也说“拥趸”

1996年第一期《上海师大学报》悠悠文《“拥趸”考》是一篇很有意思的小文章。它所提出的,其实是俗文字学的问题。文章的结论是:相信,“趸”“万”两字混用,一是望字生音的误读;二是“趸”很能形象地描绘球迷在球场中的手舞足蹈之模样,便将错就错地用作“拥趸”了。这个结论基本正确。从俗文字学的角度追究一下,还可以看到,使用“拥趸”者,是有着其文化和心理的背景的。 先说文化的。英文Fan,义为球迷,按音译应为“万”,但这个“万”只是一个近似音,正像粤语用“波”音译事Ball一样。然而“万”也许更容易造成字义上的误解,试拟这样一句报道:“全场万馀万欢呼雀跃”。读者一定会感到不知所云。所以,“拥万”就出现了,其中     

江行的晨暮

美在任何的地方,即使是古老的城外,一个轮船码头的上面。等船,在划子上,在暮秋夜里九点钟的时候,有一点冷的风。天与江,都暗了;不过,仔细的看去,江水还浮着黄色。中间所横着的一条深黑,那是江的南岸。在众星的点缀里,长庚星闪耀得像一盏较远的电灯。一条水银色的光带晃动在江水之上。看得见一盏红色的渔灯。岸上的房屋是一排黑的轮廓。一条趸船在四五丈以外的地点。模糊的电灯,平时令人不快的,在这时候,在这条趸船上,反而,不仅是悦目,简直是美了。在它的光围下面,聚集着有一些人形的轮廓。不过,并听不见人声,像这条划子上这样。     

究竟是“船顶”还是“船底”

初中语文第四册《核舟记》一文，对“其船背稍夷”的注释为：“船顶很平。背，脊背，这里指船顶。”无疑，编者把“船背”理解为“船顶”。我认为这是误解，应作“船底”解更为合理。理由如下：     

材料丰富 结构严谨——-2011年江苏常州市中考作文升格例析

趸解,往往是一个曲折的过程;理解,需要智慧的闪光,心灵的沟通,时间的见证。 请以“理解是个睫陧的过程”为题写一篇文章。要求：①除诗歌外文体不限;②字数不少于600字;③文中不要出现真实的地名、校名和人名。     

“咸与维新”中“与”的注音与释义

高中语文所选鲁迅作品中出现的“咸与维新”一词中的“与”字,有的辞典注音为yǔ,作“准许、允许”解,有的辞书注音为yù,作“参加”解,或更有注音为yǔ,而意为“参加”者,颇为混乱。“与”字的音、义究竟是怎样的呢？     

总括副词“全”与其他总括词共现探析

“全”是既有分配解又有聚合解的总括副词。“全”在单用时根据不同的谓项,或作分配解,或作聚合解。与表统指的表达式共现时,如果一个统指表达式单用时既可以作聚合解又可以作分配解的,“全”与之共现时则作分配解;如果一个统指表达式单用时是总括整体的,那么“全”与之共现时也总括整体。与逐指或任指表达式共现时,“全”作分配解。有时还起到提供量化动力的作用。“全”与“凡（是）”搭配使用,还起关联结果的作用;与“都”搭配使用时的位置比较灵活,可前可后。     

《雨霖铃》商解二则

《雨霖铃》商解二则江苏如皋市如城一中周建成一、处“留恋处，兰舟催发”，“处”字课本未注，大概因其浅易。不少人望文生义，讲成“处所”“地方”，失之，这里的“处”相当于“时”“际”，全句谓：正当依恋不舍之时，船家催促说船要开了。“处”作“时”解，诗、词、...     

“唧唧复唧唧”别解

《木兰诗》中“唧唧复唧唧”一句的解释多为：“唧唧，织机声。一说叹息声。”新教材作“机杼声”解。作“织机声”解，虽然《辞海》中有，并以此句为例，但笔者认为与下句“不闻机杼声”不相吻合；作“叹息声”解，《辞海》中也有，但“表示赞赏或怜悯”，又与诗中木兰因无人替父从军而愁闷的心情不符。朱声琦先生生前曾提到，虞城县木兰庙中有碑刻《木兰诗》，上面的首句为“促织何唧唧”，并说《古文苑》中的选文与之相同。笔者虽未亲见，但在徐中玉、金启华主编的《中国古代文学作品选》中找到了佐证：“唧唧：叹息声。这句一作‘唧唧何…     

足球赛事中的数学题

足球运动已成为世界第一体育运动,不少同学是球迷.这里用数学知识解足球赛事中的有关问题,下面举几例,和球迷们一起探求解法. 一、预测名次例1 A、B、C、D四支足球队竞逐“五羊杯”,甲、乙、丙三人预     

现代中国足球球迷行为的文化思考

人们似乎认为球迷总是游走于“疯子”和“神圣”两极,但中国球迷是一群有思想、有意图的人,他们绝非人们印象中的“疯子”和“醉汉”.我们在关注球迷行为给社会秩序造成一定混乱的同时,更应该关注他们的行为给社会带来的能动性.     

