论中国文化对企业文化的影响

中国文化的主流是儒家文化,对现代企业文化有着深厚的影响。本文从儒家文化的角度,由天人合一、入世有为、以人为本、诚实守信、为政以德等方面阐述了中国文化对企业文化的积极影响,同时也分析了其对企业文化的消极影响。企业文化要从中国文化中汲取营养,建立起自己特有的企业文化,使企业更好地服务于社会和人民。     

儒家文化背景下学生学习动机过强的心理研究

学习动机对学习有积极的促进作用,然而,学习动机是否越强越好?笔者发现学习动机过强的学生为会自己设置一个高目标,他们渴望赞美与肯定,达不到就痛苦自责,甚至有强烈的羞耻感。从儒家文化背景下探索了学习动机过强的人格因素、家庭教养方式的特点,并从心理学角度提出了调适策略。     

需家文化背景下学生学习动机过强的心理研究

学习动机对学习有积极的促进作用,然而,学习动机是否越强越好？笔者发现学习动机过强的学生为会自己设置一个高目标,他们渴望赞美与肯定,达不到就痛苦自责,甚至有强烈的羞耻感。从儒家文化背景下探索了学习动机过强的人格因素、家庭教养方式的特点,并从心理学角度提出了调适策略。     

大学生与儒家文化

<正> 由于改革开放的深入,市场经济体制的确立,引起了人们文化观念、价值观念的深刻变化。这一深刻变化,又自然地引起人们对中国传统文化中的儒家文化,作一番新的审视:现代化与儒家文化的关系、大学生与儒家文化的关系等。本文就此谈一点粗浅的认识。 一、现代化与儒家文化 首先肯定,中国现代化是社会主义现代化,它不同于欧美的现代化,也不同于前     

论儒家文化对越南传统婚俗的影响

越南文化深受儒家文化的影响,而且影响是深层次和多方面的。从儒家文化对越南传统婚俗的影响这一微观角度入手,探讨儒家讲究规范、追求庄重、追求雅正观念对越南文化的影响,揭示越南婚俗文化现象背后的儒家文化印记。     

平定县冠山儒家文化开发研究

儒家文化作为中国传统历史文化的主流,深深扎根于中国人的心灵,书院文化以其独特的方式诠释、传播着儒家文化之精髓,历史上造就和吸引了许多文人墨客。去过平定县冠山的人,会被其浓郁的儒家书院文化气息和古树参天的幽静所感染。从开发的角度,研究冠山独特的儒家文化,对弘扬中国优秀传统文化、振兴民族精神和传承人文教育、丰富山西省旅游文化、指导地方旅游开发有重要意义。     

基于儒家文化视域下的奥运礼仪文化研究

采用文献资料、逻辑分析等方法,以儒家文化为基础,提取儒学中的礼仪精华,找出其与奥运会礼仪相通的内容,发现从儒学角度分析奥运会礼仪文化更能体现奥运会的"人文"特点,同时分析了儒家文化与奥运礼仪特征以及奥运礼仪互融的关系,以便使我们对奥运会礼仪有个新的理解.     

试析梁漱溟乡村建设运动

梁漱溟领导的乡村建设运动以儒家文化的改造为核心，并力图实现中国传统文化与西方民主科学的结合．乡村建设运动在实践中取得了一些成果，但从他发起这场运动的目的来看，并不能说是成功的。本文试从文化的角度对梁漱溟的乡村建设运动做一简要分析。     

中日文化重建的理性思考

与发展的东亚一体化战略眼光相悖，目前中日之间的误读现象已成为一种潜流混淆着两国人民的视听。造成两国误读的原因是复杂的，消弥误读只能从文化角度切入，中日两国同属东亚儒家文化体系，利用传统文化资源构建区域共同体意识是全球化进程的必然产物，从寻求东亚安全，稳定和发展的角度考虑中日之间的文化重建则是东亚一体化战略的理论基石。     

梁漱溟对儒学的新诠释与儒家文化复兴

中国的儒家文化近百年来受到了前所未有的冲击,如何秉承中国的传统文化并实现其与现代世界的有效对接,梁漱溟等一批新儒家从复兴传统文化的角度对中国的传统儒学进行了新的诠释。他们认为中国的传统文化并不比西方的文化差,只要我们自己能够正确认识和对待自己的传统文化,且正确处理好东西方文化的关系,中国的传统儒家文化就一定能够复兴。     

