从施特劳斯政体观反思现代自由民主制的危机

很多当代的左翼或右翼政治理论家们都对以美国为范本的现代自由民主制进行了反思,然而,在列奥.施特劳斯看来,他们的反思仍停留在以现代自由主义为理论基础的现代政治哲学的内部。因此,施特劳斯强调,对现代自由民主制的批判一定要找到一个"超越自由主义的视野",而这个视野在他看来就是古典政治哲学中的"最佳政体"观念。施特劳斯认为,古典的"最佳政体"观建基于一种高贵的人类生活方式,并以人的目的性、完满性、优异性与德性为指导,因此它能够对抗现代自由民主制在人性观和道德观上的"现实主义"态度,从而为解决由公共精神的陨落和道德基础的覆陷而引发的自由民主制的困境与危机提供一个别样的、可能性的思路。     

试论美国代表民主制的形成与理论价值

美国代表民主制的形成,乃是代表制和民主制相互改造、相互结合的结果。民主的代表化,在本质上乃是民主政治的精英化。在民主政治精英化的同时,这种精英政治也通过代表的定期选举而实现了民主化。     

试论古希腊的民主制

民主并非近代的产物,民主制度和民主思想的渊源可以追溯到古代。古希腊的民主制以雅典最为典型,存在的时间也最长,它主要由公民大会、五百人议事会和公民法庭三大部分组成。雅典民主政治代表了一套古代高度完善的民主政治制度,其蕴涵的精神和力量值得后人探究。     

亚里士多德的政体理论

亚里士多德所处的时代是希腊城邦奴隶制出现动荡和危机的时代。为了对当时的政体给予补救和改进,亚里士多德对城邦政体的研究更加着眼于现实。亚里士多德的政体观是复杂的。在亚里士多德那里,在不同的政体类型之间存在着混合形态和模糊地带。亚里士多德的政体观不是类的对立,而是单一序列上的级数差异而已。不同的政体类型呈现出的是一种复杂的近似值。正是这种非实质的差异,为政体的演变和保全提供了可能性。     

亚里士多德的政体理论

亚里士多德的政体理论主要包括政体分类论、优良政体论和政体变革论等。亚里士多德根据统治者的人数多寡及是否以谋取城邦公共利益为宗旨,把政体分为六种类型,并将中产阶级主导的具有混合色彩的共和政体视为优良政体。此外,他还提到每种政体的变革原因及预防措施。     

浅析卢梭的浪漫主义

被浪漫主义尊称为＂浪漫主义之父＂、＂人类之友＂的卢梭以其＂返归自然＂的呐喊震惊世界,并深刻影响了他身后的历史,成为在政治、哲学、艺术、教育等领域中诸多流派的鼻祖,开创了浪漫主义文学的先河。     

印度议会民主制述评

印度宪法确立了印度的议会民主制。该宪法于1949年11月26日通过,并于1950年1月26日生效。按照宪法条文规定,印度实行“一种联邦议会的政府体制”。其要点包括:实行成人普选权,规定凡在审定资格之日年满21岁的印度公民都有选举投票权(1989年通过一项修正案,将投票人的法定年龄降低至18岁);联邦中央的立法机构由两院组成,联邦院即上议院,为     

公共行政的民主制模式建构

传统的官僚制公共行政自身存在着难以克服的内在矛盾。二战后，西方各国公共行政面临的政治、经济与社会基础都发生了较大变革。这一切都使传统的官僚制行政受到冲击，与此同时，也呼唤着民主制行政时代的到来。作为一种制度的创新，民主制行政的基本模型主要包括建立参与型的公共行政决策体系，实施程序化的公共行政管理方式，推行竞争性的公共行政服务机制。     

卢梭教育伦理思想浅析

卢梭的教育伦理思想建立于自然教育的基础上，主张顺应自然，尊重儿童天性，推崇自由，强调情感高于理智，发展儿童天性，对儿童进行分阶段的道德教育。     

浅析卢梭的社会契约思想

卢梭的“社会契约论”给古典政治学界带来了轰天巨响,伴随着它的有热烈的掌声,也有高声的谴责,关于契约为何物?契约保障下的自由是真的自由还是一种阴谋的奴役?笔者从这些方面进行了论述,推出了自己的观点.     

