建设文明的政治制度是政治体制改革的关键

近些年来,随着时代的进步与发展,政治体制的改革也受到了社会各界的重视。在当前形势下推进政治体制改革进程的发展,有利于维护与实现国家的统一,能够有利于社会主义制度的优势得到更好的发挥。政治文明的建设是政治体制改革的一个重要组成部分,也是改革顺利开展的关键。本文主要是在分析政治体制改革的相关概念与理论的基础上,探讨建设文明的政治制度与深化政治体制改革之间的关系。     

命是弱者的借口运是强者的谦辞

今大,楼化身说书人,开讲一个特别牛掰的人。     

政治制度公正视野中的思想政治教育

政治制度主导是思想政治教育的基本规律。一方面,政治制度的公正性时刻对思想政治教育起制约作用,是思想政治教育合法性的前提,也是思想政治教育取得实效的关键;另一方面,思想政治教育是政治制度公正建设的有效途径。在政治制度公正视野中,追求公正是思想政治教育的基本理念,民主法治教育是思想政治教育的重要内容,公民教育将成为思想政治教育的发展方向。     

政治体制改革的关键是建设文明的政治制度

不断提高社会主义政治文明水平是深化政治体制改革的主要目的,政治体制改革的各项措施要做到“五个有利于”——有利于增强党和国家的活力,有利于体现和发挥社会主义制度的特点和优势,有利于调动广大人民群众的积极性和创造性,有利于维护国家的统一、民族的团结和社会的稳定,有利于促进经济发展和社会进步.深化政治体制改革,建设社会主义政治文明,关键是推进制度文明建设,建设社会主义文明的政治制度:完善我国的人民代表大会制度,发展基层民主;改革和完善决策机制,实现决策的科学化和民主化;深化行政管理体制改革,进一步转变政府职能;完善司法体制,促进社会公平公正;不断改革和完善干部人事制度,建立一套合理的干部管理体制;完善权力运行机制,加强对权力的监督.     

社会契约论视域下：卢梭公意思想探析

公意是卢梭社会契约思想的重要概念。公意理论作为卢梭社会政治理论的重要内容,具有强烈的普遍性、强迫性和公正性。对公意存在的现实性、公意如何体现、谁的意志代表公意和公意可能导致集权或多数人的暴政等方面的反思具有重要现实意义。在当代,对卢梭的公意思想进行深入探讨也意义深远。     

梁启超对卢梭思想的理解：以《卢梭学案》为中心

20世纪初的中国,宣传卢梭思想之功最大者,非梁启超莫属。《卢梭学案》是其宣传卢梭思想的代表作。该文主要围绕着卢梭生平、社会契约思想的宗旨、社会契约与公意及主权的关系、公意与法律的关系、主权与政府的关系,进行了较为全面的阐述。其理解不乏准确、可贵之处,也有明显不当、含混和遗漏的地方。     

禅让制的蝴蝶效应与政治发展——禅让制开启的政治制度发展与政治思想发展的互动

禅让制使原始民主被废止,成为不全面的理想政治的替代品,并沦为思想和实践的禁区。后果是后世人们不知原始民主为何物。禅让制用混淆是非达到变革制度的目的,是中国古代统治阶级的专制方法和政治手段,后果不仅危及统治者自身并且为祸民族,闭塞了全面政治发展的通道。     

浅析卢梭的社会契约思想

卢梭的“社会契约论”给古典政治学界带来了轰天巨响,伴随着它的有热烈的掌声,也有高声的谴责,关于契约为何物?契约保障下的自由是真的自由还是一种阴谋的奴役?笔者从这些方面进行了论述,推出了自己的观点.     

浅析政治制度、政治哲学、政治规范间的关系

随着我国学术研究的深入,学术领域出现了一些新提法,新名词,如果不加以严格的界定和区分,这些提法就极易和我们通常意义上所理解的概念相混淆。因此,做一些澄清基本概念的比较研究工作就显得很有意义。本文就选取了政治制度、政治哲学、政治规范这三个看似非常相似的概念作为研究和比较的对象,通过对它们各自产生的背景和含义的研究,对三者之间的关系进行了探析,发现其实它们既有联系,同时也有着各自不同的规定性。     

论以政治制度为基础的现代政治文化

现代政治文化的主要特征体现为一个社会具有较高的政治共识和公民政治参与。政治共识的构建基础正是现代政治制度,因此,现代政治制度成为现代政治文化的核心内容。现代政治制度的主要功能体现为对政治权力的有效规范,对政治冲突的有效解决,以及对责任政府的促进。现代政治文化还体现在公民不仅具有政治参与的意识,还有政治参与的能力。而现代政治制度对社会政治参与提供了法律和制度保障,使政治参与合法化,并在此基础上趋向有序化方向发展。较高的政治共识和有序的政治参与,势必对政治稳定产生决定性影响。     

