基于语言人类学的语言非任意性

语言符号任意性问题,一直是语言学界存在争议的话题.语言人类学的学科定义以及语言实践、言语行为、指引性和参与性等理论方法的研究视野加深了我们对语言的理解.基于语言人类学从象似性和指引性两方面来探讨语言的非任意性,认为任意性原则是针对语言系统内单个符号的能指和所指的关系而言的,而象似性则主要表现在符号组合之间.     

论语言符号的任意性与非任意性

认为语言既具有任意性，又具有非任意性。语言符号的任意性和非任意性并不矛盾，二是两个层级的东西。任意性反映了符号内部能指和所指之间的关系(拟声词除外)，而非任意性则体现了语言符号与语言符号之间的关系。     

浅谈语言符号的任意性与非任意性

本文简要分析了语言符号的任意性与非任意性,结论是语言符号既有任意性又有非任意性,二者并不矛盾,分属两个层级。任意性反映了基本语汇符号内部能指和所指之间的关系（拟声词和感叹词除外）,而非任意性则体现了不同层级语言符号之间的关系。     

从认知的角度看语言符号的任意性

以索绪尔为代表的一部分语言学家将任意性视为语言的基本特征之一,他们认为语言符号的能指与所指之间的关系是任意的、无理据的。以词为例,利用认知理论分析论证语音与语义之间、词与思维之间存在的必然联系,从而说明语言符号的任意性是相对的。     

对索绪尔语言符号任意性的思考

语言是一种符号系统;语言符号的能指和所指之间的关系是任意的,而任意性包涵绝对任意性和相对任意性两个方面;对使用语言符号的人来说,任意性受到社会约定的制约,具有强制性;感叹词、拟声词、象形文字等并不能动摇语言符号的任意性。     

语言符号的任意性和象似性关系

语言符号的象似性与任意性这两种观点之间的争论由来已久。本文主要论述语言符号任意性和象似性的关系,分析各种争论焦点,并在认知语言学原理的指导下,论证了任意性普遍存在于语言符号内部的能指与所指之间的关系上,而象似性普遍存在于符号组合（语言结构）中。语言符号是任意性和象似性的统一体。     

试析语言符号的任意性和象似性的关系

语言符号的任意性和象似性目前仍然是语言学界争议的话题。随着对象似性研究的日益关注,一些学者以象似性的普遍存在对任意性原则提出质疑甚至否认语言符号的这一特性。笔者认为,这样不利于全面揭示语言符号特性的多样性和复杂性。本文通过对任意性和象似性的内涵和理论发展的分析,得出的结论是:任意性依然是语言符号不可动摇的本质特性,象似性是对任意性理论的补充和发展,二者相辅相成,共同作用于语言系统的不同层面上。任意性是对符号内部二因素能指和所指关系的描述,主要体现在单个符号中,象似性是对符号之间关系或符号与外部世界的描述,主要体现在符号组合之间。     

索绪尔语言符号任意性理论

被称为现代语言学之父的费尔迪南·德·索绪尔提出的具有符号学性质的语言学思想,标志着旧的传统语言学思想的终结和语言学研究新时代的开始.索绪尔语言学思想体系包含着丰富的内容并集中反映在其《普通语言学教程》中.而语言符号任意性则是其中最基本的思想内容之一,索绪尔把任意性称作语言符号性质的第一原则,他的全部理论都建立在此基础上.无论是系统、符号,还是单位概念的分析,都是以符号任意性为起点的.鉴于此,本文拟从两方面解读其语言符号任意性理论第一部分介绍索绪尔关于语言符号及其任意性原则的基本理论,包括语言符号的定义,任意性原则的含义及对象声词和感叹词这两类任意性原则反例的解释等内容.第二部分论述索绪尔语言学思想中的其它基本概念,包括规约性,系统性,理据性和社会性,这些概念都是语言的内在属性,是组成索绪尔语言学思想体系不可或缺的成分,并且与任意性关系密切,理清它们之间的关系是正确把握索绪尔语言学思想的关键.     

语言符号的任意性初探

语言符号任意性是语言学家索绪尔提出,所指和能指共同构成一套完整的有声语言符号系统,能指和所指的联系是任意的。本文阐述了语言符号在语音、词汇和句法层面上任意性,同时也论述了任意性和约定性的关系。语言符号在语音、词汇和句法上的任意性程度是逐渐下降的。了解语言符号任意性的内涵,对外语学习者有很大的帮助。     

关于索绪尔语言符号任意性原则的思考

自索绪尔提出语言符号的任意性属性,并将其确立为第一原则以来,语言学界从未停止过对该原则的思考、批判甚至否定。本文通过探讨索绪尔语言符号任意性原则的本质属性,指出任意性原则的理解必须弄清索绪尔界定的语言符号的能指和所指以及语言符号本身和符号与符号之间所处的不同层次的关系,从而说明索绪尔对任意性原则的强调,并不等于对符号可论证性的忽略,非任意性的存在并不能构成对任意性的否定。     

论语言符号的任意性

自从Saussure(1916)提出语言符号的任意性原则以来,国内外一些语言学家先后提出了不同的见解,从象似性的角度对任意性提出了质疑,甚至认为象似性是语言符号的基本特征.本文简要评介了Saussure的观点以及外界的批评,指出语言符号的任意性是一种客观实在,我们不能用语言符号的其他特征去否定任意性的存在.     

