《历代皇帝拾趣》中有误

编辑同志: 《新闻知识》1988年第11期第44页《历代皇帝拾趣》一文中称:“从秦始皇到宣统2000多年里,经历14个朝代:秦、汉、魏、晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、辽、金、元、明、清。”按照《辞海》和《新华字典》的称呼,其中的“魏”应为“三国”(即     

奇怪的“皇帝情结”

皇帝离我们是越来越远了,然而我们的影视对皇上似乎仍然情有独钟,不能忘怀。这不,元旦春节期间,中央电视台又在１套黄金时间隆重推出了长篇连续剧《雍正王朝》,引着千百万的观众天天晚上面见“圣上”。草民何幸,足不出户而能获得“面圣”的荣耀,真当感激涕零了。说影视迷恋皇帝,也许并不准确,但近年来帝王戏一度甚为流行,高热不退,却是真真切切的事实。比如满清十三朝,恐怕没有哪个朝代的皇帝没有露过脸,有的拍了电影还要拍电视,有的“戏说”了还要有“正说”,无穷无尽,没完没了。紫禁城里慈裕曾经“脸碰脸”,金銮殿上簿仪…     

“呈缴本”制度究竟始于何时

山西大学图书馆系冯锦生同志对本刊第一期电大《图书馆学概论》辅导材料中“1927年12月颁布的《新书呈缴条例》是我国最早的呈缴制度”一说,提出异议。他在信中说: 据史书记载,我国图书呈缴本制度最早施行于南宋淳熙十三年,即公元1186年。此年九月二十七日孝宗皇帝下诏:“秘书省将来收诸路书籍径自关取”(载光绪十二年即1886年杭州丁氏刻本《南宋馆阁续录》)。也就是说孝宗皇帝正式授权秘书省可以直接索取各级地方政府刊印的国家书库中未备的官书。     

飞花拾零

我国古代的九州豫州:今河南省。冀州:今河北省的大部分。荆州:今湖北、湖南的大部分。雍州:今陕西、山西的大部分。兖州、青州:今河北、山东的局部。徐州:今江苏、安徽的北部。扬州:今江苏、江西、安徽、浙江等省的局部。梁州:今四川的大部分。元朝皇帝为什么没有陵墓? 在历代王朝中,唯独元朝皇帝不见留下陵墓,这是什么缘故? 原来,元朝皇帝的葬仪与其他朝代不同。据叶子奇《草木子》一书记载,元朝皇帝死后,不用棺椁,也没有殉葬品,只是“用     

清宫御膳那些事

正历代封建帝王的生活起居和饮食习惯是国家机密,宫廷之外的人无从了解。清代内务府详尽地记录了皇帝的起居饮食,形成了近两亿字的膳事实录——《御茶膳房》档案,这是研究清代宫廷膳食制度、经济生活和社会文化极为珍贵的历史文献,而在清代之前任何一个朝代都没有留下这方面的档案。从《御茶膳房》档案的窗口,或许使今天的人们能够了解真实的清宫膳食制度和膳食演变,了解不同皇帝的饮食习惯和口味偏好。     

袁世凯做皇帝的传统说法辨误

1982年《近代史研究》第1期发表《袁世凯做皇帝天数的订正》,翌年该刊第1期又发表了《袁世凯做皇帝还是八十三天》,这两篇文章就袁世凯做皇帝的天数问题作了探讨。前文认为“102天说”和“82天说”“皆可成立”但“以第一说为宜”;后文认为“82天说”“不能成立”,“83天说”“并无错误”,并赞赏一些史家“称袁做了多少天‘皇帝梦’的说法”。此后,这类问题似乎无人再提,好象“袁世凯做了83天皇帝”(或称“袁世凯做了83天的皇帝梦”)已成定论,然而不竟如此,特陈拙见以求方家教正。     

编辑闲话

(一) 明朝人编书,往往自作聪明,随便窜改原文。《日知录》谈到骆宾王的《为徐敬业讨武氏檄》,首句“伪临朝武氏者”被改为“伪周武氏者”。徐敬业起兵,是在光宅元年(684)九月,当时武则天虽已总揽皇帝大权,但还没有自封为皇帝,也没有改变国号。做皇帝,改国号为周,是在天授元年(690)九月,那是6年以后的事情。骆宾王写檄文,说“伪临朝武氏”正合乎事实,不可能说“伪周武氏”的。我看见解放后出版的一种古文选本,《滕王阁序》一文中的“豫     

