关于西安市唐文化资源现状与开发的思考

西安市作为大唐帝国的首都,留存有大量的唐文化资源,其中最具代表性的莫过于唐代诗歌、宗教寺庙和园林建筑资源.唐诗属于非物质文化遗产,是唐人不朽精神的生动再现;宗教寺庙和园林建筑资源属于物质文化遗产,也充分展现出鲜明的大唐文化特质.在保护好这些唐文化资源的基础上,充分挖掘其文化内涵,开发其产业价值,服务于当今社会,打造复古的、现代的新型文化都市,营建集"人文长安,绿色长安,现代长安"于一体的大唐文化区意义重大.     

留学生与中国近代建筑形式的发展

中国近代建筑学留学生在中国近代建筑史上占据着不可或缺的地位。留学生回国初期的建筑设计形式以西方复古建筑居多，他们的设计行为推动了中国近代建筑仿洋风潮的传播和延续。随后，他们渐渐摒弃了单纯“仿洋”的建筑设计手法，而更加关注中国传统建筑形式，成为中国传统建筑近代复兴的最主要力量。在西方现代主义建筑设计兴起的潮流中，他们又以各自的理解，通过建筑实践和理论研究，积极倡导现代主义建筑思潮，推动了现代主义建筑在近代中国的传播和普及。中国近代留学生建筑师群体的建筑设计行为以及教育活动，直接影响了中国近代建筑形式潮流的更替。     

从一首唐诗到一生的文化传承——记西安市临潼区华清小学唐文化特色教育

2010年4月7日,为期一周的西安市临潼区华清小学＂第二届唐诗节——中华经典诵读＂活动拉开了帷幕。当或浪漫、或唯美、或激昂的唐诗从同学们的口中朗诵而出的时候,那阵阵的古风古韵飘荡在校园。当记者行走其中,仿佛时光倒流,现代化的学校变成了古代的书院,同学们变成了小小书童……     

试论创新是唐乐舞再铸辉煌的必由之路

从舞蹈《大唐华章》与《仿唐乐舞》的比较剖析中,洞察到后者落伍的缘由,论证指出仿唐乐舞只有像舞剧《长恨歌》那样进行全方位的创新,着意面向公众,增强其娱乐性,才能重铸辉煌,永葆艺术之树常青。     

唐文化的交流、积淀、整合对唐织锦纹样的影响

唐代经济繁荣,交通畅达,引出了频繁的东西方文化交流,促进了工艺美术的发展.唐文化的交流、整合对唐织锦纹样产生很大的影响,使唐织锦在图形和颜色上独具时代特色.     

浅析现代地域性建筑形式创作

现代建筑不仅仅是遮风避雨的单功能空间,随着人类文明的发展,建筑的空间形态和建筑特点应具有地域性,而不应受全球文化一体化的影响形成千篇一律的建筑形式。文中列举了自然条件、建筑文化、传统习俗以及材料、技术等条件对建筑形式创作的地域性影响。     

院校建筑教育对传统地域建筑文化的传承——以新疆为例

建筑学的专业教育应与时俱进,符合时代特征和需求。而建筑院校应将专业教育根植于当地传统地域文化中。本文以新疆地区为例,阐述建筑院校专业教育与传统地域建筑文化传承与发展之间的关系。期望通过对建筑学专业教育课程的改革,探讨建筑院校及传统建筑文化多元化发展的新思路。     

唐王室雩雨考述

与传统有着密切血缘关系的雩雨祭祀,至唐代时,比之远古其形式愈加完善复杂,且为王室政治生活中一件不可缺少的大事。其内容充满了迷信和愚昧,但从某种方面来讲,实为调和唐王室与百姓矛盾冲突的缓冲剂。     

中国建筑的理性

在把中国传统化的基本精神归纳为“实用理性”的基础上,从结构、装饰艺术、宗教建筑和“数、象之理”等方面详细论述了浸透在中国传统建筑中的“实用理性”的基本精神。从一个侧面展示了我国传统建筑博大精深的优秀化传统。     

浅议中国传统建筑文化的继承

本文针对当前中国城市建设中出现大量仿古建筑的情况，阐述了中国的传统建筑艺术风格有着丰富的文化内涵；那些低劣的仿古建筑，只是在表面形式上对传统建筑进行抄袭摹仿，并没有吸收融合其文化精髓；现代中国建筑应当继承并创新传统建筑艺术，反映出当代中国的风貌。     

抒情传统的延续——评唐亚平的诗歌

当代诗人唐亚平以清新的文笔书写爱情;以“自白话语”反叛传统;以“身体”解构传统的生死与爱情.反叛中涌现出超越;解构中弥漫着高尚.而唐亚平始终没有在诗歌里放弃“抒情”的本质.文章意在将诗人唐亚平纳入此框架中,以田园与乡愁、爱情与自白、反叛与超越来探讨抒情传统的延续问题.     

