美国电影中“普通人”所抱有的“美国梦”

本文分别对《阿甘正传》、《泰坦尼克号》和《世贸中心》三部经典的美国好莱坞电影中的主人公进行分析,解读美国社会中的普通人实现“美国梦”的历程。其中不乏实现梦想后的喜悦,也不缺梦醒后的悲痛,由此反映出当代美国社会的价值取向。     

美国电影中"普通人"所抱有的"美国梦"

本文分别对《阿甘正传》、《泰坦尼克号》和《世贸中心》三部经典的美国好莱坞电影中的主人公进行分析,解读美国社会中的普通人实现"美国梦"的历程.其中不乏实现梦想后的喜悦,也不缺梦醒后的悲痛,由此反映出当代美国社会的价值取向.     

“美国梦”的破灭与美国自然主义文学

＂美国梦＂随着美国的诞生而产生,它成为美国文学中的一个永恒的母题。以西奥多.德莱塞为代表的美国自然主义作家在其作品中反映了工业化社会中,＂美国梦＂被金钱毁灭的过程。     

“美国梦”的幻灭与追寻

"美国梦":是美国文学的独特情节,这个起源于移民、拓荒时代的"美国梦"情节深潜于美国人意识深处。然而踏入20世纪"天真的时代"结束了。新世纪的美国作家们不再沉迷于美国成功的"神话",转而开始对"美国梦"进行全面的反省和批判。尤其在经受了两次世界大战和第一次资本主义危机之后,各种矛盾不断激化,社会问题层出不穷。"美国梦"的光彩一层层退去,最终消失。这一时期的大量文学作品紧扣这一主题开展创作。本文将其中的经典之作德莱塞的《嘉丽妹妹》海明威的《太阳照样升起》进行了介绍和分析。     

全球化下的好莱坞电影

全球化趋势下，好莱坞电影作为美国大众文化代表在世界范围内流行，不仅创造了巨大经济利益，而且传播了美国的文化。好莱坞电影的扩张会不会导致文化全球化变成文化“美国化”？通过分析各国的应对措施，我们得出否定结论。     

好莱坞的“神话电影”与电影神话

在刚刚过去的2004年中，好莱坞电影在国内市场依然风光无限。如果说动画片和科幻片是2003年好莱坞电影的主角，那么去年继续创造好莱坞电影神话的则是“神话电影”或“传奇电影”。所谓“神话电影”和“传奇电影”是指以古代神话或古代传奇为题材的电影。在去年中，《指环王——王者归来》掀起的热浪还未消退，《特洛依》和《亚瑟王》又接踵而至，使得世界上的电影观众过足了“神话传奇”瘾。     

全球化下的好莱坞电影

全球化趋势下,好莱坞电影作为美国大众文化代表在世界范围内流行,不仅创造了巨大经济利益,而且传播了美国的文化.好莱坞电影的扩张会不会导致文化全球化变成文化"美国化"?通过分析各国的应对措施,我们得出否定结论.     

试论美国法律文化在经典法律电影中的表达

为研究美国法律文化在经典法律电影中的表达,从美国法律文化和法律电影的关系出发,首先论述了法律文化的定义,介绍了美国法律文化,然后阐释了法律电影以及法律与法律电影的关系,最后举例分析了经典法律电影蕴藏的法律文化。结果表明,电影叙事为法律文化的理解与接受提供了丰富的形象资源,而法律事件本身所具有的多义性和错觉感能够增强影像对心灵的穿透力。     

何去何从：从好莱坞电影的营销策略引发对中国电影营销的思考

20世纪90年代以来,中国电影业进入全球化的竞争时代,好莱坞凭借其雄厚的产业实力和一系列成熟的运营机制,全速占领世界电影市场,而中国的电影产业实际上刚刚处于产业化阶段,直到2003年初,中央正式提出把中国电影作为产业来发展,标志着电影正式以商业形态进行经营发展。本文旨在对好莱坞电影营销策略的分析,以推荐到中国电影的产业运营中,并针对中国电影具体国情提出相应发展思路。     

《甄嬛传》有个“美国梦”

记得上高中的时候最头痛的就是英语．那叫一个枯燥。读了大学之后还很悲催地和英语耗上了,于是开始发掘各种有意思的学习英语的方法．看英语电影和美剧成了乐此不疲的兴趣延续至今．     

从普通人到“外星人”的时间简史

知道霍金的人"因为知道而想知道的更多";不知道霍金的人"因为不知道而急于马上知道"。他是普通的人类,却更是人类中的"灵异类"——他那颗充分发达的大脑加上一具迅速衰败的躯体,恰恰符合了人类对那种叫做科学家的"异类同胞"的想象……     

