我哪懂家教——访著名相声表演艺术家李伯祥

“哎,我哪懂家教,我对家教一点儿不懂。”我说您甭谦虚。“不是谦虚,我真一点儿不懂。如果是说相声,那没问题,我相信一般人没我说得好。”跟我说话的是中国著名相声表演艺术家、曾获中国曲艺最高奖“牡丹奖”和“侯宝林杰出贡献奖”的李伯祥。“不懂家教没关系,咱们随便聊聊。”     

马季 姜昆 为相声做点什么?

相声陷入了低谷。马季、姜昆是当今相声界的“头羊”,他们也不止一次地表示了对相声的担心:创作人才匮乏,演员素质不高。可是,多少年过去了,也没见到马季、姜昆创作出什么好作品来。今年春节晚会,马季的一段《老少乐》是多少年前的老段子又从箱底翻出来的。而姜昆的《其实你不懂我的心》,除了胸前那一堆小喇叭挺闹人外,无论技巧还是内涵都无从说起,照比《电梯奇遇》、《虎口遐想》,姜昆可是退了一大步。马季当年曾说过,姜昆刚走进广播说唱团时,师徒俩下基层体验生活,大年三十也不曾回家。马季和姜昆现在还下基层吗?其他的相声演员还下基层吗…     

笑笑相声社:大了个学

在四川这个人杰地灵但相声不流行的地方,出了个相声社团很有名,四川大学笑笑相声社。2009年,几个热爱相声的理工男凑到一起成立社团,坚持学习相声、交流相声,同时用精心准备的相声演出给川大校园带来更多欢乐。社团发展到今天,会员人数已有500余人,举办“告别江安”“不白来”“毕业大专场”等大型相声专场达46场,演出相声段子上百段,其中原创相声《川大之最》《社团奇遇》《童年》《yesterday once more》等近30段,累计学生观众超过4万人次。“和你一起,收割快乐”,笑笑相声社以这个理念,希望将笑声传递给更多人。     

文章中的“包袱”

我这里说的“包袱”,不是背在背上的那种包裹,而是相声、快书等曲艺作品中的一种笑料。所谓“抖包袱”,就是把笑料讲出来。比如马三立有个相声小段子叫《相声的魅力》,其中说到某农场园艺队,种的苹果、梨子都太小了,小得就跟海棠     

“儿童相声”让我们的校园处处有笑声

我是一名辅导员,从小喜欢相声。侯宝林、马三立等老一辈相声大师的段子,我百听不厌;新一代相声明星马季、姜昆、李金斗、冯巩等人的表演夸张诙谐,让我忍俊不禁。从事学校少先队工作以来,我一直有个梦想:让队员也喜欢相声,也参与相声表演。《辅导员》杂志上刊登的每一个相声段子,我都收集起来,偶尔也在小型的中队会上做一些尝试。2001年5月,学校少先队大队部组织了一次全校性的相声比赛。筹备这次活动前,有     

相声新秀获奖感言如相声

相声新秀贾玲和白凯南合作的酷口相声《大话捧逗》获奖后,董卿临场考验二人,让他们根据自身的特点发表获奖感言。贾玲笑了笑,指了指脸上两个深深的酒窝说：“这两个酒窝里,一个装的是传统,一个装的是创新,经过我这80后的脑袋搅拌,配上背景音乐、形体表演。说出来就变成了酷口相声。作家说男人不能嗑瓜子．女人不能说相声。这次我给大家抖了一个包袱：女人可以说相声,而且能说得很酷。”     

贾玲酷口相声的修辞艺术——以伯克新修辞学理论为视角

以肯尼斯·伯克的＂戏剧五位一体＂修辞学理论分析贾玲相声《大话捧逗》,认为该相声符合伯克所论之典型五要素的定位和描述,其中含有主导关系比,贾玲相声艺术背后有着鲜明修辞动机。以伯克＂认同＂理论分析贾玲相声《芝麻开门》,认为贾玲在认同形式选择和内容认同两个方面运用了许多认同修辞策略。     

马季的童年

名人档案:中国相声的代表人物、著名相声大师、表演艺术家———马季,1933年出生于北京,原名马树槐,祖籍天津宝坻。曾当过工厂学徒和书店店员,1951年起因爱好,业余表演声。1956年由中央广播文工团说唱团吸收为专业相声演员,师从侯宝林。他善于表演反映现实生活的新相声作品,其代表作有《登山英雄赞》、《画像》和《找舅舅》等。中年开始创作演出了对口相声如《友谊颂》、《舞台风雷》、《多层饭店》,单口相声《宇宙牌香烟》和群口相声《五官争功》等。2003年11月28日的晚上,在武昌阅马场湖北剧院,我和同事去采访大兵和赵卫国两位演员,想不到…     

贾玲酷口相声的修辞艺术——以伯克新修辞学理论为视角

以肯尼斯·伯克的“戏剧五位一体”修辞学理论分析贾玲相声《大话捧逗》,认为该相声符合伯克所论之典型五要素的定位和描述,其中含有主导关系比,贾玲相声艺术背后有着鲜明修辞动机.以伯克“认同”理论分析贾玲相声《芝麻开门》,认为贾玲在认同形式选择和内容认同两个方面运用了许多认同修辞策略.     

