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华师京城 《中国教育技术装备》2010,(2):67-67
“绿色班班通”是由教育部教学仪器研究所、华东师大和华师京城响应教育部“以教育信息化带动教育现代化,促进基础教育跨越式发展”的发展战略,推动信息化教学装备“班班通,堂堂用”而特别研发的信息化教学装备系统成果。 相似文献
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【本刊讯】日前,华东师范大学、华中师范大学、上海华师京城在上海签署战略合作协议,共同成立华师教育云研究院。该院是国内第一家由知名高等院校及教育云解决方案提供商联合成立、对教育云进行系统化研究及推广的专门机构。据悉,华师教育云研究院的工作主要聚焦于三大方向:第一,就教育云相关的课题展开深入研究,结合华师 相似文献
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《中国教育技术装备》2009,(14)
华师京城
华师京城的“绿色班班通系统”展台,备受关注。华师京城设计的古代教室与现代教室,通过其“绿色班班通系统”实现两个教室教学的声像同步、白板课件展示同步,达到教学互通互动。该系统以国内领先的技术,有效整合节能电脑、超短距投影机与交互式电子白板,配以教学互动软件平台和数字化学习资源,形成班班通解决方案。其设计以“互联、互通、互动,节能、经济、高效”为理念,贴近中小学课堂教学实际,并具有绿色、实用、好用的优势。华师京城形象代言人高亚麟也亲临现场与观众互动。 相似文献
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近日,上海华师京城高新技术股份有限公司与思科公司正式推出联合品牌的思科——华师京城教育云终端机。作为数字化校园和云服务的重要组成部分,思科——华师京城教育云终端机重新改写了云服务架构,解决了教育云服务的最后一公里,将大大推动中国云教育以及教育信息化的发展进程。 相似文献
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本文阐述广西大学革命史中具有代表性的英雄人物故事,凝练广西大学革命英雄人物事迹中蕴含的主要精神,提出将这些精神融入高校革命英雄主义教育的方法:以“复兴中华,矢志不渝”之精神滋养大学生职业理想、以“为国奉献,为民工作”之精神强化大学生责任担当、以“百折不挠,奋斗不息”之精神铸造大学生奋斗风骨、以“不畏牺牲,心怀天下”之精神培育大学生爱国情怀。 相似文献
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以乔伊斯的《一片浮云》和伍尔夫的《墙上的斑点》为例,分析了“精神顿悟”和“重要瞬间”写作技巧上的相似处和不同点。指出两者皆由外界事物引发,反映人物的心理瞬间,促成人物的顿悟和意识的流动。其不同点在于“精神顿悟”是故事循序渐进过程的必然产物,重在揭示社会背景,而“重要瞬间”与故事情节和人物刻画无关,重在抒发个人的人生瞬间感悟。 相似文献
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“慕课+翻转课堂”是线上教育和线下教育完美结合的教学模式,它旨在促进优质教育资源全民共享,助推教育公平。为了实现提高教育质量,让学生学习更加自主、让教育从知识本位走向综合素质本位、让学生远离家教等价值追求,华师慕课探索了诸多路径,如持续探讨“慕课+翻转课堂”的本土化实践、建设与完善在线学习平台、微视频资源结构化、招募师范生志愿者提供在线答疑等。 相似文献
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由“学在华科、玩在武大、爱在华师”说起在武汉如此之多的高校,走一走,逛一逛,瞧一瞧,你总会有意想不到的惊喜.有这样一句顺口溜:“学在华科,玩在武大,爱在华师……”这形容武汉高校的特色再贴切不过.在华科(华中科技大学),可以见证学霸的生猛.每天都能看到他们在自习室学习的身影,甚至有的还会通宵学习.他们的好学精神也成为吸引知名企业前来招贤纳士的原因之一.该校男女比例7:1,被笑称为“关山口男子职业技术学院”.华科男生不仅好学而且数量多,导致不少美眉奔着找对象的目的考取了华科,可谓爱情、学业双丰收. 相似文献
