呼唤教师“生命在场”的中职语文课堂

中职语文课堂存在"唯权威式"、"机械重复"、"无视学生"、"春蚕蜡炬"的"生命不在场"教学现象。呼唤教师"生命在场"的中职语文课堂的声音越来越强烈。独立思考,构建主体课堂;"教学做合一",构建灵动课堂;以学定教,构建温暖课堂;教师第一,构建成长课堂等是形成体现教师生命的存在与发展、呈现教师生命的意义和价值的"生命在场"课堂的有效路径。     

“生命在场”——浅谈“学的课堂”教学有效性的影响因素

我们必须坚定"以生为本"的理念,关注对话、体验、启迪,关注学生有备而来,教师适当隐身,课堂多元互动,通过不断实践,不断完善和创新,探寻课堂教学的有效性策略,真正提高语文课堂教学的效率,让课堂焕发学生生命的活力。     

让儿童在“感”与“情”中温暖生命——论生命教育中的“自我”教育

在生命的教育方面,学校与家庭教育都应该教导学生先从认识自己出发。对儿童"自我"的教育作为生命教育的主要内容之一,包括自我认识、自我肯定、自我实现等。本文从儿童心理健康发展的视角,以生命教育作为儿童"自我"教育的背景,论述在"自我"教育下,儿童在感受、感动、感恩中,体验生命、关怀生命、服务生命这一由"感"生"情"的过程。     

唤醒儿童习作的“自我场”

儿童习作的应然状态是儿童用自己喜欢的语言建构自己的精神家园,并在其中自由生长,诗意栖居,而实然状态是习作中"茫然无我、呆头呆我、虚情假我、似我非我"等问题普遍存在,儿童"自我"的缺失导致了习作与儿童生活和生命的隔离。作文教学的当务之急便是要唤醒儿童习作的"自我场",即:唤醒儿童"本能的缪斯"、情感的体验、自由的表达,归还儿童生活在场、阅读在场、习作在场的权利,让儿童的习作彰显教育原生态的活泼泼的"自我"。     

《荒原》与《嚎叫》中上帝的“在场”与“缺席”

上帝既是基督教神学的永恒主题,也是西方文学、哲学永远无法摆脱的难题。本文旨在通过分析西方现代主义文学杰作《荒原》与后现代主义文学杰作《嚎叫》中上帝角色的"在场"与"缺席",揭示上帝观的演化,考察上帝的命运与人的命运的关涉,力图从一个侧面反映西方现代文学发展的心路历程。     

生命课堂

只要课堂体现出鲜活性、生活性,那么整个课堂就活灵活现了,课堂也就充满了青春的活力,充满了生命的气息。这就要求老师的备课一定要将知识和生活联系起来,这样,知识就鲜活了,这就是生命课堂的具体体现。     

让生命“在场”:音乐审美体验的诉求

当下,音乐教育更加注重人的发展,然而在音乐审美活动中尚存在着学生生命缺场的现象:有教师片面地将学生的认知当作审美,将实践当作体验。学生音乐审美体验应是有生命在场的交流、内化、感悟、提升的过程。为此,教师应当唤醒、激活学生生命,并带领学生超越生命。     

“作文的儿童”与“儿童的作文”

在“儿童”之前加上“作文”这一定语并不是为了框定一个范畴，而是试图聚焦一种特殊的生命状态——“作文着的儿童”。     

“在场”的诗学与政治学研究

对"在场"问题的研究主要集中在时空关系和在场形式等方面,对于不同类型的"场"内的权力机制的研究却并不多见。本文将对"在场"问题作诗学和政治学的分析。所谓诗学分析,即主要从语言学的角度来阐释"在场"的内涵。政治学分析则主要是从符号和权力的角度来研究"在场"问题。对"在场"的权力分析主要借鉴福柯的权力观点,即微观权力的视角,将"场"中的权力关系与当下的社会语境联系起来,研究现实"在场"和网络虚拟"在场"背后的权力作用机制。     

“儿童的作文”——关注作文的个性表达

余秋雨先生说过，作文是“生命与生命之间的表达和沟通”。每一个生命都是独一无二，是不能复制的个体，他们有着全然不同的先天禀赋和生命体验。因此。作为生命个体“反映生活、交流思想、表达情感”的形式——作文，应当具有个性，也就是说，个性化是作文的“精神”，是用自由之笔，写自我之境，抒自得之情，表自觉之意。     

