隐藏在美丽悲哀后的虚无－－论佛禅思想对川端康成的影响

作为谙熟古典学传统和民族审美意识的作家，川端康成既深得传统的佛教禅宗的无常思想，表现了人生虚幻、生死轮回的“悲哀美”；又接 受佛教禅宗对于虚无的顿悟和化解，阐释了寓有禅机、充满思辩的生命哲学。     

废名小说画梦与纪实中的佛禅意蕴

废名一生的创作和思想,常常变动不拘。其创作的整个过程是随着社会现实环境的变化而变化的,是一个由画梦到纪实的过程,整个过程其思想中所蕴含的佛禅意蕴也随着作品表现上的变化而发生着变化。     

气象万千的尺幅世界_论台港微型小说的创作

台港微型小说篇幅短小,内容丰富,选材精当,构思奇巧,精致凝炼,活泼新颖。本文从多方面探讨台港微型小说兴盛的原因与发展的现状,并通过对具体作品的剖析,研究其丰富的内容,以及它们在人物塑造、结构布局和表现手法等方面的艺术特色,从中了解台港的风俗民情,窥探其微型小说创作的概貌。     

浅析超现实主义小说

超现实主义的影响波及法国乃至世界范围的几乎各个领域，其触角甚至延伸至21世纪。作为其运动形式之一，小说的创作取得了丰硕的成果。超现实主义作家们采用各种手法，诸如自动写作、探索潜意识等，把小说创作看作超现实主义运动的一个必要方面，看作是追求超现实主义境界的有效手段。本文力图挖掘这种小说手段的实现方式，并探讨文学超越生活的超现实主义创作立场。     

论鲁迅小说的对比艺术

鲁迅小说的对比艺术孕育于时代的矛盾、个人的经历，是他独特思维方式的外化。它突出表现在主题的提炼、人物的塑造、作品的结构等方面。对比形成鲁迅小说凝炼含蓄、悲喜交融的风格及其作品的系统性与互补性。     

中西方小说人物艺术比较

中西方小说在人物塑造方法上有相同点,但由于中西方文化传统的差异,以及作家、读者对人物性格、人物形象和审美特质的不同追求,导致中西方小说在人物塑造方法上又有所区别。本文结合具体作品对这一问题进行了初步的比较分析。     

变文人物塑造手法对神魔小说的影响

变文塑造人物形象时采用的艺术手法对神魔小说产生了重大影响。变文初步使用的二元对立的人物设置模式、＂杂取种种人,合成一个＂的方法、类型化的手法对神魔小说人物塑造具有开创之功,另外,在具体的描写方式也影响深远,如人物外貌和语言等方面。     

谈十八世纪英国散文中人物塑造对小说的启示

人物塑造是小说中的一个重要因素。英国散文中的人物塑造最早出现在十七世纪,到了十八世纪,英国散文中的人物塑造已经展示了娴熟的技巧,为以后小说的崛起起到了引领的作用,并且提供了重要的提示。本文主要从两个方面来对这个问题进行阐释。     

谈十八世纪英国散文中人物塑造对小说的启示

人物塑造是小说中的一个重要因素.英国散文中的人物塑造最早出现在十七世纪,到了十八世纪,英国散文中的人物塑造已经展示了娴熟的技巧,为以后小说的崛起起到了引领的作用,并且提供了重要的提示.本文主要从两个方面来对这个问题进行阐释.     

