唐代狐狸精迷信盛行原因初探

本文分析了唐代狐狸精故事、传说的特点及其与西域胡人的关系,认为唐代狐狸精迷信之盛行,是以曲折的方式反映出唐朝与西域经济文化往来频繁,西域胡人与汉民族相互交往、互通婚姻、互相融合的密切关系。     

唐朝"武科制"的社会学分析

通过民族史学、体育史学、体育理论等多种学科原理,结合文献资料、背景分析、综合分析法等,对唐朝“武科制”进行系统研究。结果显示:“武科”,又称“武举”。创立“武科制”是武则天革新朝政,选拔将帅建立新的军事体育制度的需要,是武则天政权“不惜爵位,以笼四方豪杰自为助”,“务取实才真贤”培植扩大其亲信势力的必然结果。“武科制”创立:为“习武”之人敞开了入仕之门,有助于唐朝社会“尚武”风气的形成和增强全民身体素质;为国家遴选优秀的武术军事体育人才提供方便,提高了将帅军事体育素质;冲破了“贱武右文”的陈腐观念,对唐朝体育的发展,尤其是对我国民族传统体育———武术的形成和发展产生积极影响。     

盛唐的“开放国策”对唐代及其世界的影响

唐朝的开放国略,对唐朝经济文化的繁荣起了不可低估的作用,对世界文明也产生过积极的影响.开放机制使关闭形态形成内部调节的系统,这不单在理论上有其重要意义,而且在实践上也有其不可低估的作用.开放机制使机体内部处于不断调节和自我完善、更新的状态.开放系统使机体内部的各种不利因素,通过正常渠道排出(更新过程),新的东西通过正常渠道输入.开放策略在促进经济、文化繁荣上其作用十分明显的,对社会和谐稳定和长治久安的作用也显而易见.     

中国古代射柳活动综考

射柳,古称“躤柳”或“斮柳”等等,是我国古代传统体育活动之一,有着悠久的历史和丰富的内容。射柳发源于古代鲜卑、匈奴等北方民族古老的祭祀活动成为古代北方具有浓郁民族特色的体育活动,在两晋南北朝民族大融合时期,射柳活动传入中原,在宋、元、明以至清中叶时期,它一直十分盛行。射柳活动对古代军事体育和节令风俗体育的发展起过重     

佤族地区“药用自然资源库”向“大健康产业宝库”发展转型的研究——基于生态经济学的视角

佤族偏居滇西南一隅,因长期处于区位交通条件不便、民族演进缓慢等状态,致使其经济社会发展滞后,群众生活水平与发达地区存在较大差距。从生态经济学视角来看,其必须抓住国家繁荣发展绿色经济的机遇,深度挖掘和利用本民族药用自然资源,实现民族传统文化、优势绿色资源与地方经济的融合共生。于此,紧扣佤族药用资源与本土生态的互濡,从以信息化手段搭建佤族医药大健康数据库,以机制创新提高佤族医药产业绿色全要素生产率,以专业化分工演进促进佤族医药专业水平提升等举措出发,积极探寻实现佤族地区将“药用自然资源库”转变为“大健康产业宝库”的实践进路,助力本地区跨越式发展。     

蒙汉两种语言授课的有关问题探讨

民族的语言文字对民族的繁荣和发展有着重要作用。一个民族的政治、经济和文化等方面遗产的继承,生产和生活等方面宝贵经验的传播,都要依靠本民族的语言文字。每个民族只有使用他们熟悉的本民族语言文字,才能在文化、政治和经济的发展上取得巨大的进步。列宁在《俄共(布)党纲草案》中指出:“……不仅要帮助以前受压迫的民族的劳动群众达到事实上的平等。而且要帮助他们发展语言和文字,以便清除资本主义时代遗留下来的不信任和隔阂的一切痕迹。”[1]斯大林指出:“社会主义阶段是以前被压迫民族和民族语言发展和繁荣的阶段。”[2]1938年毛泽东主席就提出:“尊重各少数民族的文化、宗教、习惯,不但不应强迫他们学汉文汉语,而且应赞助他们发展用各族自己语言文字的文化教育。”[3]无产阶级革命导师的著作已十分清楚地阐明了发展少数民族语言文字的重要性。这种繁荣和发展是长期的。关于民族融合、民族消     