华君武：好文章让人快乐

2002年3月2日．时年87岁的著名漫画家华君武,在中国美术家协会会议上,热情赞扬当天《北京日报》刊发的两篇文章。散会后,华君武请《北京日报》美术部主任孙以增,带给《北京日报》总编辑一封信。信中写：“北京日报刘宗明同志：今天看北京日报五、八两版刊登彭俐同志两篇文章《质疑皇帝剧》和《真想住在屏幕里》,写得深刻、说理。文风活泼可爱,嬉笑怒骂,大快人心。中央电视台（播）的皇帝电视剧我早已不看．但报刊上不断对一些把肉麻当有趣的电视剧吹捧炒作．实在可恶。谢谢北京日报．谢谢彭俐同志。”     

批评不能想当然

编辑同志: 《新闻战线》今年第四期刊登的《略谈科技报道的“三忌”》一文在举例中,批评了《柔性掩护支架采煤法》一稿中“重大发明奖”的提法是“记者夸大了发明奖的等级”。这个例子举得不对,批评得不当,望贵刊予以更正。“柔性掩护支架采煤法”发明者张作湘获国家科委授予的二等奖,原报道说他得了“重大发明奖”。这样说并没有错。原因:一是“重大科技发明奖”中“重大”二字,是修饰科技     

注意纠正逻辑错误

逻辑学是一门重要的基础科学和工具科学。列宁曾引用黑格尔的话说:“任何科学都是应用逻辑。”(《列宁全集》第38卷第216页)毛泽东同志也说:“任何著作都要用形式逻辑。”可见学习逻辑学异常重要。事实确实如     

猴就是猴——我们是如何报道“野人”事件的

《新闻战线》去年第七期刊登了阮礼录同志的文章《“野人”的报道失实》,11月14日人民日报《科学园地》副刊又发表了彭祝平同志的文章《猴是怎样“变”人的?》。这两篇文章对“野人”事件起了很好的正本清源作用。也许有同志说,事情过去了这么久,要搞清楚不难,但当初报道时不出错就不容易做到了。我们报纸最早报道了这一事件,但并没有出现差错。这是由于在开始报道时,我们注意做到了以下几点:     

对“录象”一词的商榷

读《出版工作》1988年第11期《录“像”还是录“象”》一文,作者亦均同志认为应该作“录象”而不应该作“录像”,对此我有不同意见。按“象”、“像”二字在某些意义上本来相通。亦均同志文中引《说文解字注》也说:“按:古书多假象为像”;又说:“似古有象无像,然像字未制之前,想像之义已起,故《周易》用象为想像之义。”而亦均同志下文却据《现代汉语辞典》中“想象”一词的释义,推论出由“想象”派生出来的表示形状、样子意思的“图象、印象、形象、影     

“无地自容”不是无处藏身

“无地自容”意思是没有地方可以让自己容身,形容羞惭、尴尬到极点.语见《敦煌变文集·唐太宗人冥记》:“皇帝闻此语,无地自容.”例如宋·司马光《言奉养上殿第三札子》:“臣惶恐惭慷,无地自容,夙夜循省,进退维谷.”清·曹雪芹著、高鹗补《红楼梦》一○七回:“老太太这么大年纪,儿孙们没点孝顺,承蒙老祖宗这样恩典,叫儿孙们更无地自容了.”老舍《鼓书艺人》:“宝庆羞得无地自容.”李国文《那年故事》:“(她)说到这里,声音低得简直听不出来,那无地自容的窘态,恨不得找个地洞钻进去.”<中作者单位一>=首都师范大学中文系     