探析儒家视域中的女性地位

儒家文化中对于女性的地位是一种矛盾的态度,其从阴阳哲学观念出发,认为阳尊阴卑,因而男尊女卑,女性卑弱,并由此衍生出女性祸水论。但同时,儒家也从人伦角度对此进行了匡正,肯定女性在婚姻家庭中的地位,妻与夫齐体,母与父同尊。     

梁漱溟文化社会学说及其意义

梁漱溟是现代新儒家文化哲学的开创者，又是一个非常现实的社会活动家。他从社会政治和经济发展的角度对中西文化进行比较，形成了独到的中西文化观，并深刻剖析了中国文化的历史和现状，试图为救国救民寻求出路。     

现代新儒家文化观的主要问题

现代新儒家文化观的内容十分丰富，但讨论最集中的问题主要有三个：第一是文化形上学，其主流的本体论形态是精神一元论，也有经济决定论和地理环境决定论的观．占‘；第二是中国文化观，在不遮蔽中国传统文化劣根性的同时，侧重弘扬其优越性；第三是西方文化观，在肯定西方近代文化精神合理性的同时，批判了其负面效应。     

儒家文化的整合创新与中国特色社会主义文化建设——以儒家文化的当代影响与创新为据

儒家文化的定位以及它与中国特色社会主义文化传播与发展的关系问题,既是一个重要的理论问题,也是一个迫切的现实问题。本文从儒家文化对中华民族的影响入手,着重阐述了儒家文化与中国特色社会主义文化建设的联系,同时对儒家文化的重新整合、现代转换与创新提出了几条建议。     

宣尼南渡与橘枳之变——1980年代以来东南亚儒学与孔教研究述评

1980年代以来汉语学界关于东南亚儒学与孔教的研究,呈现出以下特点：研究的热点国家为儒学曾为王官学的越南和当地华族有话语权的新马;研究的重要兴趣在于东南亚国家儒家文化流播的历史及其镜鉴意义;研究的核心问题则在于儒家文化与东南亚华人社会的内在关系以及与此相关的儒家文化现代化调适;研究队伍中,中国学者与东南亚学者的视角、方法、成效往往有差异,前者多宏观论述,后者重实证研究。东南亚儒学是当地华族作为少数族裔保持族群意识、维系文化认同的核心资源,从族群意识、文化认同的角度切入东南亚儒学,也许才能把握住其内在的精神实质。     

儒家文化与新加坡的现代化

本文阐述了中国儒家文化的主要内容及其在新加坡的传播，从政治、经济、文化、伦理价值观、社会生活等方面论述了儒家文化在新加坡现代化过程中的作用，并阐明新加坡现代化的进一步发展仍有赖儒家文化。     

浅谈中国文化传统对性教育的影响

在中国进行性教育,是受儒家文化传统的现实影响和由儒家文化所形成的集体潜意识影响的.儒家的文化传统从价值观、规范、习俗等方面直影响性教育,而集体潜意识则从不自觉的角度影响性教育的进行.由儒家文化形成的集体潜意识,主要通过价值观、情感、思维方式、语言、人格来起作用.上性教育课的教师面临着一场文化震荡.教师要进行文化进化和心理调适,才能上好性教育课.     

中国传统文化与语言自主性学习能力培养——冲突还是融合

学习自主性概念被认为是基于西方文化价值观念的学习模式,也相应地被置疑其是否适合中国文化背景下的外语教学。文章从几个角度入手探讨传统文化之于自主性学习模式的影响。首先从广义的角度探讨中国传统文化,尤其是儒家文化对于外语学习者的影响;而后从实证的角度探讨文化与自主学习的关系,国外国内相关的实证证明中国传统文化并不排斥学习自主性。最后,文章在基于概念,实证研究的论证基础上得出结论,中国传统文化与自主性学习概念并无根本冲突,中国学生同样有自主学习要求,中国外语教学同样应重视自主学习模式。     

两种对立的道德观——儒家文化与企业文化比较谈

两种对立的道德观———儒家文化与企业文化比较谈胡江晚编者按本文对儒家文化与企业文化进行了比较，认为这是两种对立的道德观。“争鸣”栏刊出此文，以期引起讨论，这对经济体制改革的进一步深化将是大有裨益的儒家文化作为中国传统文化的主流，其伦理道德观念对我们整...     

论儒家文化熏陶与大学德育内涵

大学教育需要文化熏陶。在新的历史时期,在儒家文化中挖掘大学生德育内涵,既能发扬传统文化,又能改善大学生精神面貌,提高他们的道德水平。本文从儒家文化与大学德育的紧密联系入手,从五方面阐述了儒家文化对提升大学生思想道德水平的作用。