上清溪

上清溪位于福建泰宁东北部，金湖的上游，从县城到上清溪大约22公里。“上清”是道教“三清境”即太清、上清、玉清之一，后来被广泛用于指“仙境”，漂游上清溪最大的感受就是如同进入了人间仙境，让你飘然欲仙，超凡脱俗。上清溪发源于泰宁上青乡的；11里村，全长50多公里，穿过上青境内腹地，经杉城镇长兴村，于瑶坪上流入朱口溪。     

清溪行

清溪清我心,水色异诸水。借问新安江(2),见底何如此? 人行明镜中,鸟度屏风里(3)。向晚猩猩啼,空悲远游子。[注释] (1)清溪:位于今安徽省贵池境内。从诗中“向晚猩猩啼”句可知,清溪当青山夹岩。(2)新安江:源出皖南徽州,流入浙江,以水清著称。(3)度:同“渡”,过。[思考] 1、理解诗歌一二句的内容。2、理解诗歌三四句与五六句所运用的修辞手法。     

清溪抒怀

在遂昌的大山深处行走,一条清溪一路陪伴着我们。     

以“清溪”少年宫为载体 建设水乡文化校本课程

我校于2012年创建上海市乡村少年宫,在原有校本课程的基础上整合课程资源,开设水乡特色课程。乡村少年宫取名为"清溪",源于唐代诗人李白的一首《清溪行》:"清溪清我心,水色异诸水。"我校"清溪"少年宫充分利用学校现有教育资源及所在古镇朱家角的文化资源,开设系列化、序列化培训课程,旨在培养学生广泛的兴趣和爱好,满足学生的课外活动需求,实现快乐学习、快乐活动、健康成长、全面发展,促使"清溪"少年宫成为我校的文化中心。较之我校以往的拓展型课程,以"清溪"     

清溪沟小学：养成教育的山区风景线

清溪沟有学生350余人,住校生230人均为离校远的留守儿童,养成教育是这所山区小学的重点工作。在全体清溪沟教师像父母一样的关爱下,留守儿童学到得不只规矩,还有做人。教育家叶圣陶曾经这样定义教育：“简单一句话,就是要养成习惯。”养成教育的重要性对于留守儿童是不言而喻的。     

也谈清溪、三峡、平羌江

峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。 唐代大诗人李白在二十五岁出川途中写下的《峨眉山月歌》,短短二十八字,巧妙地用了五个地名。其中“平羌江”、“清溪”、“三峡”历来都无定诠,这给文学研究工作带来了一定困难。美国汉学家华生(Burton Watson)在《中国抒情诗歌》中承认,这首名诗有其特殊的艺术效果,但“外国读者无法正确估计地名会引起中国人的何种感     

清溪出土

早就有一个标题萦绕于胸,《听宋祖英》却一直未找到一个恰当的墨点,故而自以为会是圆润饱满如樱桃一篇品歌心得,久久没能做成,与几位友人结伴去山箐中的一处名胜闲耍。不带任何主题,漫步在款款出山的清溪之畔,看溪水清眸闪闪,听溪声清韵淙淙,俯身掬一捧波光水影噙于齿间,倏然心头一漾,是了,如此这般.......就在胸中轻抹一笔,把那个标题悄悄改了。喜欢宋祖英的歌,有些时候了。每当那为之心仪的清音从荧屏中飘逸而出,总要静     

浅述韩国清溪川设计理念中的历史、现代与自然的融合

2003年9月韩国首尔市政府对位于首尔市中心的清溪川进行了改造,清溪川的改造设计不是简单的复原,而是根据河流本身的特点,并结合历史文化和现代状况。旨在为市民提供一个自然性、亲和性的休憩空间的同时,也改善了整个城市的生态环境,提高了整个城市的整体价值。     

清溪瘦水自成韵——特级教师贺成金《跳水》一课赏析

语文教学是一门美的艺术,语文课堂教学更是追求美、演绎美的过程。近日有机会观摩齐鲁名师、特级教师贺成金老师执教的《跳水》一课,不禁被其行云流水般的教学过程吸引,更为其精心演绎的“清溪瘦水自成韵,我自佯狂鼓与歌”的和谐课堂之韵所陶醉。     

岳飞《池州翠微亭》诗的地方志考察

岳飞有《池州翠微亭》等诗存留于安徽池州,但长期以来世人总认为岳飞当年是因战事之需“经过”池州,未能在池州长期“驻守”。这是由于世人不了解岳飞与池州清溪·雁汉控海水军（水军基地）的关系所致。笔者通过查阅宋史、地方志、实地考察等。对岳飞与池州清溪·雁汉控海水军的重要史实钩考稽沉。并作论述。以正岳飞仅“经过”池州之误．明岳飞长期“驻守”．多次往来池州之实,表明《池州翠微亭》创作背景。     

川渝经济一体化的制度建设研究

跨行政区域的经济一体化是当今区域经济发展的历史趋势．川渝合作建设经济一体化区域已经拉开序幕,制度建设是区域经济一体化建设的首要问题。本文从制度建设是川渝经济一体化发展的基础、保证和制度变迁三个层面．研究了制度建设在川渝经济一体化建设中的核心作用。     

