相忘

婶无名无姓.无爹无娘的我被婶收留了十年.呵,整整十年.     

千万别往“四婶”脸上贴金——与谭志永老师商榷

谭志永老师撰指出：四婶是一个和祥林嫂“同样值得同情的人”(见《语教学之友》2004．1)。他是这样论证的：既然祥林嫂深受夫权思想影响毒害，那么同样境况下的四婶就该“惟四叔是从”，四婶制止祥林嫂沾手祭器，但她只是被动的“禁令的执行”(鲁四老爷才是禁令的制定)，因此，四婶虽对祥林嫂的死负有一些责任，但绝非主观愿望所致。     

都玲散文两篇

菊　婶菊婶十年前死了丈夫。菊婶一个人既当爹又当妈好不容易把两个孩子拉扯大 ,两个孩子如今却又离开菊婶出门去了。母亲说 ,菊婶一进腊月就每天到车站去一趟 ,看远子和梅子回来了没有。菊婶天天盼呀盼的 ,整个人都瘦了一圈却还是空。看见别人家的孩子都陆陆续续地回来了 ,菊婶又高兴又心酸 ,每次都偷偷地流泪。从菊婶家到车站差不多要半个多小时。菊婶是不会骑车的。菊婶小时候因得过腿病脚不好使走路一跛一跛的。我想象着菊婶每天高兴地带着希望一拐一拐地来到车站 ,静静地站在路边 ,望着走时方向的路。时不时踮起脚尖张望 ,一双红肿的眼…     

细读四婶

师：昨天，我们一起讨论“是谁最终杀死了祥林嫂”这个问题时，有的同学说四婶这个人还不错。昨晚，老师又翻了一些资料，有入说，四婶是真心怜悯过祥林嫂的，真的是这样吗？     

还是那块田

暑假里,我回了一趟乡下老家。这半年,老家大变样了。由于一条新建的高速公路穿过这儿,所以村子里好多人家拆迁了,又纷纷在公路两边新盖了房子。拐个弯就要到家了,这时我注意到了那一块低凹的田。它是三婶家的,当然,三婶是不把它称作“田”的,她说那叫“水洼坛子”。确实,这块田地势不好,水排不掉,种的稻子总是恹恹的,杂草丛生,现在怎么长得这么茂盛了?原来,今年村子里重新划分了责任田,这次那块田分给了二婶家。妈妈告诉我,以前三婶总是抱怨自己家分的田不好,十几年来这块田一直是一个没有多少收获的地方。现在当这“不好的运气”降临到二婶…     

从《还是那块田》想到的……

前几天看了一篇文章《还是那块田》,文章内容是这样的:暑假里,我回了一趟乡下老家。这半年,老家大变样了。由于一条新建的高速公路穿过这儿,所以村子里好多人家拆迁了,又纷纷在公路两边新盖了房子。拐个弯就要到家了,这时我注意到了一块低凹的田。它是三婶家的,当然,三婶是不把它称作“田”的,她说那叫“水洼坛子”。确实,这块田地势不好,水排不掉,种的稻子总是恹恹的,杂草丛生,现在怎么长得这么茂盛了?原来,今年村子里重新划分了责任田,这次那块田分给了二婶家。妈妈告诉我,以前三婶总是抱怨自己家分的田不好,十几年来这块田一直是一个没有…     

爱

那年夏天,月婶的儿子出事了。她儿子在鄱湖畔玩,见到一条漂浮在湖面上的鱼,便捡来一根树枝拨。树枝差一点儿就够着了鱼。他的身子尽力往前倾,身体就失去平衡,"扑通"一声,月婶的儿子掉进湖里了。月婶的儿子在湖里乱扑腾,还喊:"救命——,救命——"一喊救命,水就往他嘴里灌,呛得他再喊不出声。月婶喊儿子吃晚饭时,儿子的尸体已浮在湖面上了。月婶的腿一软,晕倒在湖滩     

代课

谁也没想到愣婶会成为我们的老师。愣婶自然是愣叔的老婆。愣叔是个过于高大的汉子,在十几里外的窑场上做工,起早贪晚的。愣叔能喝酒,一海碗白酒,他能一憋气灌下肚。他还有一个本事就是打老婆。他家的泥屋在村庄的一角,夜里常常传来愣婶的哭声。愣婶是个蔫蔫的人。她在村庄里走动的脚步总是匆匆的,很少和人打招呼。她的眼泡也总是浮肿着,脸色戚戚的,没一丝鲜活气。那一年,她孤零零嫁进愣叔的小屋,一晃儿七八年,谁也不知她是个有文化的人。愣婶当老师是因为我们班主任苏老师休产假。苏老师请了3个月产假,愣婶就当了3个月的代课老师。那天早自…     

从四婶的复杂性看《祝福》的深刻性

四婶形象的复杂性就是《祝福》深刻性的表现.但是,在目前对《祝福》中四婶形象的解读中,四婶形象的复杂性是缺失的.四婶形象的复杂性体现在鲁迅赋予了她的自私与冷漠以合理性上,这种合理性的存在使《祝福》具有了复调特征,而复调特征背后包含了鲁迅对人性的深刻省察和对人的深切悲悯.     