试论雕版印刷术发明于唐代贞观年间

雕版印刷术最早发明于中国,这早已被世界所公认。印刷术的发明被马克思评价为“最伟大的发明”,“科学复兴的手段”,“创造精神发展必要前提的最伟大的推动力。”印刷术到底发明于我国的哪个朝代?什么时期?历来众说一。仅张秀民在《中国印刷术的发明及其影响》中就列举了七种说法,即汉朝说、东晋说、六朝说、隋朝说、唐朝说、五代说、北宋说。其中汉朝说、东晋说和六朝说过早,没有确凿的证据。北宋说又太晚,因     

谈写作(九)马克思主义文风的根本问题(续一)

反对经验主义的文风,是同学习辩证法联系得很密切的。1948年5月,党中央提出反对经验主义,号召全党学习分析方法。毛泽东同志说过:“分析的方法就是辩证的方法。所谓分析,就是分析事物的矛盾。”当时到处议论分析方法,称之为“切西瓜”,成为风气。这一年的7月,艾思奇同志写了《反对经验主义》一文,这是一篇反对经验主义的指导性文章。其中特别讲到一段当时出现在报     

“主观形式”“客观真实”与无缘吗?——再与陈力丹先生等人商榷

１９９８年出现的贾亦凡先生等人的“客观报道”说①已经于逻辑学不合 ,于辩证法亦讲不通 ;１９９９年又出来了个陈氏公式 :“新闻的客观性———真实与客观形式的统一”② ,近日又见到陈力丹《再谈新闻真实与客观形式的统一———答程天敏同志》（以下简称《再谈》） ,深感这类文章 ,都将“客观报道”绝对化了。明明是陈力丹等人硬要将“客观报道”手法与新闻真实性原则等同起来 ,而《再谈》却偏要指责我的“不是一码事”之说是在“添乱” ,说我“将‘不是一码事’解释为不等于‘没有任何联系’ ,有些牵强 ,人们一般就是把‘不是一码事’这…     

“秦王爱细腰”种种

林明深同志于一报上所撰《在美国的杨贵妃》中有:“历代人的审美要求不尽相同。在我国,不同的朝代也有不同的审美标准。古有‘秦王好细腰’的说法,在秦汉时期,以苗条、清秀为美……”秦汉两朝是否“以苗条、清秀为美”且不去说它,而“秦王好细腰”却是大有问题的。据墨子《兼爱·中》说;“昔者楚灵王好士细腰,故灵王之臣皆以一饭为节,胁息然后带,扶墙然后起。比期年,朝有黧黑之色。是其故何也!君说之,故臣能之也。”意思是说,从前楚灵王喜欢臣子生得腰细身瘦,所以他的臣子每天只吃一顿饭,屏住气息,然后束紧腰带,弄得扶着墙壁才能走动。到了一年,满     

寓意要深

毛泽东同志曾有过这样一席感慨之言:“我爱读杂文,假如让我选择职业的话,我想做个杂文家,为《人民日报》写点杂文.可惜,我现在没有这个自由.”(见1981年5月3日《文汇报》)作为一代伟人所发出的“感慨”,虽是一个历史的“遗憾”,但从中可看到杂文在毛泽东同志心目中的位置.他曾经号召人们学习鲁迅:“有人说,几百字、二千字一篇的杂文,怎么能作分析呢?我说,怎么不能呢?鲁迅不就是这样的吗?”“鲁迅后期的杂文最深刻有力,并没有片面性.”     

元代皇帝为何没有陵墓

每个封建王朝的皇帝死后都有一座陵墓,唯独元朝皇帝没有留下陵墓.这是什么缘故呢? 原来,元朝皇帝的葬仪和其他朝代不同.据叶子奇《草木子》记载,元朝皇帝死后,是不用棺椁的,也没有殉葬品,其葬仪很奇特,只是"用木二片,凿空其中,类人形大小合为棺,置遗体其中",然后挖一条很深的坑埋入.     

端正对新闻采访的认识

毛泽东同志说过:“没有调查就没有发言权.”引用到新闻工作上,我们可以说:没有采访就没有新闻报道.复旦大学新闻系前系主任恽逸群也说过:“没有采访工作就没有新闻.”美国《塔尔萨论坛报》著名编辑鲍勃·福尔斯曼说过:“笔下的功夫不强照样能当一名出色的记者,但是不善于进行采访是决当不好记者的.”可见,新闻采访对于新闻记者来说,是多么的重要.