语言符号的任意性与象似性的辩证关系

自从索绪尔提出语言符号任意性原则以来 ,国内一些语言学者先后提出了不同的看法 ,从象似性的角度对任意性原则提出了质疑 ,甚至认为象似性是语言符号的基本特征。本文肯定语言符号的任意性 ,指出任意性普遍存在于语言符号内部的能与所指之间的关系上 ,而象似性普遍存在于符号组合 (语言结构 )中。     

论语言的相对任意性特征

把语言看作一种自然语言符号,从语音、词汇和句法三个语言层面寻找语言符合任意性的正反例,探讨了语言任意性特征的表现。得出结论:任意性是语言的基本特征,受人类约定的介入、社会心理等因素的影响, 具有相对性。     

语言——任意性与象似性间的符号系统

语言是一种符号系统已成为共识.但对于语言符号与其所指之间的关系,各有所述.一是任意说,认为能指与所指之间没有自然联系;一是理据说,认为语言符号具有象似性.也有学者主张象似的辩证观,认为两者兼而有之,即任意性与象似性的结合.本文认为,语言符号是处于任意性与象似性之间、而又不处于两极的连续体.     

语言符号的任意性与理据性关系认识

索绪尔认为,语言符号的演化在两个极端(任意性与理据性)之间往返,不同类型的语言中可论证的符号与不可论证的符号比例可以不同,由此形成词汇型语言和语法型语言。本文结合具体的实例,分析语言符号的任意性和理据性。     

关于语言符号的任意性和理据性辩证研究

该文首先从原则上对索绪尔关于的语言符号的任意性进行了阐述,并创造性地对语言符号的任意性提出了新的定义。然后,该文还就语言符号的任意性和理据性之间进行了辩证研究,并最终得出了语言符号既具有任意性又具有理据性的结论。可以说,语言符号的任意性和理据性是对立统一的整体,既不能单纯地将它们相互孤立,也不能将它们作为否定对方的论据。换而言之,恰恰因为这种矛盾的关系,才使得语言符号既得到了相对更为广泛而丰富地发展,也使其发展限制在了一定范围内。     

关于索绪尔语言符号观中“任意性”的思考

现代语言学之父费尔迪南.德.索绪尔的《普通语言学教程》在语言学研究中首次引入了语言符号的概念。通过其从符号学的角度对语言基本特征的全面地阐述,提出语言是自足封闭的,含义为内源性的符号系统。但就其对语言符号的最重要的特征"任意性"的解释,许多学者提出质疑,认为从语言符号的意义来源上看,语言符号的概念与现实世界有不可分割的联系,因此语言符号同时具有"非任意性"。     

论索绪尔语言符号任意性原则的适用范围

索绪尔的语言符号任意观在语言学界一直被争论不休,现在语言学家们一般认为语言符号既有任意性,也有非任意性,但对该原则的适用范围仍存在较大分歧。我们认为,任意性原则适用于解释符号的省义之间的联系,它对于解释人类语言千差万别的现象。     

任意性原则中的非任意性

"语言符号"和其"所指意义"之间是否具有理据性,语言学界对此一直存在争论.当前象似性和任意性的分歧就是这一争论的延续,两派分歧的实质是语言符号能指和所指之间是否具有非任意性以及非任意性是否应该处于支配性地位的问题.索绪尔在强调任意性为语言符号的"第一原则"的同时,不否定非任意性的存在.象似派认为能指和所指的关系主要是象似性.由于任意性和象似性两种理论所强调的层面不同,以及它们所具有的动态性特征,我们应该以辨证的态度去回答"哪一方该处于支配性地位"的问题.     

语言符号任意性对英语词汇学习的启示

自索绪尔提出语言符号任意性是语言系统头等重要的原则之后,学术界对此看法不尽相同,一些学者试图通过寻找语言符号的“理据性”来反对任意性概念。从语言起源、拟声词、感叹词和象形词、语词的形态、语词的词源特征等方面探讨语言符号的任意性,指出任意性是语言符号的基本特征,并揭示语言符号任意性对英语词汇学习的启示。