从佛寺布局看日本建筑的非对称性

公元6世纪，汉传佛教传入日本，此后日本的佛教建筑深受中国影响，对中国佛寺多有模仿和借鉴，但又有不同于中国的特色，非对称就是其中之一。比较中日佛寺的布局，分析日本佛寺布局中的非对称特征及非对称在日本其他建筑形式中的体现，可以了解空间观念、自然因素、审美观和宗教等方面对于日本建筑形成非对称布局的影响。     

从佛寺布局看日本建筑的非对称性

公元6世纪,汉传佛教传入日本,此后日本的佛教建筑深受中国影响,对中国佛寺多有模仿和借鉴,但又有不同于中国的特色,非对称就是其中之一。比较中日佛寺的布局,分析日本佛寺布局中的非对称特征及非对称在日本其他建筑形式中的体现,可以了解空间观念、自然因素、审美观和宗教等方面对于日本建筑形成非对称布局的影响。     

犍陀罗地区与塔里木盆地周缘佛教寺院形制布局的比较研究

从印度发源的佛塔、佛寺在向中亚地区和塔里木盆地周缘传播的过程中,不断吸收沿途的文化元素,因地制宜,逐渐形成了"(多层)方形塔基-柱形塔身"的佛塔形制,以及"塔院-僧院"并列分布的佛寺布局模式,可见佛教寺院风格渐趋简单、封闭,反映了佛教发展和传播过程中,不同自然地理、历史文化、思想观念元素之间的矛盾与调和.     

北巴克特里亚地区早期佛寺布局初探——兼论与西域古佛寺的联系

北巴克特里亚地区位于古代印度-犍陀罗与西域两地之间,是丝绸之路上佛教向北、向东传播的重要中转地,其早期佛教的发展对西域佛教的历史文化面貌产生了直接影响。本文从佛寺建筑的角度出发,对北巴克特里亚地区早期佛寺的布局进行梳理和类型学分析,将其归纳为“印度式”“犍陀罗式”“巴克特里亚式”三种典型布局类型。进一步考察西域地区早期佛寺中的文化元素的来源,可以发现西域地区古代佛塔形制及佛寺整体的配置均与北巴克特里亚地区早期佛寺布局之间存在不同程度的继承与发展的关系。     

关于可离扩域的几个结论

研究了一个域添加若干代数元后为该域的可离扩域的条件,并由此证明了可离扩域的一个性质.     

关于可离扩域的几个结论

研究了一个域添加若干代数元后为该域的可离扩域的条件．并由此证明了可离扩域的一个性质．     

关于椭圆离心率的几个优美命题

文[1]给出了双曲线离心率的一组优美结论,笔者读后深受启发,通过仔细研究得到了有关椭圆离心率的一组优美结论,为方便叙述,本文把结论以命题的形式给出.请看下文:     

丝绸之路南麓的佛寺壁画艺术研究

丝绸之路古代佛寺遗址很多,其中有昆仑山北麓的佛寺壁画,天山以南的佛寺壁画内容极为丰富,构图丰满而不繁琐,线描挺拔而不生硬,色调浑厚富丽而又不乏爽朗明快之感。这些壁画用线造型,以形写神,赋彩说情,技法高超,充分表现了虚幻的宗教境界和佛教艺术美学的意境。     

当代老挝佛寺教育的社会功能及其挑战

佛寺教育是老挝教育体系中的重要组成部分,具有培养人才、传承文化、提高民众道德修养水平以及促进社会稳定和发展的社会功能,但面临科学知识教育不足、教学能力有限、封闭排他的挑战。老挝的佛寺教育为我国教育提供了一些重要的启示。     

傣族佛寺教育存在原因的文献分析

西双版纳傣族地区是我国南传佛教的主要信仰地区,傣族居民的生活有着强烈的宗教色彩,而南传佛教的佛寺教育正是傣族人民社会化的重要手段,直到今天仍然被广大傣族人民所接纳和认同。佛寺教育的繁荣与延续主要与其高度的灵活性、内容的实用性以及近现代民族教育方针的影响有关。通过回顾对南传佛教佛寺教育的相关文献,分析其长期存在于傣族社会的可能原因,为傣族佛寺教育的未来发展提出合理的建议。     

善化寺五方佛塑像的创建年代及其相关问题研究

山西大同善化寺大雄宝殿现存辽金彩塑33尊,其中关于五方佛的创建年代,现有两种说法.本文在实地考察的基础上,从五方佛与建筑的关系、造像的时代特点、造像的题材来源及其历史成因等方面,认为五方佛可能产生在辽代晚期,它们是唐五代以来五台山华严密教思想影响的产物.     

关于非智力因素的几个问题

在受教育和自我教育中，非智力因素处于至关重要的地位。良好的非智力因素是社会人成才的首要条件；良好的非智力因素对一个人的成才是不可或缺的。完成非智力因素结构的分割与重组，优化非智力因素结构是我们需要完成的一项长期而艰巨的任务。     

对数学课题研究性学习的几点思考

数学课题研究性学习是指在教师的指导下,学生运用探索、研究的方法主动获取知识、应用知识、发展能力的学习活动。这是一种先进的教育指导思想和理念。它具有内容的开放性和方法的多样性等特点。有价值的问题是开展研究性学习的前提和保证,发现问题和提出问题是开展研究性学习的着眼点和生长点。     

实施素质教育需澄清的几个问题

本提出了在实施素质教育过程中出现的几个误区,并对急需澄清的问题加以研究。     

论缓刑制度的几个问题

１９９７年刑法典对缓刑制度作了较大幅度的修改,对个性后缓刑制度的一些问题进行了阐释,有利于缓刑制度的完善,为了使缓刑制度更具操作性,建议设议设立缓刑保证金制度。     

浅析RL实验中的几个问题

就电工学中RL暂态过程中有关时间常数的确认及公式的适用条件进行了分析，并阐明了关于自感电动势实验中容易混淆的几个问题，进而澄清了对这些问题的模糊认识，加强了对暂态过程中几个概念的理解，提高了对其应用的能力。     

关于哲学教学的几个问题

谈及对哲学的印象,目前的青年学生主要有两种误区:一种认为哲学游离于现实生活,只传授“形而上”知识;另一种则相应地把哲学归结为“无用之学”,其产生原因在于没有弄清楚哲学“是什么、学什么、怎么学”。事实上哲学不仅包括形而上的理论,而且,它作为人类的存在方式,是人类美好生活的向导。相应地在内容上,青年学生就不仅要学习理论,更要学习融会贯通“形上形下”的能力。哲学通过一系列的中间环节与现实生活相联系,因此,学习哲学就是一个以各种环节为媒介,从“形下”到“形上”再到“形下”无穷反复的过程。懂得了哲学“是什么、学什么、怎么学”,两种误区即不攻自破。     

对宋之问研究的几点质疑

一、对《新唐书·宋之问传》“穷历剡溪山”的记载及后世对这一问题的解释提出疑问,认为之问足迹尚未及到剡溪及剡中一带,“庶几踪谢客,开山游剡中”为思慕之词,非已然之词。二、就陶敏先生《宋之问卒于桂州考》一文的观点质疑,认为宋之问卒于桂州还是钦州,目前仍没有令人信服的证据;他流放钦州的路线应是由湘入桂而不是由湘入粤。并以此与陶先生商榷。