从合法性论卢梭的民主观

卢梭的民主思想具有整体主义、极权主义倾向,但是其“公意”、“人民主权”、“直接民主”等理念代表了人类对民主的期待。卢梭追求政治合法性使其民主思想在理论和实践上具有强大的张力。阿伦特和哈贝马斯在卢梭民主思想的平台发展出了一套新的民主模式——商议性民主。     

以党内民主推进社会民主:中国民主化道路的合理选择

民主作为现代化的一种内在特质,随着现代化的全球性展开,表现为一种世界性的潮流。但不同民族国家实现民主的道路、民主实现的具体样式,并没有一个统一的模板,必然是各有自己的特殊性。鉴于中国的特殊国情和历史,中国现代化所处的特殊阶段,中国的民主政治建设,不能离开也不能绕开中国共产党的领导。以党内民主推进社会民主,应看做是中国民主化道路的合理选择。     

达尔的“多元主义民主”及其困境

为了解决民族国家范围内的民主问题,达尔提出了多元主义民主模式,即在权力分散、组织多元的条件下,实行多重少数人的统治。多元主义民主的实现有赖于一系列社会政治条件和制度保障,同时,它也具有自治与控制等许多不可避免的困境。因此,我们需要采取分析的态度,辩证地借鉴。     

试析民主及其实现形式

以古希腊城邦民主为起点，民主及其实现形式就一直在不断的变化之中。不同的民主理论都将自己的民主及其实现形式当作民主本身而贬低或指责对方。民主实现形式在沿着各自的方向发展的过程中相互竞争、相互对立。因此从对民主及其实现形式进行区分比较。对于巩固社会主义民主的合法性，扩大共产党执政基础具有十分重要的意义。     

直接民主与代议制民主的比较分析

民主是当今世界各国普遍珍视的核心政治价值和诉求之一。直接民主和代议制民主是民主的两种主要实现形式。两种民主形式的核心问题都是解决权力分享和利益分配。直接民主的核心精神是平等,代议制民主本质是一种受控精英民主制度。     

我国民主政治建设的文化资源与路径选择

民主化是当今世界政治发展的基本趋势,民主政治是人类政治发展的价值目标,建设社会主义民主政治也是我国政治体制改革的重要目标.     

西方民主的制度解读

西方民主源于对封建专制的反抗,在资本主义的长期实践中,它通过一系列的制度安排获得了长足的发展,至今仍有一定的发展空间。在建设社会主义和谐社会的过程中,研究西方民主具有一定的借鉴意义。     

略述高一涵民主国家观

高一涵是中国近代重要的启蒙思想家、政治学家。他的共和国家观念包括民主国家的基础、含义、职能、权限等方面。他也对民主、自由等概念进行了深刻而全面的阐释并提出了解决之途。其共和国家观念有一定历史与现实意义。     

发展我国基层民主的价值分析

我国独特的社会历史条件和中国特色社会主义事业的特殊性,决定了推动我国社会主义民主政治建设、理顺国家与社会关系、维护公民的合法权益、推动我国社会走向更加和谐与有序,都离不开基层民主的发展与完善。可以说,发展我国基层民主是建设中国特色社会主义事业的基础性工程。     

中国特色社会主义民主发展道路探析

中国特色社会主义民主是中国特色社会主义制度下的民主,是与中国历史文化传统一脉相承并建立在中国具体国情基础之上,根据中国人民的普遍要求和广泛愿望,立足于解决人民主权问题并充分保障人民利益的民主发展道路。主要通过探讨什么是中国特色社会主义民主和怎样实现中国特色社会主义民主这两大重要问题来探索中国特色社会主义民主发展道路。