商代女杰--妇好

妇好是商代君主武丁的妻子,是武丁时期一位地位显赫的杰出女性,她是活跃在武丁时期的一名杰出的政治活动家和军事家,是我国有文字记载的第一位文武双全的女将军,而且有商王颁赏的封地和属于自己的田产,有着独立的经济地位.其地位远远居于周代及其以后历代妇女地位之上.     

一片甲骨的惦念

正这是一片散落的甲骨,深埋地下三千多年,上面的文字笔见刀痕,凝重而敦实雄厚,挺秀而洒脱天然,记载着武丁与爱人妇好的前生、今世和来世。一次,商王武丁出外征战,与下属部落少女妇好邂逅,睹其貌美而气宇轩昂。也许是被那种气质吸引,也许是那诧异的感觉令武丁心情荡漾,一见倾心,即刻决定娶其为妻。妇好很满意自己的豪门婚姻,享受自己的家庭生活,希望能够为武丁贡献自己的力量。不久,外敌频繁进犯商境,妇好主动请命出战。武丁犹     

试析殷墟妇好墓青铜器龙纹

我国目前对于考古方面的关注度逐渐提高,尤其是青铜器具,而殷墟妇好墓所出土的青铜器对青铜器研究有巨大价值。本文在考古发掘资料的基础上,挑选殷墟妇好墓中较为典型的青铜器,对青铜器上的龙纹进行详细系统地分析和论述,从殷墟妇好墓出土的青铜器龙纹入手,分析商代晚期青铜器龙纹的型特征及演变过程,探究龙纹所含的文化意义。     

中国古代十位巾帼英雄

在男性为主角的中国古代战争史上,也有很多驰骋疆场、战功赫赫的巾帼英雄。1.妇好:中国历史上第一位有据可查的女英雄。她是商高宗武丁的王后,曾担任统帅,打败了周围二十多个方国(独立的小国),拓展了大片疆土。2.花木兰:历史上确有其人,自幼习武,尤工剑术,替父从军的故事可谓家喻户晓。     

中国玉器

中国玉器,自新石器时代始,至今有近万年的历史。中国古玉器的收藏,大概从它一出现就同时出现了。玉器作为收藏品的文字记述始自商代,在《越绝书》述及周武王伐纣时,就曾提到俘获商王朝的玉器数以万计。此后历代帝王、贵族、王侯均有玉器收藏。到明代民间已出现私藏玉器者,有的藏器还十分丰富。及至清中期,民间收藏更为盛行。     

勇猛战神——妇好鸮尊

<正>猫头鹰是出现在人类史前洞穴壁画中最古老的鸟类之一,也是现存分布最广的鸟类之一。夜晚中的猫头鹰目光如炬,飞行悄无声息,可以静静划过夜空,但它们的叫声古怪,像狞笑,又像哭嚎。虽然人们曾认为猫头鹰是厄运的征兆,但在古代东西方文化里,却有大量猫头鹰形象的文物和艺术品出现,这说明猫头鹰的“人缘”应该还不错。河南博物院藏的妇好鸮尊就是我国现存最早的一件猫头鹰造型的青铜酒器。     

商朝词典

秦·唐·镜子昔日的秦王宫,今天已是一座摄影城——英国摄制组正在拍摄资料片:《商王朝的生活》。导演是位70多岁的英国老人,头戴太阳帽,顶着酷暑,指手画脚,吵吵嚷嚷。于是上前搭话,他阔嘴一张,吐出4个拗口的词:“商、秦、唐、镜子。”我明白:他是说,商,这个三四千年前的中国王朝,是后来大秦大唐的镜子。于是陪这位洋老头瞎忙乎,在丝绸之路起点西安,在这十数个王朝的废墟上,把玩一面古老的镜子……狐狸精坏女人的俗称,源自商纣王的宠妃——妲己。她是千年粉面妖狐,化做人形,托身商王朝宫院,“好一张女儿脸,好一双女儿眼,一身光华,一身曲线,…     

李家崖文化年代、族属及鬼方与殷商关系研究

李家崖文化自晚商始走向强大,存在西周早期陶器,但缺乏西周时期铜器、考古遗址等,其年代下限为西周中期或晚期的观点或可商榷,本文将其年代下限划定为西周早期。李家崖文化分布的陕北清涧、绥德一带与鬼方地理分布相合,鬼方非居晋南。细考小盂鼎铭文的战争烈度及两次俘获,康王时期盂伐鬼方,攻入了鬼方中心聚落,鬼方城毁族灭,其灭亡时间与李家崖文化年代下限相合。李家崖古城遗址“鬼”字符的发现,说明三足瓮字符为先民自刻,鬼方并非是对其族的蔑称,李家崖古城确为鬼方聚居之地。武丁时期征服了鬼方,文献中鬼方与商的战争,不可一概看作敌对关系。卜辞和铜器研究显示,鬼方是殷商友好方国,商王关心鬼方福祸、鬼方为商捕羌、其族人任王朝高级官职等。李家崖文化商式铜器,证明鬼方与商王朝存在广泛往来。     

山海经

《中国的玉石知识》玉琥,它的造型就是一只有些抽象的老虎,在我国许多地方都有出土。据文献记载,琥是以白虎的身份来礼西方;以虎符的身份来发兵,掌管军事。这是它的用途与形式之一。它的另外一种形式呢?商代的一位王后妇好,她的墓里出土的玉琥,有圆雕和浮雕,各有4件,都有孔,有孔的玉琥也被称为虎形玉佩,属于王后贵族的装饰佩戴用品,并不作为发兵或祷旱的用途,也不是仪礼中使用的瑞玉,就是纯粹的饰品。     

