王廷陈对明代文风的影响

从重新确定王廷陈在明代文学座标中的位置出发，客观地论述了王廷陈诗文的特点，指出他是明代中期杰出的诗人；以翔实的史料论证了王廷陈的诗文风格对李贽、“公安派”的文艺观点产生过重要的影响，是首开明代文学新风的人物。这种见解与旧说不同。     

明代实学美学思想片论

明清实学是从宋明理学到近代新学(西学)之间的重要环节．明代实学则是明清实学的重要阶段。作为明代实学的重要组成部分的启蒙实学，最突出地体现出明代实学美学思想的显著特色。研究明代启蒙实学的美学思想，可以很好地了解、掌握明代实学美学思想的独特品格。明代启蒙实学美学较之宋明理学美学．在审美理想追求、审美价值取向、审美人格塑造等方面．都发生了重要的转变。     

唐代“排律”诗体的隔代及域外之名称确立初探——围绕明代及韩国的排律创作与评论展开

排律名称的出现绝非偶然，由唐至元，虽然中间隔了宋金两个朝代，但它是有伏脉的。排律体诗诞生于唐代，而“排律”这个名称则产生于元代杨士弘的《唐音》，到了明代开始为人们普遍接受，并广泛地使用开来。明代诗人将“排律”名称用于唐代诗体，对唐诗“排律”研究起了沿波讨源的作用。韩国诗人接受并使用排律这个概念大约在明代时期，可见对唐代诗体的认同和摹习是比较迅速的，对明代的诗学观念也是有所接受的，对排律名称的确立也起了一定的作用。元明的唐诗选本、明代诗话中有关排律的论述及明代诗人自身的排律创作，终于使排律名称在隔代确立了。韩国的排律创作及评论也是对元明排律观的呼应及补充。“排律”与“长律”名称概念的同异．也显示了“排律”逐步被接受的过程。     

平安县境内的明代烽火台考释

本文通过文献记载和实地考察，以平安县明代烽火台为主，论证了平安县明代烽火台的类型、建筑形制、烽火台的功能等，总结了平安县明代烽火台的特征，对研究我国的筑城发展史，以及古代的战防思想等提供了重要的依据。     

王廷陈对明代文风的影响

从重新确定王廷陈在明代学座标中的位置出发．客观地论述了王廷陈诗的特点，指出他是明代中期杰出的诗人；以翔实的史料论证了王廷陈的诗风格对李贽、“公安派”的艺观点产生过重要的影响．是首开明代学新风的人物。这种见解与旧说不同。     

游戏形式中的精神突围——《西游记》对封建正统文化的消解

《西游记》的产生与明代社会的专制统治密不可分，吴承恩用游戏的笔墨呼唤个人英雄主义，打破偶像崇拜，亵渎庄严神圣，痛骂人间帝王，对以程朱理学为核心的正统文化所构筑的精神围困实施了猛烈的突围，有力地推动了明代中后期的人性解放思潮。     

明代错失世界经济转型良机的思考

明代处于世界经济发展的转型期。从农业经济向工业经济转型的过程中，英国率先走在前列，成为转型成功的典范。尽管明代传承了有着超过同时代欧洲的科学发明，出现了盛名的航海业绩和繁荣的商品经济的发展，但所有这些并没有将明代经济推向转型的角运场，仅从明代君臣经济思想和经济政策的变化上看,些微能探索到明代错失良机的内在原因。     

《牡丹亭》与明代社会思潮

本文从明代社会思潮的演变入手,较为详尽地分析了明代社会思潮的演变流程,分为明代前期和明代中后期两个方面。接着阐述了《牡丹亭》这部戏剧与明代社会思潮的契合点,此剧与明代中后期的社会思潮有着很大的联系,主要表现在作为个体生命本质存在的至情与快乐适意、率性而为。     

评析黄文焕《楚辞听直》的文学性（二）

明代的“楚辞”研究在一定程度上突破了长期遵循着的以王逸、洪兴祖、朱熹为代表的儒家经学原则，并否定把“楚辞”单纯作为讽谏君王的政治教化的工具，开始自觉地从文学的角度来评价作品的价值和特征。鲜明地表现出明代特有的反传统的思想倾向和治学方法。黄文焕《楚辞听直》可以说是这方面研究的重要代表，也是晚明“楚辞”研究中质量较高的且较有特色的注本。     

明代殿试管理制度及其作用

明代科举考试制度化、经常化，成为国家选拔人才和官吏的基本途径。殿试是最终决定进士录取的考试。明代采取诸多举措，完善殿试各项制度，加强国家对考试的宏观管理，为进士选拔有序地进行营造了良好的环境，对于提高官吏队伍的文化素质，造成全社会尊重知识，尊重人才以及促进了全民族文化素质的提高都有不可忽视的作用。     