短暂的“联姻”——苏联电影与中国电影

由于我国在社会主义阵营中采取了＂一边倒＂的政策,苏联对中国社会的各个方面都产生了重要的影响。而中国电影亦是如此。＂社会主义老大哥＂苏联电影无论是在艺术表现手法上,还是题材创作上都对中国电影产生了深刻的影响。本文着重讲述20世纪50年代至80年代的苏联电影与中国电影经历了一段短暂的甜蜜＂婚姻＂。虽然苏联电影对中国电影的影响并不曾因中苏关系的破裂而消失,但是中国电影逐渐走出了独具中国特色的电影之路。     

李安电影的文化身份：兼具东西方元素的“双重编码”

李安作为目前唯一一位荣获奥斯卡最佳导演奖的华人导演,他能够从容跨越东西方文明界限,同时征服文化背景迥异的中外观众,这与他独特的文化混血儿的身份密不可分。他既精通于向西方观众展示东方文化的奇观,又擅长于将西方文化面貌呈现在东方观众面前。在他的影片中,既有东方式的含蓄的情感表达,又有西方现代文明与传统文化的冲突。将西方技法与东方神韵结合起来是李安电影的一大特色。李安独特的文化身份帮助他游刃有余地游走于东西方文化间。     

“有人缘”哲学的失败--《推销员之死》中威利死亡原因分析

阿瑟米勒是一位有着高度社会责任感的作家,他的作品直面现实,反映人们所关注的社会问题,成功地表现了现代悲剧。本文认为,他的名剧《推销员之死》的主人公威利死亡的主要原因并非美国梦的破灭,而是他的错误的“有人缘”的哲学。     

简析经典法律电影对美国法律文化的影响

作为一种类型影片,美国法律电影一般通过对个案的叙述将法律文化本身所具有的种种冲突、对抗、悬念与视听快感展现得淋漓尽致,同时亦传达出平等正义等法律价值观,受到人们广泛的关注和喜爱.由于国情的不同以及法律电影中涉及了太多的专业知识,对于中国人来说并不一定可以理解其全部的法律制度设计以及其中所蕴含的法律文化.     

“有人缘”哲学的失败——《推销员之死》中威利死亡原因分析

阿瑟米勒是一位有着高度社会责任感的作家,他的作品直面现实,反映人们所关注的社会问题,成功地表现了现代悲剧。本文认为,他的名剧《推销员之死》的主人公威利死亡的主要原因并非美国梦的破灭,而是他的错误的“有人缘”的哲学。     

浅议美国电影中的人性--以《阿甘正传》为例

“生命就像一盒巧克力,结果往往出人意料。”所有看过美国电影《阿甘正传》的人,都会熟知这句经典台词。1995年,在第六十七届奥斯卡金像奖最佳影片的角逐中,《阿甘正传》共荣获13项提名。从此,“阿甘”成为一个时代的精神象征,“阿甘哲学”被全世界了解。本文从阿甘的人格魅力出发,通过对阿甘及其身边家人朋友的分析,浅谈美国电影中的人性。     

“追风”蒂姆

在美国丹佛州西部落基山脉脚下的一户普通人家,一个叫蒂姆·萨马拉斯的6岁小男孩,正躲着妈妈偷偷看电视,电视里播放的是一部叫《绿野仙踪》的黑白电影。     

小成本的“好莱坞式”野心

好的电影人人都爱看,尤其在这个视觉时代,仅仅有好的故事也很难征服观众的眼球,只有将故事和画面结合起来的电影才可能真正取得优秀票房成绩。所以好莱坞在努力给一个普通而流畅的故事披上华丽的视觉外衣。     

从东西方电影中探索“暴力美学”

美学大师李泽厚先生说过,暴力是文明社会的产婆。的确,暴力一直伴随着历史的发展,同时遭到人民大众的厌弃,因为人们渴望生活在没有暴力的和平年代。然而,我们发现表现暴力的文学却很有市场,从《水浒传》到民国时期兴起的武侠小说热,没有消失过。时至今日,电影影像大肆渲染暴力,刺激受众的感官,满足他们的想象。现当今的中外电影越来越以＂暴力美学＂作为卖点。近年来一批新锐导演的作品也被广泛地给予关注,贴上暴力美学的标签。如美国的昆廷·塔伦蒂诺、中国香港的吴宇森等。其实不仅仅是电影,包括近年来新推出的电子玩具、电视访谈节目,例如犯罪实录等,以事实为根基,再加上暴力元素,展现残酷画面,也是同样被加以＂暴力美学＂。暴力,可能是大多数人最早、最持久的观影记忆。暴力作为一个社会问题,作为一个关乎生死的哲学问题历来受到人们的关注,同时又是世界电影长廊中的重要景观。暴力的表现方式有很多种,在电影的各个方面都能加以运用。如画面处理,剪辑技巧,或者是普通的情节发展。著名哲学家弗洛伊德曾经说过,人有双面性,人能从建设和破坏中寻求快感。但是这和人性并不相互排斥。本文对暴力美学研究的目的并非是提倡暴力,而是通过对暴力问题的探究,对其背后的深层社会文化进行深度追问,对社会文化与民族心理进行思索。