古代官员选拔成语说

早期的人才选拔夏商时期,在君主左右任职的巫吏和宗室贵族,大都是世袭的,不过当时也有一些开明的统治者从下层社会中选拔人才,并破格委以重任。如:商汤任用伊尹,最终确立了商王朝的统治;武丁任用傅说,实现了殷商的中兴。伊尹、傅说两人原本都是奴隶,不属贵族。西周时期,大夫以上的高级官员依然是世袭,而大夫以下的低级职务则开始实行     

甲骨卜辞所见羌人名称探析

羌在甲骨卜辞中从武丁时期一至延续到商末,与商王朝保持着密切的关系。 甲骨卜辞中涉及到羌的具体名称,主要有白羌、羌苎、羌■、焱羌、羌龙、北羌、竹鼄羌、玉羌、羌舟、马羌、羗方等,其中有的是族群名,有的是不同族名的合称,有的显示了羌人数量或所在地。 因此,研究羌人名称的具体涵义,讨论羌族内部分支和羌人身份,有助于加深对早期羌族特征及羌商关系的认识。     

湖北熊家冢墓地出土玉器的pXRF无损分析

本研究采用便携式能量色散型X射线荧光光谱仪(pXRF)对湖北荆州熊家冢墓地出土的东周玉器进行了无损科技分析.结果表明:熊家冢墓地出土玉器的玉料具有多样性,根据玉器的用途和出土地点的不同,在用料和制作精细程度上都有区别;通过与相应玉石的理论化学组成相比较并结合少数样品的拉曼光谱分析结果,可以确定殉葬墓出土的装饰用玉如璜、璧、珩、管、牌等大都采用透闪石为原料,个别玉珩是用石英质原料制作而成;而马身上的玉饰片均以玉材质量相对较差的白云母为原料制作而成;此外还发现有水晶管、珠等器物.研究结果为深入认识熊家冢墓地出土玉器提供了基础科学依据,也充分体现了便携式分析设备在古代硅酸盐质文物的科技研究与保护中的作用.     

固原出土的西周早期铜器

一九八一年五月,固原县文物工作站在固原县中河公社孙家庄林场发现一座西周早期车马坑,并在附近清理了一座中小型的西周早期墓葬,共出土玉器文物四件,骨器12件,陶器一件,铜器二十一件。这批出土文物,填补了宁夏商     

比较考古学续笔(四篇)

不同地区文化的比较研究，是考古学的一项重要方法。例如近期发表的鄂尔多斯出土的多圈直纹铜镜，与现藏瑞典的得于张北的镜相似，都与殷墟妇好墓的镜有密切关系，说明商文化和北方文化的关系。周至征集的铜人头像，同广汉三星堆的人头像类似，又不全同，是蜀文化传播的线索。鸟鲁木齐出土的铜鍑，类型同于俄罗斯南部以至中欧的鍑，可能与匈奴的迁徙有关。阿富汗席．巴尔甘发现的连弧纹铭文镜，属西汉晚期，更表明当时中外文化交流的畅通。     

诉不尽的女儿心事

【镜子】铜镜在古代用以梳妆照面和照妖辟邪,现存最早的铜镜出土于殷墟的妇好墓,想必一个协夫出征的巾帼英雄心底也是极爱美的,更不要说世间平凡的女     

《周礼》中的玉器贡赋制度

文章以<周礼>所载,结合考古及史料,对关乎周代玉器来源的有关制度进行了初步的考察.并认为,周王朝的玉器(包括玉料)来源,有王朝自营、王畿九赋、诸侯九贡等三个渠道;其中,王朝在国土内的"直取"和在直辖领土上的"赋敛"是主要来源,各邦国的"贡献",是其轻者.     

史记观止·帝王风范

五、武丁托梦【题解】武丁是商朝中后期的一位贤王,他任用贤才治国,使已经衰弱的商朝一度复兴。武丁时有一个贤人叫傅说,他沦落为奴隶,在傅险服苦刑。武丁知道他是一个人才,想重用他,但当时中国社会还是种姓奴隶制,傅说的出身是一个奴隶,连自由民都不是,贵族大臣反对,根本不可能得到重用。武丁思来想去,想出了一个好办法。他托梦说得到神的启示,商朝当有贤人辅佐。这个贤人的相貌如何如何。武丁告     

关于红山玉器的文化功能性解读

玉器是红山文化物质遗存最重要的组成部分。从目前出土的红山玉器质料和造型来看,其文化功能远远超越实用功能。某种程度上,玉器承载了红山先民远古图腾、巫术礼仪等文化功能。本人试图以礼器的角度来诠释红山玉器的文化功能及内涵,从而进一步认知礼乐传统下的中国史前文化。     

自古中原多豪杰 得民心者得天下——新乡牧野文化浅说

牧野之战是一场商周间的王朝兴替战争,它就发生在大体相当于今天的新乡地区。而“牧野”之称,至迟也当始于商王武丁都朝歌之际,所以,至今新乡地区仍别称为牧野大地。牧野之战不仅以“革命”实现了周代商君临天下,而且,它所铸就的牧野文化,还对当时的礼法制度的承袭与变革以及后世中国传统思想、文化、道德和民族精神、气节与最早的“以德治国”思想的形成,起到了至关重要的作用和巨大而又深远的影响。     

关于牛河梁红山文化出土“玉龟”或“玉鳖”的命名问题及其价值的思考

上世纪八十年代,牛河梁红山文化遗址第五地点一号墓出土的龟形玉器,学者们一律命名为＂玉龟＂或＂玉鳖＂,这样的命名是不符合客观实际的。实际上,此件玉器是五千年前的红山先民模仿＂鼋＂雕琢的,应该命名为＂玉鼋＂,只有这样才能真正揭示出此件玉器的潜在价值。