博客感想：生活·心灵·自信

与益友在一起，谈知识，谈文化，相互融通，智慧交流，灵感碰撞。这些东西是课堂中学不到的，是自己心灵上的东西，情感所动，兴趣所至。学习是主动的、积极的，所以收益也是深刻的、牢固的。通过相互学习和交流，自己的灵感被激活，智慧在增加。孔子有句话说：“君子以文会友”，文指的是知识、智慧。孔子还有句话说，“以友辅仁”，这里的“辅”是相互辅助，相互补充，相辅相成之意，知识增长，智慧相融。     

幸运的2011年——我钓大鱼的4点经验

钓鱼靠技术，这在竞技场上是不容质疑的。但对休闲垂钓者来说，除了技术，运气也很重要。运气好了，这一天怎么钓怎么上鱼；运气不好，不是断线，就是跑鱼，怎么钓怎么不上。这种运气感有时候会影响到一天，一周，一个月，甚至一年。在这一年中，如果运气好，无论在何处钓鱼，都会顺水，顺风，总有些意外的收获。     

略谈大石斋藏画

大石斋主人唐云，号药城，更号药翁，一代名画家。擅花果禽鸟，旁及山水，取新罗、石涛之长，灵魂飘逸，秀出群伦。解放后，入上海画院，于是壮游南北，蒙养生活，画风由此一变，沉雄苍拙，风骨独具。     

兴趣：在中长跑中的作用

如今，丰富多彩的体育活动，让人们有了更多的锻炼方式。传统的中长跑运动，由于简单枯燥、机械乏味，难以调动人们的运动热情，尤其是学生，对这项运动兴趣不大。中长跑，是体育锻炼的基础科目，非要练好不可。如何调动学生积极参加这项运动，是我们体育教师不能回避的问题。 实际授课中，我认识到：要使学生喜爱，就要从兴趣入手——循序渐进，寓教于乐。兴趣本身，是具有规律性的。认识了兴趣的科学性，再把它应用到中长跑教学中，做到有的放矢，学生自然由“要我练”，转化为“我要练”。 中学生思维活跃，乐于接受新鲜事物，也容…     

清末金漆竹雕渔翁

清金漆竹雕渔翁，高12厘米。老渔翁头绾小髻，发丝历历，浓眉眯眼，咧嘴敞笑，八字胡，三缕髯。上身袒露，腰间围裙，席地而坐，两肩前耸，胸前肋骨隐起，左手握拳搭膝，右手探入竹篓，似取渔货。竹篓编痕，经纬分明。     

内丹功经验谈（上）

我叫张苏辰，法名明一子，生于公历1903年8月9日。自幼多病，身体消瘦，到十五六岁时病象更多，怔忡、心悸，记得十七岁那年的春天，每天午后身体发热，到第二天早晨热退。常请医生药物治疗，一点效验没有。偶购一本《因是子静坐法》，照书中所讲方法静坐，果然有效，身体逐渐康健，只是没有恒心，练习不太认真，病一好就不练了。三十岁娶妻成家，静坐功夫断断续续没有坚持下去。到四十六岁时，又患半身不遂症，不能行动，吃中药无效。     

这一切没有想象得那么糟——给李春江的一封信

你若安好，便是晴天。于是，吾日夜反复观天象，却蒙圈了。你埋怨不得我，我虽视力不济，矫正之后好歹也可达1．5。只是近来，北国风光，浓雾弥漫，天色昏暗，望长城内外，惟余阴霾，大河上下，全是水汽。在这种环境中有一种痛苦是：心仪的姑娘与你咫尺之遥，你却以为隔壁偏瘫吴老二又尿炕了。     

东方的圣者——银杏

银杏（2DD6—5-1，图1），落叶大乔木，种子植物中最古老的孑遗植物。原生江南，叶似鸭掌，称鸭脚。果似小杏而核白色，宋初入贡，改呼银杏，今名白果。银杏生长缓慢，从栽种到结果一般要20多年，40年后方能丰产，“公种而孙得食”，又称公孙树。     

革命老人黄元秀谈杨家太极拳

北京杨家派，即世称“杨无敌”的杨露禅先生所传，有杨班侯、杨健侯、杨梦祥、杨澄甫、许禹生、吴鉴泉等等，所习亦各不同，大致分为大架子与小架子两种。余尝以此事问之澄甫先生，答日：“先求开展，后求紧凑。初习者宜大架子，能使筋骨舒适，血气充行，搞定方位，表示功夫。到运用时，要快要便，宜小架子也。家先（提供者接：指杨少侯）现在练的，都是打人法则。”其意若日，倘若在平稳静水之中，尚不能游泳，欲涉惊涛骇浪之江海可乎？有如习骑马，粗浅之慢步未有把握。而欲跳跃障碍物可乎？古人所谓登高必自卑，行远必自近，实为至理名言。总之，打人之事，非日常所需，而健康实为须臾不可相离。试问吾辈，何者为要？本人所说，皆属平庸之谈，卑无高论，倘读者能循次而进，日计不足，月计有余，于健康上不无裨益。至于惊奇骇俗之谈，好高骛远之谈。     

张三丰《玄要篇·下》注解

道也者，生天地，育万物，放之则包罗虚空，敛之则退藏于密。两仪、日月、五行都是道中造化耳。物物各具一太极，即道也；人人心上有先天，亦道也。五行顺而生入生物，五行逆而成仙成佛。故云，五行顺则法界火坑，五行逆则天地七宝。这五行之精，秘于四大形山，不内不外之密处，只是“百姓日用而不知”耳。民可使由之。顺行也；不可使知之，逆行也。夫鱼在水中，不知其为水也；人居气内，不知其为气也。此譬喻当潜心研究，回光返照，明心见性，果证仙佛，复何难哉!