相声，若要走，走好

不经意间在电视上看见了很久以前的一段相声《虎口遐想》,相声出自姜昆和唐杰忠之口．我还是高中生时曾经在买来的相声合集中听过这相声。这次一睹Live版,感觉到了相声表演艺术的艰辛和坎坷。相声,仅凭一张嘴皮是绝对不够的,虽然相声是嘴皮子活,但是仅说学逗唱在耳朵里晃荡似乎少了些乐趣和动感。没有声情并茂,没有观众的烘托．相声孤掌难鸣。     

相声《小偷公司》中言语幽默的认知语用分析

相声是人们喜闻乐见的一种艺术形式,幽默是相声的生命线。本文在认知语用学的框架下运用关联理论对相声《小偷公司》中的言语幽默进行分析,旨在探究幽默在相声中的生成和理解,以帮助观众更好地解读和欣赏相声作品。通过分析可以发现,关联理论对幽默的生成和理解具有很强的解释力,有助于相声作品的解读和欣赏。     

语用学视角下的幽默原则在相声语言艺术中的体现——以相声《有哲理的人》为例

基于格莱斯的会话含义理论,把它放在中国相声的具体话语语境中,继而解读各种原则与相声语言艺术的联系,分析幽默准则对相声所起的幽默效果,以岳云鹏和孙越(文中简称岳和孙)表演的相声《有哲理的人》为例,验证了在相声语言艺术中的幽默语言遵守了幽默原则。     

我与相声

《三近视》、《小神仙》、《偷斧子》……这一段段出自我祖父——相声表演艺术家张寿臣口中的相声哺育我长大。也许是受家庭的影响,相声,这门吸引人的艺术一直令我着迷。无论你何时去我家,在电视机前、收音机旁,你总可以发现一个人,他出神地呆立着,正在津津有味地欣赏着那些不知已听过多少遍并且能够倒背如流的老段子,那就     

立足文本 把握特点 感受语言艺术的魅力——义务教育课程标准实验教科书(人教版)小学语文五年级下册第三单元教学建议

【教材解读】本单元的主题是"语言的艺术",包括两篇精读课文——文言文《杨氏之子》和历史小故事《晏子使楚》,两篇略读课文——剧本《半截蜡烛》和相声《打电话》,都是以语言艺术为主题的     

立足文本把握特点感受语言艺术的魅力——义务教育课程标准实验教科书（人教版）小学语文五年级下册第三单元教学建议

[教材解读] 本单元的主题是“语言的艺术”,包括两篇精读课文——文言文《杨氏之子》和历史小故事《晏子使楚》,两篇略读课文——剧本《半截蜡烛》和相声《打电话》,都是以语言艺术为主题的文章。     

谈相声中的修正现象——以《欢乐喜剧人第二季》为例

本文以《欢乐喜剧人第二季》中,岳云鹏说的相声为语料,仔细观看并转写其相声中的修正现象,统计并加以分类,以此来探讨相声中修正现象的特点及它对整个相声喜剧效果的影响和作用。     

相声幽默的逻辑前景化研究——以《这事儿不赖我》为例

相声,作为一门幽默的艺术,主要通过包袱达到幽默效果。其包袱往往突破人们的定式思维,与心理预期形成反差。在相声创作中,可以通过逻辑偏离设计包袱,增强其趣味性。从前景化的视角研究相声《这事儿不赖我》发现,相声包袱通过对同一律、矛盾律、充足理由律三大逻辑规律的偏离制造幽默。前景化理论能很好地解释相声幽默的成因,并且对相声创作有一定的指导作用。     

校园文艺与金色童年

在我市文艺舞台上,活跃着一支少年演出队。这支演出队在八年中,曾在市、区大会演出30余场,中央电视台、天津电视台、天津电台录像、录音10几场。《天津日报》曾为他们作4次专题报道。每台节目,除了拿手的特色节目,如唐代打击乐《老虎磨牙》《鸭子拌嘴》,大合唱《二小放牛郎》,二胡齐奏《赛马》等,其它节目:舞蹈、独唱、小合唱、相声、民族器乐合奏、清唱剧、口琴合奏,手风琴独奏等也都有一定水平。他们的节目获区级奖31个,市级奖4个。这支规模不小的演出队的小演员和乐器、服装道具等全都来自一所基础薄弱、办学条件曾是很差的四平东道小学。一首简单的歌都唱不好,真丢人1982年春天,区里小学分片集会,会前,各兄弟小学开始拉起歌来,拉到了四平东道小学,事前没有准备,那就唱一首当时人人皆会的《学习雷锋     

直击校园“威客一族”

“100元给我家宝宝取个好听的名字”、“500元给公司设计一个漂亮的FLASH”、“300元帮我翻译一下专业资料”……牛群在相声《点子公司》里卖点子的笑话如今已有网络版,他们就是“威客一族”。     

幽默带给我们的反 思简

文章整理了一段《学化学》相声,从一段学生表演的相声,可看到新课改使学生的精神风貌发生了巨大变化．也促进教师的反思。