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1.
学生良好道德品质的形成是家庭、学校和社会共同作用的结果。良好的家庭教育是学生良好品质形成的最早起点,学校是学生良好品质形成的基地,社会是培养学生良好道德品质的熔炉。三者有机结合,相互影响.学生良好品质的形成离开了任何一方都不可能。 相似文献
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小学教育是基础教育的基础阶段,学生不仅要掌握一些基础知识和基本技能,更重要的还是要养成良好的文明礼仪习惯、良好的学习习惯、良好的卫生习惯、良好的生活习惯、良好的行为习惯。小学阶段是养成良好习惯的关键 相似文献
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李倩嫦 《读与写:教育教学刊》2021,(2)
小学班主任任重而道远,而小学生养成良好的行为习惯是小学阶段除了学习以外的一个很重要的举措。文章从以下几个方面来阐述班主任是如何培养小学生的良好行为习惯:观学生实际,设良好行为习惯养成的计划;重学生意识,有良好行为习惯养成的观念;定学生干部,有良好行为习惯养成的助力;树学生楷模,有良好行为习惯养成的风帆;开学生活动,有良好行为习惯养成的舞台;引多方共助,有良好行为习惯养成的合力。 相似文献
5.
良好的听觉是钢琴练习及作品表现的关键。良好的触键感觉来自于良好的听觉,只有建立良好的听觉才能正确掌握和使用踏板,只有正确运用良好的听觉和娴熟的演奏技巧才能把握和准确表现作品的风格及其内涵。 相似文献
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《校园英语(教研版)》2014,(32)
良好的英语学习习惯决定着学习成败。小学阶段是培养良好学习习惯的最佳时期。良好的学习习惯要从学生的年龄特点和学习兴趣出发,循序渐进、从易到难。低年级主要培养学生良好的听做说唱和书写习惯。高年级主要培养学生良好的阅读和写作习惯。 相似文献
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一、培养学生良好的学习习惯
要使学法指导有效进行,必须培养学生良好的学习习惯。良好的学习习惯是学生掌握有效学习方法的前提条件和必要保证。培养学生良好学习习惯可从以下几方面做起。 相似文献
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培养小学低年级良好的数学学习习惯,可以从培养学生良好的倾听习惯,培养学生良好的思考习惯,培养学生良好的表达习惯等几方面入手。 相似文献
9.
叶圣陶曾明确指出:“什么是教育?一句话,就是要养成良好的学习习惯。”小学阶段是学生形成良好学习习惯的最佳时期。有了良好的学习习惯,才能提高学习效率,收到事半功倍的效果;有了良好的学习习惯,才能获得成功。良好的学习习惯使学生终身受益。在数学教学中,如何扎实有效地培养学生良好的学习习惯呢?我在教学实践中着重抓了以下几点: 相似文献
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教与学是一种师生双边互动的行为。这种双边互动必须在一种良好的关系下进行。建立和谐社会、落实科学发展观都要求建立良好的师生关系;要实现党和国家的教育目标,就必须建立起良好的师生关系,只有建立起良好的师生关系才能教育教学活动顺利进行,只有建立起良好的师生关系才能提高教师和学生在校生活质量,只有建立起良好的师生关系才能有效地实施教育教学,才能提高学生的综合素质,所以建立起良好的师生关系是提高教育教学效果和质量的关键所在。 相似文献
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刘艳 《黑龙江教育学院学报》2012,(6):10-12
生活中人们常常不自觉地对教育进行"好"与"坏"的价值判断,并不断地追求"好"教育。然而在认识上还存在误区:缺陷教育的对立面就是"好"教育;把一切好的知识传授给一切人就是"好"教育;贵即是"好"。通过阐述什么是"好"教育,分析"好"教育认识上存在的误区,并提出相应对策,以期使人们更清晰地形成对"好"教育的正确认识,追求"好"教育,不断趋近于"好"。 相似文献
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新闻语言道德困境,是指媒体从业人员在语言运用过程中,面临冲突需要进行选择时所陷入的困难境地.它同样是两善或多善之间难以做出选择的矛盾状态,是在大善和小善、先善和后善、为我之善和为他之善、局部之善与全局之善间的冲突.新闻语言道德困境是目前新闻语言生活中存在的一种普遍现象.对新闻语言困境的产生及出路进行了分析,力求对构建和谐新闻语言运用环境进行有益的思考. 相似文献
14.