《画意》中的“在场”状态

海德格尔在继承胡塞尔现象学理论的基础上开创了从“存在”入手直切事物本体的“存在论———解释学式现象学”,这种回到原初经验状态本质直观的看事物的方式,为我们认识事物本质提供了一种新的思路和方式。本文将试从海德格尔关于”在场”的思想角度出发来重新观照诠释中国古代画论,以期进一步更好的深入理解中国古代画论的丰厚内涵。     

尊重儿童生命，打造“和而不同”的课堂

一树之叶,并无两片相同,但我们却不觉得突兀,反而觉得十分和美。究其原因,那就是我们的世界本来就是,也应当是一个“和而不同”的世界。“和而不同”的实质,是强调矛盾的统一和均衡,达到总体上的和谐。“和而不同”既是自然规律,也是处世哲学,当它进入我们的小学语文课堂,就是一种教学智慧。     

“作文的儿童”与“儿童的作文”

一“、作文的儿童”——关注儿童的作文原态在“儿童”之前加上“作文”这一定语不是为了框定一个范畴,而是为了试图聚焦一种特殊的生命状态——“作文着的儿童”。1.童情的缺失——虚假化叶圣陶提出“:要写出诚实的话,非由衷之言不发,非真情实感不写。《”语文课程标准》也提出作文要“感情真实”。但遗憾的是,小学生虚假作文的现象非常严重,胡编乱造十分普遍,动辄就搞“五子登科”——推车子、抱孩子、领瞎子、捡票子、让位子。写“父母”不是选取“父母冒雨送伞”,就是选取“父母宁可穿破衣服也要给我买学习用品”;写“老师”的不是选取…     

让生命飞扬

教育是培育生命的事业。美国教育家杜威说:“给孩子一个什么样的教育, 就意味着给孩子一个什么样的生活!”当一个孩子满怀憧憬地走进校园,开始他生命体验的时候,我们该给他一个什么样的语文课堂呢?     

阅读,要让儿童在“场”——株洲市天元区白鹤小学书香学校建设经验分享

把学生引向爱读书、会读书、读好书,这是每一个教育者（不仅是语文学科）的重要责任和使命。如何将这一教育引导落到实处,我校实践的“大阅读”课程,就是利用丰富的阅读资源、通过大量的阅读实践,积极为学生创造拓展阅读时空、启迪阅读兴趣、塑造心灵的“场”,让好书伴随儿童幸福、健康地成长。     

构建阅读场，唤醒儿童阅读的“生命自觉”

让校园变成独具魅力阅读场域,让阅读成为儿童内在的精神追求,是当前阅读教学的重要任务之一。当下儿童阅读自我缺席的现状,呼唤校园构建“阅读场”：营造浓郁的阅读氛围、建立新型的阅读关系、生成有效阅读策略等。教师应在阅读价值观的传递中,带给儿童积极的阅读能量,让阅读成为儿童的一种“生命自觉”。     

我思故我在 ——在“真、活、新”的习作中绽放儿童个性

笛卡儿有一句名言：“我思故我在”，这个“在”是混沌、模糊、不确定的。从作文教学的角度看，这个“在”就是作文需要描述和关注的对象。学生作文必须由“我思”采切入。唯有“我思”的真实性。才能掀开“在”周围的各种迷雾；唯有“我思”的自由驰骋才能让“在”变得色彩斑斓；唯有“我思”的独特性才使作文成为“我在”的一个强有力的载体和平台!“我思”是儿童个性生命发展的真实过程。在作文教学中倡导“情感真实、思维自由、表达创新”是绽放放儿童个性，引导孩子们“我手写我心”。抒写内心的“真我”所必然的。     

让孩子在“汉字场”中亲近母语

小学低年级语文教师如何才能让识字不多的一年级学生尽快识字,亲近母语？作者认为,教师应营造“汉字场”春风化雨般的氛围,创设“汉字场”多向交互式的空间,如此,必能促进学生学习和掌握汉字。     

语文课堂，言语和生命共同生长的“场”

曾经读过这样一个故事：在一次考试中,一个男生语文得了59分。他找到老师说：“老师,您就再给我的作文加1分吧,就1分。求您了!”老师说：“作文绝对不给加分;但是,我可以给你把总分改成6蟛卜—哉借给你1分。不过,你可要想好啊,这1分不能白借,要还利息的,借1还10,下次考试我要扣掉你10分,怎么样？要是觉得不划算就不要借了。”男生咬咬牙说：“我借。”结果,在后一次段考中,他语文得了91分,扣掉1吩,净剩81分。每每读起这个故事,我的心中总是莫名的感动。生命无价,爱有利息。这位老师巧妙地利用了一次教育契机,化腐朽为神奇,实现了对儿童生长的终极关怀。