喂猪与放马

那年寒假，被班主任工作忙得焦头烂额的我回到了生我养我的小山村。一次闲聊，三婶说：“你妈真叫能耐，喂猪喂得好，我就不行，是不是有什么秘方?”过后我曾问母亲，母亲说：“你三婶懒，把猪食倒进槽子里，就不管了。我要等到猪一直吃完食才行。有的猪霸道，不让其它的猪吃食，我就让霸道的     

瑞惠婶的玉米饼

岁月荏苒，尘封了多少记忆。可瑞惠婶和她的玉米饼，却时时让我魂牵梦萦。 瑞惠婶是浙江东阳岭北人，16岁嫁给了花溪的瑞惠叔。瑞惠叔是个老实巴交的庄稼人，有些口吃，很少听到他笑，也从没有听到他高声说过话。而瑞惠婶却贤惠、能干，快人快语，相夫教子，操持家务，犁耙耕耖，挑粪插秧，不论男人女人的活，干起来都不在话下。     

从南京的“高考”之痛说起——对教育“两难”问题的思者

2004年7月12日，扬子晚报载《南京的“高考”之痛》，文章引发评论的内容是2004年高考南京市本科录取人数比前一年少了600人．比例列全省倒数之一。有报道引用市民的话，认为素质教育没有用，更有报纸引出一位“马同学”的诉说：“高中三年学习中，学校教学只有80％时间和高考有关……学校用上媒时间给我们组织社会调研、第二课堂婶素质教育的内容，占了全部学习时间的两成多，但这些对高考没有用，我真后悔当初浪费了太多时间。”     

简单·扎实·真实——提高小学语文课堂教学实效性的思考

上世纪九十年代末，全国小学语文教学大讨论中，语文教学受到了“祸国殃民”、“误尽天下苍生”的指责。语文教学界缘此反思而提出了语文教学要返朴归真，至今已历时十年。2005年全国小语会组织举办的阅读教学研讨活动，也鲜明提出了简单、扎实、真实的倡议。但时至今日，无大改观。     

也说“怎样看她的红眼圈”——与张浩逊同志商榷

《中学语文教学》一九八○年第一期发表的张浩逊同志《怎样看她的红眼圈——对《祝福》一句话的理解》一文,正确肯定了四婶是“虐杀祥林嫂凶手之一”,然而他对“凶手之一”的四婶“眼圈就有些红了”作的解释则是“为祥林嫂讲的‘亡夫丧子’悲渗事件本身震动、伤感”的结果,并指责别人“把鲁四太太眼圈发红说成是虚伪的表示是不符合作品的实际”,而只有他的论点:四婶“为祥林嫂‘亡夫丧子’震动、伤感”才可从作品中找到论据.据他自己说这论据是“祥林嫂与鲁家”无仇,所以祥林嫂的不幸不会“被他们当作喜事庆祝的”.张文论点论据,我很难苟同,故作此文与张先生商榷.     

爱的“利息”

今年回家乡看望母亲,发觉她越加消瘦了。邻居三婶背着母亲告诉我,我母亲很节省,一个月难得吃上一回荤菜。     

辣椒婶轶事

我的家乡桃花湾，坐落在红水河中游的北岸上，不仅风景秀丽，新事也层出不穷。看!最近村里又传来一个新闻：辣椒婶已经将自己的那片三亩优质蜜柑林划给县里经济开发区了。我听了感到有几分意外，因为今年回去跟奶奶过春节时，我亲眼看见辣椒婶在村头水渠旁大声说：“就是皇帝来，这片果园我也不给!”那口气像铁板一样硬梆梆的。如今,是谁打开了这把锁？     

从《金水婶》看王拓的创作特色

王拓是台湾新崛起的颇引人瞩目的乡土作家。七十年代初开始创作,一九七○年九月在《纯文学》四十二期上发表处女作《吊人树》,现已出版小说集《金水婶》和《望君早归》、文学评论集《张爱玲与宋江》和《街巷鼓声》。短篇小说《金水婶》是王拓的代表作,不论从反映生活的深度,还是从艺术描写的真实性来说都超过了作者以前的作品,因此,也是王拓小说创作的一个高峰。从《金水婶》这篇具有代表性的作品中,可以明显地看出他的创作特色。     

家里有个“大导演”

似在眨眼之间，儿子就完成了从瞪着小眼、一声不吭地听我讲“狼外婆熊大婶”到指手划脚、声情并茂地自导自演“动作巨片”的飞跃。不容你慢慢品味，不容你细细思量，他真的就这么长大了——虽然，他只有四岁。儿子导演的“经典剧目”是“葫芦兄弟”或“葫芦金刚”。此剧每周六、周日必要上演一次，迄今至少演出了十场，可谓经久不衰，且常演常新。但也有不变的，那就是演员只有两个：儿子和我。     

论华侨妻子番客婶的文学形象和史学意义

本文较系统地考察有关华侨妻子番客婶的文学作品,包括小说、戏剧、传记、散文、诗歌、报告文学、民歌、民间故事和民间传说,从而揭示番客婶的文学形象及其多样性.认为:有关番客婶的文学作品是海外移民带给侨乡的一项文学收获,反映了海外移民对侨乡社会、侨乡文学和侨乡女性的深远影响.番客婶形象及其研究对学界审视和全面评价海外移民史、华侨华人史和侨乡史的发展进程具有特殊、重要的价值和意义.     

寓深刻性于矛盾性之中对——《祝福》主题揭示的再认识

《祝福》的主题是反封建，我们从这篇小说人物形象体系的营构特点上，从祥林嫂、鲁四老爷、卫老婆子、柳妈和四婶等这个形象体系中人物的特定关系的把握上，就可以看出，代表全部封建宗法制度的政权、族权、神权和夫权四大枷索，是造成祥林嫂悲剧的社会根源。