对《核舟记》中几项词解的疑议

2001年审查通过的初中语文第四册课本及教参在《核舟记》一文中,有几个词语是这样解释的:“船背”,课本中注释成“船顶”,教参178页又解作“上面”,并引用“动物的背向上”来证明。“稍夷”的“稍”字,课本中解作“很”。“舟尾横卧一楫”的“楫”,课本中注释成“船桨”,而教参174页中却将它翻译成了“橹”。对以上三个词语的解释,笔者持有疑义:其一,将“船背”解释成“船顶”,所谓“顶”,应该是船的最高处。核舟的最高处是覆盖在中间船舱上面的“箬篷”,而此篷是用箬竹做成的,能“题名其上”吗?况且还是近二十字的“题名”。教参上又将它解…     

我是“足球先生”

一 有人说:互联网把人分成两类——上网的和没上网的。我说:世界杯也把人分成两类——球迷非球迷。 球迷总想对非球迷说:不懂足球,你简直白活了! 非球迷对球迷的评价则是——“神经!”我,一个性格内向、言行拘谨,常自诩“泰山崩于前而不变色”的人,恐怕与如醉如痴、亦癫亦狂的“球迷”无缘了。然而,我却与中国足球和迷卢教练结下了不解之缘。     

科技是船 文化是帆

以船文化为特色的江南新村小学近日成立了学生“船文化”小课题研究会。研究会由学校教师“船文化”课题研究组作顾问,请校外的相关专家作指     

《关于望天门山》中的两个问题

一、对“孤帆一片日边来”的理解诗的最后一句是写所见,还是写诗人自己,这是目前仍有争论的问题。大多数人把这句解释为:诗人的视线从眼前的青山碧水转而抬头远眺,看到旭日东升,一片白帆从东方徐徐飘荡而来。这样解,从画面上看,确实更有韵味。但我们认为,这不一定附合作者本意。在唐诗中,“孤帆”“孤舟”之类的词,一般有两种情况,一是指自己所乘之船,一是指与朋友离别,朋友所乘之船。如诗人自己的《早发白帝城》:“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”《秋下荆门》:“霜落荆门江树空,     

究竟是“船顶”还是“船底”

初中语文第四册《核舟记》一文,对“其船背稍夷”的注释为:“船顶很平。背,脊背,这里指船顶。”无疑,编者把“船背”理解为“船顶”。我认为这是误解,应作“船底”解更为合理。理由如下:其一,原解不合事理。这里的“船顶”显然指船舱的顶部。课文前面有言:“中轩敞者为舱,箬篷覆之。”“箬篷”,即箬竹做成的船篷。但它并非雕刻者另取箬竹为之,而是“因势象形”,模拟箬竹的样子。那么,观者何以辨出是竹非木?我想根据只有一个——竹节。另外,竹子形圆,部开后也是弓状,用它拼成船篷,中间定有间缝。即便剖成条状相拼,也沟壑难填,如竹席、竹垫等…     

中考作文题库（之一）

题一每个球迷都希望看到自己球队的胜利,进更多的球。但只要有比赛就会有输赢,绿茵场上不可能有常胜将军。不以输赢论“英雄”,善待失败者,这才是一个忠实球迷对自己球队的最大支持和鼓励。“失败了也要昂首挺胸”,就是巴西球迷善待失败的一种最积极的态度。     

裴荫森与福建船政局的重振及发展

1884年8月24日,清政府军用工业的重要一支——福建船政局,在中法马江战役中遭到重创。“各厂所外围残缺,屋宇多伤,机器料件亦间有损坏”。之后,福建船政局是“始终未能恢复”呢,还是间有发展?史学界虽然看法不一,但很少有人对这个问题作深细的     

《核舟记》注释质疑

一、“船背”应解释为“船底” “其船背稍夷,则题名其上……”一句中的“背”字,《辞海》中有两种比较接近的注释:一是“脊背”,二是“后面”。课本采用了前一种,将“船背稍夷”译为“船的顶面稍平”,将“背”解释成“顶面”了。这样解释不符合文意,理由有三: (一)这里的“背”应取《辞海》中“后面”一说为宜,即“物体的反面”。《周易》王弼注曰:“背者,无见之物也。”意思是说“背”就是看不到的地方,而核舟的顶面一眼就能看到。故不能把“船背”解释为“船的顶面”。 (二)“背”本有反面之意。《核舟记》把船的中、     

中考作文模拟题及思路点拨(二)

1.每个球迷都希望看到自己球队的胜利,进更多的球。但只要有比赛就会有输赢,绿茵场上不可能有常胜将军。不以输赢论“英雄”,善待失败者,这才是一个忠实球迷对自己球队的最大支持和鼓励。“失败了也要昂首挺胸”,就是巴西球迷善待失败的一种最积极的态度。     

失败了,也要昂首挺胸

每个球迷都希望看到自己球队的胜利,进更多的球。但,只要有比赛就会有输赢,绿茵场上不可能有常胜将军。不以输赢论“英雄”,善待失败者,这才是一个忠实球迷对自己球队的最大支持和激励。“失败了也要昂首挺胸”,就是巴西球迷善待失败的一种最积极的态度。