“一带一路”战略下中亚东干族文化认同影响因素研究

"一带一路"战略的实施为沿线各国带来了崭新的发展机遇,而东干族作为我国回族的后裔,也作为战略沿线的重要民族,其民族文化认同作用不容忽视。本文从当地经济水平、宗教融合程度、民族教育机制以及大众传媒作用等四个维度对东干族文化认同影响因素进行探讨。     

我国全民健身与民族传统体育和谐互动发展研究

本文通过对系统性的指导性文件和文献回顾以用内容分析法,总结了我国民族传统体育与全民健身事业的和谐发展历程、内在关系和存在的问题,并提出发展策略。研究表明：我国民族传统体育与全民健身事业经历了探索与推进、改革与繁荣、创新与融合三个发展历程;二者的内在关系是,民族传统体育发展是“全民健身计划”政策制度演进的主线逻辑之一,民族传统体育是乡村及少数民族地区全民健身工作的重要抓手,全民健身事业是民族传统体育发展重要契机;研究得出：在全民健身背景下,我国民族传统体育存在失去大众生活的存在场景的外部问题以及无法满足大众对“美”的需求的内部问题。我国全民健身与民族传统体育和谐共生发展应对策略是营造“现代化”民族传统体育的存在场景,以及选取优质传统体育文化资源,打造符合时代审美需求的健身项目,以“美”吸引流量。     

论中西特色体育项目与奥运项目的民族个性

以围棋、足球、象棋、武术为研究对象,通过对此四项目形成过程及其文化背景的研究,从中认识到每一体育项目都是一定民族个性、智慧的缩影;不同的体育项目体现了不同形态的民族文化;随着中西民族文化的相互融合,能够进入“奥运殿堂”的必将是那些融合了中西民族特色的体育项目。     

从民族学的角度看北魏孝文帝改革的作用

现行中学历史教材《中国古代史》在提及“魏孝文帝改革”时,曾指出改革“促进了北方各民族的融合”。日常教学中,时有学生提出“改革怎样促进了融合”之类的问题,这些问题,如果单从历史学的观点和理论去解释,是很难详尽其因的,但若以民族学的理论去解释,则通俗易懂。斯大林曾指出,“民族是历史上形成的,有共同语言,共同地域,共同经济生活以及建立在共同经济生活基础之上的共同心理素质的稳定的共同体”。其中,“共同语言”,“共同地域”,“共同经济生活”,“共同心理素质”,是民族的四个特征,任何一个独立完整的民族,必然…     

从唐朝武术看当今武术发展

唐朝,特别是盛唐时期,政治稳定,经济繁荣,文明发达,对外交流频繁,与当今社会有许多共同点。本文通过阐述和比较盛唐与当今社会的各自特点及武术发展情况,为探讨今天我国武术的发展提供借鉴。     

浅析《源氏物语》中的唐诗文学的投影——围绕「桐壶」和「葵」卷中的「痛失爱人」

《源氏物语》的作者紫式部生于积极摄取汉文化的平安时代,其作品中充分吸收了汉文学的精华,尤其是唐朝的诗歌文学,并融合了日本民族固有的文学精神和趣味。本文将围绕「桐壶」、「葵」这两个章节中的男主人公"痛失爱人"后的场面,窥探一下作品中的唐诗文学的投影。     

印江土家族风情在梵净山旅游业发展中的地位和作用

当今世界,民族民间风情作为一种原生态文化,以持久的力量影响着人们的价值取向,合理开发利用土家族民族风情生态文化资源,是盘活梵净山旅游资源、繁荣文化旅游经济的重要举措。多元文化融合的印江土家族民族风情：佛教文化风情、木屋建筑风情、书法风情、花灯风情、农耕风情、饮食风情、过赶年风情、舞火龙风情,在梵净山旅游业发展中有着其他民族风情不可替代的重要地位和作用。     