冯惟敏散曲的语料价值

明代著名散曲家冯惟敏的散曲使用了大量的口语词和当时的方言俗语,很好地反映了明代中期语言特别是山东方言的面貌,是研究此期山东方言的重要语料。     

市井社会的风俗画--《金瓶梅》的社会性与现实性

《金瓶梅》是我国第一部由作家个人独立创作的世情小说，它通过描写一个家庭的腐朽和兴衰荣枯，广阔地展现了当时社会生活的各个方面，全面暴露了明代中叶以后社会的黑暗和腐败。     

文学地理学视角下明代广西谪宦诗歌研究

文学地理学视角下的明代广西谪宦诗歌可以分为自然景观和人文景观两大书写。就自然景观书写而言，主要涉及对广西山水风光的描写和对广西瓜果及特色风物的叙述；人文景观的书写则主要体现在对广西百姓苦难生活的描绘和对广西社会风俗文化的记载。明代广西谪宦诗歌中的自然景观书写塑造了一个全新的广西形象，打破了以往对广西“蛮荒之地”的认识；人文景观书写中包含了对广西社会风俗文化的记载，为更好地研究明代广西社会文化提供了一定的文献价值。     

沈周《两江名胜图》与水上游览线

在明代吴门画家沈周的《两江名胜图》册页中，有瓜洲图，扬州图，高邮图等直接描绘扬州风貌的绘画作品，真实地记录了明代扬州运河水运和城池市肆风光，在水上运输让位于现代铁路，公路陆上交通的今天，《两江名胜图》对于开发大运河，扬子江水上旅游具有一定的启迪意义。     

《日本考》所见的日本婚葬礼俗——明代中国人的日本观初探

中国人真正研究日本的时期始于明代。明代不但产生了很多有关日本的著述,而且在对日本的了解认识上产生了质的转变和惊人的飞跃,逐步蜕去了以往照抄照搬旧史的陋习,开始以实际了解的真实情况充当史料了。其中的《日本考》详尽地介绍了当时日本的社会及民俗等情况,较集中地反映了中国人在明代研究日本的水平,是中国人在日本研究史上的一座里程碑。由于历史环境和历史条件所限,明代中国人的日本观仍处在隔雾看花、隔窗观月的似是而非的朦胧阶段。     

“定制”还是“内销”——论明代中前期青花瓷的主要消费群体

明代中前期青花瓷器大量出现在中东、西亚和东非等地的考古发掘中,其特殊的造型、纹饰、工艺和色料曾引起中外学者的广泛兴趣。目前,学术界一般认为,中东西亚等地的穆斯林商人从明代中国大量“定制”青花瓷器后运回围内。然而,明代御窑厂的设立、制度和使命,明青花的造型和纹饰,特别是明代“回回瓷器”的种类、样式以及作为核心装饰的阿拉伯文或波斯文内容,都与“定制”说法难以吻合,它们都显示了明代中前期青花瓷的内销性质,其中以宫廷和皇室需求为主。     

玄帝信仰与明代《大岳太和山志》

明代,成祖以后的历朝皇帝都把武当山作为“皇室家庙”,把玄天上帝奉为“护国家神”．明代《大岳太和山志》对明皇室的玄天上帝信仰做了大量记述．明朝二百余年闻,武当山编修了四部志书,不仅翔实地描述了明代武当山的盛况,而且忠实地记录了明皇室奉祀玄天上帝的史实．因此,通过对明代《大岳太和山志》的解读,既有助于揭示明皇室与武当道教的密切关系,也有助于加深我们对明代道教发展状况和社会政治现实的认识．     

明代的老年人政策

明代总结了前人老年政策的经验，针对社会上老年人口增长及赡养中存在的问题，加强了保护老年人合法权益的立法，建立了较为完备的尊老养老制度，对明代社会生活和道德风尚产和了重大影响。     

朱元璋的边防思想及其对明代边防的影响

作为开国皇帝，明太祖朱元璋的边防思想对明代边防产生了重大的影响。他所提出的“守备为本”的边防方针、屯田练兵的边防保障措施，成为明代边防的传统国策，他所设计和规划的边防方略使明代边防形成攻守兼备的防御体系。     

明代内阁的政治功能及其转化

明代内阁的政治功能及其转化田澍明代内阁是明代极权政治的产物和标识。它产生于极权政治，却又被极权政治所阉割，使其功能衰竭，事功不显；它服务于极权政治，却又被极权政治所不容，使其无所事事，形同虚设。研究这一奇特的历史现象，有助于认识明代内阁乃至明代封建专...