新闻摄影也要打腹稿

新闻摄影也打腹稿。就是摄影者在未拍摄作品前,根据自己要去拍摄的主题,酝酿如何取景,取什么样的景;思考构图,构什么样的图。简单而言,摄影"打腹稿"就是在大脑里,把被摄事物,按照自己的思想,合理地安排在画面里,使画面充分表现出新闻主题,并将自己对被摄事物的认知和感受展现出来。腹稿的有无和是否成熟,决定着拍摄的速度和片子的成败。摄影名家与高手之所以成功,主要原因并不仅仅在于拍摄本身,而在于"拍摄之前"或"拍摄之外"的符合实际的"打腹稿"的功夫。因此,要想用图片很好地表现出新闻事物的本质,表达出自己的思想,就必须学会在采访前打腹稿,并养成打腹稿的习惯。     

《新唐书·儒学传》对学术史的隐没

<新唐书>由欧阳修、宋祁等人在<旧唐书>的基础上增删而成,虽然号称完备,但由于过度追求简省,实际上忽略了大量的史实.将<新唐书·儒学传>与<旧唐书·儒学传>比较发现,由于删改失当,造成许多学术史实的隐没无闻.在新修订的<儒学传>中,不仅忽略了<孝经>与<礼记>在唐代的重要地位,"三史"的传承与影响也被掩盖.     

两《唐书》比较再论

《旧唐书》成书于后晋,《新唐书》完成于北宋,学界对两书比较甚多。以"地理志·江南道"为例分析可知,两书在诸方面存在差异。时代背景与所依据史料的不同赋予史官不同的写作指导思想。     

《新唐书·艺文志》未著录唐人佚著补遗

宋人欧阳修等所编《新唐书·艺文志》著录了2000多种唐人著作,这个数字显示了唐代学术文化的繁荣,但是这并不是唐人著述的全部,现代学者张固也、程章灿、陈尚君等又补充了大量的唐人佚著。这些唐人佚著的发现,对于更深入的认识和研究唐代历史文化是非常有益的。本文补辑27种《新唐书·艺文志》未著录的唐人佚著,并且结合唐代的历史文化对这些著作进行考订,为唐人著作的研究提供了新的材料。     

从汉唐春秋类书目的变化看春秋学的发展——以《汉书·艺文志》和《新唐书·艺文志》为例

春秋类书是春秋学赖以建立的基础。对比研究《汉书·艺文志》和《新唐书·艺文志》的春秋类书目,可知春秋三家的历史地位与其存书种数的多寡正好一致。西汉公羊地位最高,谷梁次之,左氏最低。东汉以后至唐,左氏类著作和从三传延伸出的著作持续增加,学者间的相互批评也不断,不仅说明春秋学的主体从公羊学转移到了左氏学,左氏的地位渐至最高,同时也说明春秋学在总体上保持了向上发展的态势。     

宋史陈瓘传考补

本文在参阅诸多相关史籍基础上,对《宋史·陈瓘传》中的讹误加以考订,同时也对其记述简略、语焉不详之处给予补充。     

宋史陈瓘传考补

本文在参阅诸多相关史籍基础上,对<宋史·陈罐传>中的讹误加以考订,同时也对其记述简略、语焉不详之处给予补充.     

《梁书·高句骊传》史源学研究

<梁书·高句骊传>是研究高句丽历史的重要参考资料.其主要史料来源是<论衡><魏略><三国志><后汉书><魏书>及两晋、梁代有关资料.经过姚思廉的努力纠正了前史中的一些讹误,完善了<高句丽传>的编纂体例.同时,某些文献的缺失,史料分歧的错误解读,对重要资料的忽视等主客观因素又使<梁书·高句骊传>错误纷然.     

《魏书·高句丽传》史料勘误

《魏书·高句丽传》具有史料价值的同时,也有史料错误。将其与其他正史《高句丽传》、朝鲜史书《三国史记》进行对比,发现其问题主要是高句丽王的记载以及个别字词的误记。     

《续古今诗苑英华》考辨

文章在综合已有研究成果的基础上,分编撰者、编撰时间、书名、所续对象、选录时间范围、卷数、传播及影响等项,对诸家历史文献记载《续古今诗苑英华》的歧异信息进行考辨,考察造成歧异的原因,更正和补充已有研究成果的纰漏。     