罗江县文化旅游产品开发析论

罗江县发展旅游业机遇和挑战并存。四川旅游业的快速发展以及四川三国文化旅游的推动使罗江成为了三国文化旅游线路中的一个＂小站＂。但是,成都武侯祠和其他比较成熟的三国旅游线路使得罗江三国文化旅游产品的开发陷入一种＂形象遮蔽＂的窘境。本文在分析罗江现有旅游资源、开发现状的基础上,提出罗江文化旅游产品开发策略。即在完善目的地软硬件建设的同时,开发设计出一套整体梯度旅游产品——品牌产品、重要产品和配套产品。     

论民国时期四川乡村建设运动的特点

民国四川乡村建设运动与中国其他地区的乡村建设运动相比,具有起步早、持续时间长,从一而终的特点;抗战后其他地区的乡建运动相继终止,而四川乡村建设运动却如火如荼,在全国具有独树一帜的特点;整个民国四川乡村建设运动汇聚了大量人才和学术团体,可谓人才荟萃;卢作孚领导的嘉陵江三峡乡村建设实验与全国其他地区的乡村建设实验相比成就尤为卓著;中国的乡村建设运动也正是从四川走向世界。     

论张问陶三峡风物诗的性灵

张问陶是清朝中叶乾嘉时代冠绝蜀中的诗人,其诗独抒性灵,讲求自然、天真。诗人一生四度往返京蜀,经长江三峡两次,沿途写下了大量吟山咏水、观风赏物之作,最著名的是摹写三峡自然景观、风土人情、文物古迹的诗歌,真切自然而空灵,极富艺术特色;其诗歌理论代表了性灵派的文学主张,与他的诗歌创作桴鼓相应。     

川大的教育

人才培养是大学的根本任务、价值追求和责任使命。本文着重论述了教育的本质、教育的责任和教育的生命,鲜明提出了川大的教育理念,作为一所综合性大学,川大应该办成一所实施精英教育的学校,一所能够培养每个学生自由全面发展的学校,一所能提供每个学生找到真正适合自己教育的学校。在此基础上,结合川大近年来在人才培养方面的探索与实践,系统地提出了具有川大特色的＂四个观＂的人才培养理念、＂三个全＂的人才培养机制以及体现精英教育、个性化教育、全面发展教育的＂323＋X＂创新人才培养模式。     

川东北地区新石器时代考古学文化初探

长期以来,学术界对川东北地区新石器时代考古学文化面貌和时代的认识比较模糊。本文通过与成都平原的宝墩文化和三峡地区龙山时代文化相比较,认为通江擂鼓寨遗址和巴中月亮岩遗址受三峡地区龙山时代文化影响较大,绵阳边堆山遗址受宝墩文化影响较大,广元张家坡遗址、邓家坪遗址则受到宝墩文化和三峡地区龙山时代文化的共同影响。宝墩文化和三峡地区龙山时代文化在川东北地区的分布大致以嘉陵江为界。     

外来人士与清代三峡地区的教育发展--以夔州府为例

由于各种综合因素的作用,清代三峡地区外来人士较前代更多,他们对清代三峡地区的教育有着不可磨灭的贡献。清前期“湖广填四川”的政策移民、外地官职人员以及侨寓等外来人士在三峡地区建书院、设私塾、义学,兴学传教;购书藏弆,宣讲劝善;修文庙、建塔阁,以培文风;鼓励子弟科举应考,科举登科人士增多;从此三峡地区文风蒸蒸日上,教育日益兴盛。     

有关刘备军事集团平定益州的几个问题的考证

《三国志》中有关刘备军事集团平定益州的记载很少,也有很多问题与《华阳国志》等其它历史文献有不同的记载。究竟谁是谁非,只有通过考证。例如：刘备入蜀将率士卒是多少、诸葛亮等人入蜀的时间、巴郡太守是谁、诸葛亮等人的行军路线、有关“南中”的平定等问题。现在来研究这几个问题,有助于我们认识那段历史。     

川东北经济区实现次级突破的制约因素及对策

运用增长极理论来发展地方经济,会导致正反两方面的作用.四川提出构建多点多极支撑战略,对于缩小全省各市州之间的经济发展差距、促进经济协调发展具有重要意义.为此,分析了川东北经济区的制约因素是：经济发展水平不高,发展资金不足;大型龙头企业缺失,产业特色不明显;产业结构调整缓慢,发展动力严重不足.从而提出的对策是：做大经济规模,增强自身＂造血＂功能;加强政策扶持力度,大力培育龙头企业;深化区域经济合作,实现区域＂抱团发展＂。     

汉水风俗文化研究的生态型范本——《三省山内风土杂识》内涵解读

清人严如煜所著《三省山内风土杂识》,记述清代中叶陕川鄂三省交界地区的山川形势,风土民情,其内涵体现出事象亲历、文化续接、思想另指等特征,堪称汉水风俗文化研究生态型范本。