陈红桔 《衡阳师范学院学报》2005,26(5):121-124
诚信是一种非常复杂的社会现象.基于不同的理论视角,诚信将呈现出不同的内涵和规定性.法律诚信是以相应的道德诚信作为基础和依托,道德诚信必须以相应的法律诚信为保障.诚信是法治的主要道德取向所在,缺乏诚信这一道德隐喻的法治不能称之为良性法治.法治社会既有赖于道德诚信的内在调适,更需要法律诚信的外在规制. 相似文献
15.
阮秋容 《宁德师专学报(自然科学版)》2005,17(1):110-112
依据日本学高田典卫曾提出“好课”的4个条件的基本内容,直接调查学生在教学期间是否感到有乐趣,从而评价好课达到的程度.参照对照量表得出:总体评价为良;乐趣为中;学习法为优;技能为良;行为为良;单个问题“良好的心理感觉”为劣.从而得出今后教学努力方向:完善学习法,努力提高乐趣、技能、行为,特别是情意目标中的良好的心理感觉. 相似文献
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人性之善恶的问题既是理论问题又是实践问题。马克思主义视野下的人性善恶之辨的理论基础是唯物史观的人的社会性本质理论,"现实中的人"是马克思主义思考人性之善恶问题的逻辑起点。马克思主义人性善恶观的内容主要包括:善恶观念的来源问题,人性究竟是善还是恶的问题,善恶观念的本质内容问题,善与恶的绝对性与相对性及其关系问题,善恶评价的根据问题。马克思主义人性善恶之辨的特征主要表现为科学性、实践性、辩证性、前瞻性。要科学理解和把握马克思主义人性善恶之辨的内容和特征的时代价值。 相似文献
17.
管卫华 《开封教育学院学报》2013,(1):78-80
“性本善”思想是孟子“性善说”的核心。“四心”是“性本善”基本内涵,“四德”是“性本善”发展、完善的目标和内容,“人心”是“性本善”发展的中介,“思”是“性本善”被认知和获得发展的重要途径,“反求诸己”是主体发展“性本善”的主要方式。“性本善”发展为“四德”,有一个循序渐进的过程。在今天的学校道德教育中,我们更应重视人“性本善”的认知教育,发挥主观能动性,在“反求诸己”中持之以恒地践行人性之善。 相似文献
18.
宋艳华 《安顺师范高等专科学校学报》2013,(5):11-12
小说的主人公五岁的小女孩司考特·芬奇在故事的开始,认为世上没有邪恶,深信人性本善,所以做任何事她都以善为本。当她经历各种困惑,面对邪恶,在父亲的正确指引和好人的帮助下,懂得了世界上既存在善也存在恶。 相似文献
19.
从促进民办高校科学发展的角度看,加强学生思想政治工作,有利于坚持社会主义办学方向、更新办学理念、提升学校核心竞争力、促进办学特色形成、促进学生全面发展和提高竞争能力。 相似文献
20.
《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2016,(5):42-46
善行旅游是基于东方传统文化基因而产生的一种新型旅游消费理念与行为,是旅游可持续发展和本土化实践的一种新尝试。它的理念基础是以善知、善念、善行为代表的东方文化基因,核心精神是善待自然、善待他人、善待自己,实质是肩负道德责任的旅游,目标是旅游可持续发展。善行旅游吸取了生态旅游、可持续旅游、绿色旅游、低碳旅游的共同点——亲近自然的同时保护自然,以此来实现全球大环境下的可持续发展。善行旅游更加强调人的行为对自然产生"善"的影响,以善行这种行为来向自然、他人传达自己的想法。对旅游者、政府、旅游企业来说,无论是在实际措施、做法上,还是在内在的精神认知上,都有着较高的要求。善行旅游理念的树立与实践具有重要的现实意义,面临着诸多的机遇与挑战。政府部门、中介机构、旅游经营者应各司其职,共同推进善行旅游理念的传播并付诸实践。 相似文献