略论唐传奇对正统文化的背离与修补

唐传奇冲决史传传统的束缚,完成中国古典小说文体独立的历程(无其名而有其实),可以见出它对正统文化某种程度之背离。这种背离,不仅体现在它的“作意好奇”、“尽设幻语”方面,而且在于它的描写题材及人物的新变、文学创作方法的自觉实践和文化功能的转换上。由此而在实际上修补了正统文化禁锢、压抑人性,限制文学独立发展的缺陷。     

论传统建筑形式与现代设计结合创新的境界

建筑学是一个集技术和艺术于一身的学科,因此,当我们已进入了一个高度现代化、信息化的社会,新材料、新结构、新技术的应用,以及多元的综合观念和思维方式的更新,对传统地域性建筑形式带来了前所未有的影响。在这种背景下,传统建筑形式的人文因素也不可避免地受到不可估量的冲击。长期以来,我们面对着一个传统地域性建筑形式与现代设计如何结合的问题。文化趋同是当今世界发展的大趋势,它有利于打破地区的隔阂,体现了现代科技的发展给人类带来的共同的利益,但同时对原有的各种传统地域性文化造成了一定的威胁和破坏。地域文化包含着地域的经…     

浅谈唐传奇中胡商的人物形象

胡商在唐朝的商业活动中扮演着重要的角色.本文拟从唐传奇中的胡商形象入手,着重探讨他们的经营特点和心路历程,以及由此所带来的农耕文化和商业文化的碰撞与交流,这对于当前改革开放背景下的商品经济社会的研究无疑是有一定意义的.     

浅论唐传奇中的侠主题

"侠"这一精神作为中国所特有的一种精神面貌,起源发展源远流长,而唐代是中国最为鼎盛和恢宏的一个时代,同时,唐代亦是侠义精神发展的一个高峰时期,这个时期出现的传奇小说更是这时代风貌与侠义精神结合的产物。本文试图梳理出唐传奇中"侠"这一主题,将其与后世武侠小说遥相呼应,以期钩沉出"侠"主题小说的脉络关系。     

敦煌莫高窟唐前期诸窟造像的形式变迁

文章以初唐前期（唐前期第1期洞窟）至盛唐后期（唐前期第4期第2类洞窟）的代表性洞窟为例,分析了敦煌莫高窟初唐（唐前期第1期洞窟和第2期洞窟）和盛唐（唐前期第3期洞窟和第4期洞窟）诸窟造像各自的形式特点。敦煌莫高窟第220窟之后制作的造像存在着3个顶点：一个是以第328窟为代表的第2期诸窟末期,一个是以第66窟为代表的第3期,还有一个是以第45窟为代表的第4期。可知敦煌莫高窟唐前期造像不断地受到中原（长安）新的流行样式、形式的影响。     

唐传奇文体融合形式及其文学史意义

唐传奇有机融合史传、诗歌、骈文、辞赋等文体于一篇之内,呈现出"文备众体"的典型特征,其融合形式主要有三种,即用史传法而以志怪、诗文交错、歌传相偶。唐传奇经常在史传的框架内叙奇述异、驰骋想象,也关怀现实、针砭时弊,体现出史家的批判精神;能够将诗与文交叉、组合运用,或为小说创造出诗意的境界,或传达人物的情感,或增强作品的艺术真实性;而歌传相偶则形成了文体之间的对话,构成叙事学意义上的"互文本",拓展了文学作品的表现空间。文体融合使得唐传奇在叙事、抒情、议论方面灵活自如,对后世小说的发展影响深远。     

唐女侠传奇的文化意蕴

唐传奇侠女一方面走出了传统的男权藩篱,展现了女性风采,另一方面也是作家建功立业审美理想的外化,其归隐结局体现了道教文化的影响.唐女侠传奇为后世形象塑造和情节刻画提供了范式.     

先唐中原文化的南向传播

以农耕文明为基础而建立起来的中原文化系统,一直是中国文化的核心标志,历代统治者的崇敬推行和自身的先进性,使得它被传布至力所能及的各个方向.从秦代以前中原文化和南方文化的互通有无,到秦汉时期中原政权在南方属地的强力推行,再到魏晋南北朝时期为避战事祸乱而形成的北方豪强世家的攀族南迁,在中原文化向南方传播的过程当中,频繁的战争和中原人的迁徙起到了举足轻重的作用,到南方任职和定居的知识分子更是作出了不可磨灭的贡献.