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王阳明与竺可桢,皆为浙江绍兴人,一位是明朝大儒,一位是浙大校长。阳明先生是“立德立功立言”的圣贤,竺可桢以阳明先生“致知力学”的治学精神、“内省力行”的道德修养、生于忧患的“公忠报国”精神和协助地方改良社会的服务精神,鼓舞浙大学子修身治学、服务社会。竺可桢教育思想兼具西方教育理念和中国传统文化精髓,若西方教育制度是其思想的骨架,阳明思想则是其血肉,滋养竺可桢形成其独特、丰满的教育思想,支撑竺可桢在抗战时带领浙大师生蹑阳明先生的遗踪西迁,服务地方社会,创造出“东方剑桥”的办学奇迹。 相似文献
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徐杨:男,现年42岁,华师英语系本科毕业,现为湖北大学教育管理专业硕士研究生学员。中共监利县第十次党代会代表。1997年元月任监利中学副校长,1999年8月任监利中学校长。多次被有关部门授予“先进教师”“先进工作者”称号。 相似文献
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一、社会公德教育社会公德的中心是爱国,这是中国几千年传统文化的精髓,从“大禹治水三过家门而不入”,到屈原“长叹息以掩涕兮,哀民生之多艰”,岳飞“精忠报国”、范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”以及花木兰女扮男装,代父出征……这些脍炙人口的千古名句,这些家喻户晓的传统故事,无一不是中华民族爱国的真实写照。而现代民族精神,如长征精神、抗日救国精神、抗美援朝精神、“两弹一星”精神、奥运精神,则是爱国主义精神的发扬和光大。 相似文献
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地方红色故事是对发生在一定区域的红色故事的统称,是红色故事的本土特色部分,具有事例真实可信、价值导向性强、叙事生动通俗等显著特征。新时代弘扬地方红色故事,应从开展党史学习教育的生动教材,培育伟大民族精神的鲜活载体,指导新时代伟大实践的历史范本上正确认识其价值意蕴;以“动之以情”“晓之以理”“导之以行”为实施思路,讲活、讲透、讲深地方红色故事所内蕴的深刻道理,使其真正发挥出育人效能。 相似文献
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校本教研所秉持的行动研究的基本精神在于“亲自参与”。这个基本精神实际上已经暗示了“叙事的行动研究”的基本过程,即“计划——行动——观察——反思……”,可以将这个过程表述为“讲述教师自己的教育故事”。 相似文献
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方黎 《临沂师范学院学报》2023,(3):124-131
讲故事的本质是以文化人。故事达成了情境的具体化、价值的具体化、问题的具体化,粘合了化人之“文”与所育之“人”之间的理解距离,是以文化人的重要媒介。故事化人的实践机理在于:育人者通过讲故事为教育对象呈现出一个文化化育中集文化认知、文化情感、价值信仰、精神意志、文化践行等倾向结构统合一体的有意义的视界,实现了故事化人的逻辑可能。思想政治教育者要善于讲好故事,通过择取“好素材”、搭建“好链接”、促成“好理解”来实现故事化人的初衷。 相似文献
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在“中心化”背景下,地方高校思想政治理论课教材内容阐释不够鲜活、教育教学针对性不强、教学实效不够等问题仍未完全解决。“在地化”实践教学模式的探索为推动思政课改革创新,不断增强思政课的思想性、理论性与亲和力、针对性提供了现实可行的参考样本和思路。基于老山精神利用的边疆高校思政课“在地化”实践教学实践样式,以课程建设夯实实践教学根基;把深挖地方红色资源与讲好中国故事有效衔接,课程内容由“大水漫灌”转向“精准供给”;坚持问题导向,激活老山精神在实践教学中的教育资源,教学方式由教师“单向灌输”转向师生“对话启发”;紧扣时代命题,把老山精神和故事融入思政课教学语言,教学话语体系由“教材模式”转向“教学模式”。 相似文献
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发现自己的教育故事,向他人讲述自己的教育故事,大家听了故事之后,又引起一番议论、评论或争论,并从中得出一些比较一致的看法。这种“讲自己教育故事”的活动超越了一般“摆龙门阵”、“侃大山”、“故事会”的娱乐功能,具备了一定的反思、总结、研究的教育功能,因此,被教育专家称为“教育叙事研究”。 相似文献