《山东大学图书馆古籍善本书目》序

我国藏书目录,见于记载者,以西汉刘向《别录》、刘歆《七略》为最早。彼时无雕版印刷,书皆写本,固无“版本”之称。唯写本不一,文字每多歧异,篇章或有参差,校雠定著,优劣自见。《晏子》有中书、太史书、臣向书、臣参书,《管子》有中书、太中大夫卜圭书、臣富参书、射声校尉立书、太史书,即所谓异本也。《晏子书录》云“中书以夭为芳,又为备,先为牛,章为长,如此类者多”,是谓中书校雠不精,非善本也。订讹补阙,端赖别本。《新唐书》谓韦述“蓄书二万卷,皆手校定,黄墨精谨,内府书不逮也”。宋朱弁《曲洧旧闻》云“宋次道藏书皆校三五遍,世之蓄书,以宋为善本”。我国藏书家多蓄异本,尤重旧刻旧抄,断简残册,视若球璧,良有以也。至于古香吨薹,题跋庄严,钤印有序,足资缅怀往哲,悦目怡情,又赏鉴家之所由来也。于是宋元明清旧刻本,名家抄校题跋本,日为世重,称为善本。一九七八年国家开始编纂《中国古籍善本书目》,至一九九八年全部出版,历时二十年,著录中国大陆公藏善本五万六千七百八十七种,为自来善本书目之冠。山东大学图书馆收藏古籍二万余种三十余万册,初为教学研究资料,限于财力,鲜有宋元旧本,而以明清刻本为大宗。《中国古籍善本书目》创始之初,余供职于山大图书馆,受命清理善本,从古籍书库中遴选善本数百种,合原定善本,共约一千二百种,制成卡片,上报《中国古籍善本书目》编委会。同时编成《山东大学图书馆古籍善本书目》,交山东大学印刷厂排印。[第一段]     

《隋书·儒林传序》探微

唐初统治者注意吸收前朝兴亡的经验和教训,甚为重视对前朝历史的修撰《,隋书》的修撰无疑具有强烈的现实意义。近读《文苑英华》史论部分,深感其收录的《隋书·儒林传序》是一篇颇具学术价值的文章。本文略作探讨,敬请方家教正。     

《隋书·儒林传序》探微

唐初统治者注意吸收前朝兴亡的经验和教训,甚为重视对前朝历史的修撰,<隋书>的修撰无疑具有强烈的现实意义.近读<文苑英华>史论部分,深感其收录的<隋书·儒林传序>是一篇颇具学术价值的文章.本文略作探讨,敬请方家教正.     

从粮食价格看我国的“三农”问题

投资是经济增长或经济发展的主要因素和主要动力。而在中国财政投资性支出又主要是基础设施投资和对“三农”的投入。农业、农民、农村是一个相互联系的整体,也是国民经济最基础的部分,在全面建设小康社会和构建和谐社会的基调下,如何加强“三农”工作就需要国家财政的大力支持。本文结合我国“三农”的实际,国家财政的帮助虽已使农业发展走上了新的台阶,但受到一些因素的影响,“三农”仍存在一些问题,需要进一步解决。     

《全唐文》温造《自请罚奏》中的一处讹文

《全唐文》卷七百三十,收有温造一篇《自请罚奏》文,该文云:"十二月二十二日,初闻宫中遗火,缘妖贼 并禁在台,恐有奸谋,遂追集人吏,设备提防,然后奔走入朝,到稍在后。两巡使崔宜、姚合,其日台中忽闻有 火,遂追集所领赴朝堂,到稍在后。……若不重罚,难励众情,自罚三十直。" 据《全唐文》温造小传,温造于"穆宗朝累拜御史中丞",而《自请罚奏》正言及御史台事,故知必写于其在     

高句丽王系传承问题再探讨——兼谈《魏书·高句丽传》所载王系的价值与缺失

高句丽王系传承是高句丽史研究的重要组成部分。依据《三国史记》"高句丽本纪"和"年表",高句丽政权共有28位王。十二家正史《高句丽传》以及好太王碑记载了其中20位。《魏书·高句丽传》中有12位,是正史文献记载高句丽王数目较多的文献之一,但综合上述史料,发现其中正误并存,需客观分析。     

《新唐书·西域传》“五国故地”考辨

《新唐书》卷二二一《西域传》中存在一条较为明显的文字脱漏,这源于对《通典》此则材料引用时的误抄.宋元时期的《太平寰宇记》、《通志》、《文献通考》引用此史料与《通典》原文无异.而自南宋《玉海》、元代《资治通鉴》胡注,特别到清代以来的各类著作,则多采摭了《新唐书·西域传》此条文字,且引用情况繁杂.这从侧面也可以看出《新唐书》正史地位牢固树立的过程及其在学界的影响.     

论学习胡锦涛七一讲话精神

今年是“十二五规划”的开局之年,也是中国共产党成立90周年。在今年的“七一”会议上,国家主席胡锦涛发表了重要讲话。这对于全国8000多万共产党员,既是一次把握规律、把握未来的理论学习,也是一次坚定信仰、坚定方向的党性教育。     

由卢梭的《爱弥儿》议“消极教育”

“消极教育”思想是卢梭在要求教育遵循自然的天性下提出的,是卢梭自然主义教育思想的重要组成部分,是实施自然教育最重要,最实用的法则。本文对“消极教育”思想提出的背景,提出的依据,以及特点做了简要的阐述,同时也探讨了“消极教育”思想的局限以及其中蕴含的“积极意义”,“消极教育”对促进我国教育以“学生”为本,促进学生自我教育,提高学生的自治能力有着重要的现实意义。     

大学生＂村官＂工程的研究

本文运用问卷调查、访问等各种调查方式,掌握材料.通过分析贵阳市大学生村官工程计划的执行实施情况,对大学生＂村官＂建设断农村起到的积极作用,以及工作中存在的问题以及相应的一些建议进行了阐述.