场域视阈下民族院校新文科传媒教学改革“三重融合”研究

在新文科背景下,民族院校传媒教学改革涉及诸多主体及其关系,布迪厄的场域理论对该问题具有较强的解释力,为媒介融合时代传媒教学改革提供着具有一定可操作性的理论启迪。就场域论视阈而言,民族院校传媒教学亟待实现三个融合：教师“功能性”与“适应性”的融合;学生“能动性”与“秩序性”的融合;教学场域“内生性”与“外延性”的融合。     

唐代朝鲜、日本留学生状况简述

唐朝以其繁荣的经济和开放的国策吸引了大批留学生.赴唐留学生的身份十分特殊,都是当时各国精心选拔的具有一定社会地位的知识分子和贵族之后.中华文化的影响正是伴随着汉语在这些国家和地区的兴起而越来越大和越来越深.     

论列宁对马克思主义民族和殖民地理论的贡献

在帝国主义和无产阶级革命时代 ,列宁提出了不发达的民族、非资本主义民族、社会主义民族的概念 ;分析了民族问题上的两个历史趋向 ;区分了民族同化中的强迫同化和自然同化 ;提出了“各民族完全平等 ,各民族有自决权 ,各民族工人融合起来”的完整的民族纲领 ;把民族问题与殖民地问题联系起来 ,形成了系统的关于帝国主义时代民族殖民地问题的理论 ;把东方被压迫民族解放斗争的发展前途 ,引向社会主义的光明方向 ,提出了“非资本主义道路”的理论。丰富和发展了马克思主义民族和殖民地学说     

浅析唐高祖对高句丽以"和"为主政策的原因

618年,唐高祖李渊灭隋,结束了当时四分五裂的割据状态,建立了唐朝.高句丽原是东北地区的古代民族之一,后来不断扩张,势力逐渐发展壮大,并与唐王朝有政治和经济上的来往.高句丽荣留王高建武登基后,多次派遣使臣赴唐.唐朝奉行以"和"为主的外交政策,与高句丽确立了宗藩关系.唐高祖时期是双方关系最为紧密的一个阶段.     

直写胸中天——陶渊明的田园诗

我国的田园诗,源远流长。把田园生活大量写入诗篇的,陶渊明发其端,后代的唐朝也有不少田园诗。但是其情况是迥然不同的。盛唐时期的田园诗,是当时社会安定、经济繁荣的产物,而陶渊明的诗则作为魏晋时代黑暗社会现实的对立面而出现的,是社会动乱的反映。杜甫在《忆昔》一诗中,曾描写“开元之治”时期的繁荣景象:“忆昔开元全盛日,小邑犹     

唐代任侠风气的社会文化成因

唐代任侠风气作为一种社会思潮,有其产生的社会文化条件和时代文化心理。概括起来,主要有以下数端:唐代帝王的崇侠尚义,唐代民族大融合与开放的文化政策,商品经济的发展和都市的繁荣,民族自信心、自豪感的高度张扬,复仇的流行和对复仇行为在一定程度上的旌扬,唐代边塞战事引发的向往立功边塞的时代精神和新的侠义传统以及唐代武举、府兵制的实行等。唐代开放的社会文化环境、民族大融合的进一步发展、中外文化交流的频繁形成唐人开放进取、自由乐观的时代精神和功业追求与世俗享乐并行不悖的时代文化心理,成为托起唐代任侠风气的精神支柱。而中土文化和异域文化(胡风)共同影响的结果,又赋予了唐代侠和侠风鲜明的时代特征和异域文化情调。     

近代怒江流域外向型经济发展探究

昔时视为徼外的怒江流域,近代处于社会经济急剧转型的前沿阵地,“欧风美雨”剧烈地冲击怒江流域的经济发展进程,怒江中游地区逐渐卷入经济全球化之列,农村经济作物面积不断扩大,资本主义市场体系初步形成,商品化程度不断提高,整个经济生活被市场“无形之手”所左右;滇缅印之间的互补性物流业亦呈现繁荣锦簇之景象;地区性、季节性务工人员呈“候鸟式”迁徙于滇缅之间,往来不息;国防经济因战时特殊时期抑显突出,极大刺激了怒江中游地区消费服务行业的发展.