简论政治系统的统治基础建构

统治权力和政治合法性是维系和巩固政治系统进行政治统治的两个基本要素。统治权力是政治系统实现政治统治的基础性工具。马克思主义政治学和现代民主宪政理论都认为,政治统治权力的真正来源在于人民。政治合法性是人们对于现存政治系统的认可。比较而言,政治制度与程序的正义性比之执政绩效之于合法性有着更为重要的意义。     

卢梭政治哲学方法论简论

卢梭以先验理性主义为指导，运用分析还原与理智重建的方法，提出了以“公意”为基础的契约理论，体现了摧毁与重建的方法论思想，卢梭政治理论本身是一贯的，但理论与实践之间却存在难以弥和的裂痕，之所以如此，是因为先验理性的范导功能被约简到建构功能之中，从而使得价值的关切压倒了实践层面的具体操作。     

政治制度正义、属性与当代中国政治发展

政治制度是国家、单位、个人参与政治活动的一种正式规则。正义是政治制度的核心价值,对政治制度进行正义的追寻在西方有着悠久的历史。政治制度正义主要体现为政治制度双重属性的统一即价值属性与工具属性的统一。政治制度的价值属性和工具属性二者互相制约。价值属性统率工具属性,工具属性体现价值属性。当代中国的政治发展进程表明,只有当政治制度的价值属性与政治制度的工具属性二者协调一致时,才能促进一国的政治发展。在当前中国的政治发展中,要使政治制度的双重属性协调一致,我们还要解决好政治制度的及时性与有效性之间的矛盾。制度及时性是制度有效性的基础和前提,制度及时性不等于制度有效性,必须从文化人手来解决制度的有效性问题。     

评孙中山晚年政体思想的飞跃

孙中山晚年的政体思想与同盟会时期相比较有了重大的转折与飞跃，从狂热地追求美式民主共和制转而推崇德国俾斯麦式开明专制政体，从激进的飞跃论转而主张渐进论，是从他坦诚地总结革命失败的经验教训中，从中外国情与政体关系的对比中得出的科学结论，是非常可贵的，也体现他光明磊落的领袖品格。他晚年反对照搬西方制度的观点、主张民主进程渐进论的观点，值是后人借鉴。     

政治制度新解

政治制度是统治阶级所建立的国家制度的重要组成部分。它与政权组织形式具有紧密的联系，但政权组织形式不能涵盖政府制度的全部内容，政治制度确认了国家公民享有的政治权利和义务。因此，政治制度的核心是统治阶段实现其阶级专政所采取的政权组织形式。     

政治抒情诗:渊源与嬗变

虽然政治抒情诗这一概念特指从建国到文革前夕的主流诗歌，但事实上它所体现的政治与文学的联姻在中国文学史上源远流长，论文将其存在和发展的深层原因归结为士文化心理和实用理性，并从这个角度，简单梳理了政治抒情诗的变迁。     

试论我国多党合作制度的完善路径

我国的多党合作制度在革命和建设实践中形成、发展并日益完善,体现出鲜明的中国特色和优越性。随着国际国内形势的深刻变化,多党合作制度也面临着许多考验和一些问题,需要从坚持和改善党的领导、加强民主党派自身建设、改善多党合作与政治协商运作机制等方面来坚持和完善多党合作制度。     

论我国传统政治文化与政治体制改革

本文简要论述了我国传统政治文化对我国政治体制改革的可借鉴因素及其不利条件,以期能更好的推进我国的政治体制改革,为最终实现社会主义政治文明创造条件。     

董仲舒政治思想中的社会和谐观念

董仲舒所处的时代正值西汉王朝政治、经济、思想文化发展的全盛时期,适应时代政治的需要,提出了各种政治思想和主张。在他的政治思想中,无论是理想的政治状态、大一统理论,还是建立君仁民从的君、臣、民关系,都体现出了以人为本的人文关怀与社会和谐理念,这一理念可以说是当今建设现代和谐社会的有益的文化资源。     

社会主义民主政治与政治文明重在制度建设

中共十六大政治报告第一次把发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,确定为全面建设小康社会的一个重要目标,而这一目标的实现,关键在于制度建设。执政党自身制度建设,党内民主制度建设尤为重要。