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1.
牛宝彤 《首都师范大学学报(社会科学版)》1992,(5)
本文将《论语》一书中“是”字的全部用例(共60个)分为7类,加以类比分析。其中作为“指示代词”的“是”,43例,是“是”字在《论语》中的基本用法;作为“判断词”(系词)的“是”,有7例,从一个侧面证明了春秋战国之际判断词(系词)“是”字的用法已经产生,虽然用例不算太多,虽然还处在萌芽状态,但它毕竟是产生了,而且有旺盛的生命力,因而不能人为地抹煞它,而应承认它。给它以应有的语法地位。以上分析,不仅有认识意义而且有重要的理论意义,即有助于“汉语史”的表述和上古期汉语特点的总结。 相似文献
2.
《论语》中共计114个包含“何”字的句子。“何”字除单用之外还可与其他语言成分合成众多的惯用词组、固定格式和复合虚词。分析、归纳它们的意义和用法，对汉语史研究有助益。 相似文献
3.
《论语》中“是”字共出现60次,有作指示代词,表“对的、正确的”义和作系词等不同用法,我们在充分参考前贤论著的基础上重点论述了“是知其不可而为之者与”中的“是”字应视为作系词。 相似文献
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孔庆国 《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》2011,(2):5-6
“仁”的思想是孔子儒家学说最富有特色的重要精髓,在孔子思想学说中占有非常重要的地位,对中华民族的文化和思想观念产生了极其深刻的影响。从“仁”产生的历史渊源入手,分析“仁”的本质内涵,具有积极的历史进步意义。 相似文献
6.
《论语》是孔子的弟子以及再传弟子编辑而成的一部书,它集中体现了孔子在教育原则、政治主张、伦理观念、品德修养等方面的思想观点,是研究儒家思想的一部代表作.其中的一些章句已成为我们做人处事的格言警句.但我在这篇文章里主要想探讨一下用于联句成章的虚词的作用,特别是“而”字,据我粗略统计在这部书中共现了326次,它的用途非常广泛,能连接各式各样的句于,为准确表达孔子的思想起了重要的作用.“而”字的用法有以下几种:1、“而”字作为连词经常用在句子中,连接形容词、动词或动词性的词组,表达两种性质或两种动作行为的联系. 相似文献
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本文针对历来颇有争议的“者”的词类归属问题，采用穷尽式，专书专题的方法分析《论语》中的“者”字，以期能够准确反映出上古汉语“者”的用法及特点。论文列举了目前学者对“者”的词类划定的不同观点，并对“者”的词性重新进行归类。我们认为古代汉语中“者”应属于辅助性代词、结构助词、语气词，并在此基础上对“者”字结构的语法功能进行分析。 相似文献
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倪娅岚 《和田师范专科学校学报》2011,30(2):78-80
“之”在《论语》中的使用最为普遍．类型也多样复杂。本文通过对‘论语》中“之”作动词、代词、连词的情况进行考察分析,试图更好的掌握“之”的语法功能。 相似文献
10.
薛安勤 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1982,(2)
以,古文作吕,在古代汉语中是一个含义丰富而且使用频率较高的词。我翻阅《论语》,做了些调查研究,有所收获。这里谈几点看法,就教于海内识者。一有关《论语》“以”字训释的几点质疑1 好仁者,无以尚之。(里仁)《论语正义》解此句为“所好惟仁,无物以尚之也”①,看来说的是仁,而非“好仁者”,“以”为连词,不妥当。《经词衍释》上云:“好仁者,无以尚之,言无有加也。”它认为“以”“有”古通用,因此把这句的“以”训为“有”②。 相似文献
11.
《论语》中共计149个包含如字的句子。如字是古汉语作品中使用频率较高的一个字,除单独用之外还可与其他语言成分合成众多的惯用词组和固定格式。因此,分析、归纳它们的意义和用法,对汉语史研究有助益。 相似文献
12.
本文通过调查《论语》中使用的“之”字情况,从专书考察的角度分析“之”在《论语》中的使用情况,试图更好梳理“之”字的语法功用。 相似文献
13.
《论语》中“矣”的经常性用法是表达对某种事态（过去的、现在的、未来的）的强调和确认，有许多含“矣”的句子，是对某种不太希望见到的事态的确认。 相似文献
14.
冯艳芳 《吕梁高等专科学校学报》2014,(1):28-30
儒家经典《论语》中"之"字出现频率高,涉及用法范围较广。用作动词时,"之"字为表示"到、往"的及物动词;用作代词时,"之"可作人称代词,指代人物、事物,也可作指示代词,表示"这(些)、那(些)";用作助词时,"之"字主要体现在作结构助词和语气助词两方面;用作介词时,"之"字相当于"于"、"对于"。 相似文献
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系词“是”字逐渐成熟于魏晋南北朝时期。笔者拟对《洛阳伽蓝记》一书中的“是”字进行初步分析,认为“是”字在这一时期仍具有系词、指示代词两种用法,并产生了多种活用法。而用作形容词的“是“字则较少见。 相似文献
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丁启阵 《初中生学习(中考新概念)》2014,(3)
正儒家学者给人的印象,似乎是偏于道貌岸然、正襟危坐的。而实际上,在儒家学说的创始时代,他们也有天真纯朴的一面。例如,谈论人生获取快乐的途径时,他们就跟儿童似的,直抒胸臆,毫不掩饰。《论语》中,充满了具有快乐色彩的词语。总共只有11000多字的《论语》,有"高兴、快乐"意思的"乐"和"说(悦)",各出现过10多次。仅以"乐"字为例。"知者乐水,仁者乐山。(雍也)"这是讲自然景物给予人的快乐;"有朋自远方来,不亦乐乎?(学而)",这是讲亲友相见给予人的快乐;"不仁者不可以久处约,不可以长处乐。(里仁)""饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦 相似文献
18.
刘剑仪 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(1)
《论语》二十篇中,“以”字共出现211次,作动词的有30次;作代词的有2次;作介词的最多,有109次;作连词的有30次;作助词的有3次;作词尾的有37次。下面分别加以说明。《论语》原句后面括弧内数字,表示篇、章的次第。如3.21,即《论语》第三篇(八佾)第二十一章。原句的排列不一定以在《论语》中出现的先后为次序,凡句法相同、相近,或“以”字前后所用字相同的排在一起。 相似文献
19.
《论语》中“而”字的使用法 总被引：2，自引：0，他引：2
张泽宁 《甘肃广播电视大学学报》1999,(2):24-26
《论语》基本属于口语记录,因而给对当时语言现象的研究提供了不可多得的原始资料。本文企图通过《论语》中“而”字使用情况的总结,构勒出该字在当时口语和书面语中运用的轮廓,为进一步研究提供一些线索。《论语》二十篇,“而”字共出现３４１次,其中作连词２７３例... 相似文献
20.
王佐杰 《柳州职业技术学院学报》2011,11(6):60-64
《论语》作为中国儒家思想的中心之作,有着不可估量的社会文化价值,因此,它的翻译也显得十分重要。本文从讨论《论语》中虚词“而”的意义入手,通过对比分析著名汉学家理雅各的《论语》英译本,总结了“而”在《论语》中不同词性不同意义下的翻译方法和翻译策略。 相似文献