张恨水小说的人物形态

从类型化人物和戏剧化人物 ,扁形、圆形人物的角度 ,分析了张恨水小说的总体人物形态 ,指出了作者在人物塑造上的得失成败。     

论苏轼诗歌创作与佛禅关系的三次转折

苏轼接受的是中国禅宗,而摈弃的是印度佛教的外形。他对禅宗的接受有三个时期最为重要,分别是倅杭时期、黄州时期和惠儋时期。苏轼人生经历的这些变化,恰恰与中国佛教禅宗史以及中国文化史的历史沿革,有着某种内在的吻合和联系。这些吻合与联系,从宏观背景上促进了苏轼对佛禅的基本态度的形成。苏轼凤翔时期主要接受佛教艺术史,倅杭之后开始渐次深入到中国禅宗的哲学思想体系之中。这种转变既有苏轼个人人生经历的必然性,也有与苏轼贬谪所在地域佛禅情况的吻合,两者之间,相互作用,极大地促进了苏轼由佛向禅的发展演变。     

晚清小说艺术形式的现代性

晚清小说应该被视为中国现代文学的发端，而不是传统认为的以1917年五四新文化运动为现代文学之始，这是因为晚清小说已具备了不同于传统小说、但在二十世纪的现代文学中得到进一步体现与发展的性质。本文将从小说的艺术形式方面探订晚清小说的现代性：在情节结构上，晚清小说的现代性表现为三个方面——不仅以外在的形式而且以内容语义的内在统一性来结构小说，情节结构原则发生了重大变化，篇幅大大缩短从而出现单一情节小说；在叙事模式上，采用第一人称个人叙事方式，是晚清小说的创新；在叙事技巧上，采用倒叙的手法；在人物形象塑造上，采用心理描写方法。     

试论佛禅对苏轼词之影响

苏轼接受佛教影响的情况较为复杂,这也相应体现在其词的创作中。苏轼对人生之虚幻与无常的深刻体验,使得其词往往否定现实价值观念的束缚,从而透示出人生思索的深度;而禅宗“真如本性”、“安心”等思想更是苏轼乐观旷达词风得以形成的重要根源;中国传统文人接受禅宗思想启发,对恬淡静谧、与自然融合而又跃动着生命灵性的美感偏爱有加。苏轼亦将此种美感写入词中,从而再一次拓展了词的境界。     

佛禅隐逸思想对许浑仕途及其创作的影响

晚唐诗人许浑终身半仕半隐。许浑的仕途没有走向显赫,并非如其时的其他一些怀才不遇的才子那样,由于时代衰败,进身无门,遭受压抑打击,而是其自身的选择。本文认为佛教禅宗思想以及心灵世界难解难分的隐逸情结让许浑徘徊于林泉与魏阙之间,同时造就他诗歌水意象丰富的特点。     

鲁迅的个性气质对其小说创作的多面影响

本语从心理美学角度,对鲁迅的个性气质给了准确界定,并就鲁迅的个性气质对其小说创作在主题指向、题材选择、人物塑造、艺术构思和美学风格等影响给予崭新的阐释,将鲁迅研究开掘到一个新的层面．     

“小人物”的画谱－－谈契诃夫小说对废明小说的影响

废明小说创伤的人物、艺术特色深受契诃夫的影响，尤其是其笔下“小人物”的塑造更是和契诃夫有着惊人的相似之处，具体表现在二人都通过对乡村、城镇大量平凡小事的描写，成功地塑造了一的批“小人物”形象，鞭挞了俄罗斯民族和我们民族中虚伪、敷衍、自私的习惯惰力，以寄托内心的深切悲哀。     

试论"教化为先"的文学传统观念对中国古代小说的影响

众所周知，中国古代小说深受儒家传统思想的影响，而将这种影响具体化的表现则是小说理论中“教化为先”的学观念。“教化为先”的学观念产生较早，但直到宋元以后这种观念才深受人重视。要求小说为教化与政治服务，是当时为小说争一席之地的无奈之举，小说的地位因此得到了提高。这种学观念对小说产生了一定的积极影响，使多数作家具有一定的社会责任感，从而创作出与社会人生休戚相关的作品。另外，“教化为先”的作家所宣扬的儒家伦理观念，不仅具有阶级性，也包含有人性的合理内涵在内，尤其可贵的是，人在教化世人时，在表面上传统伦理道德规范的背景下，还提出了新的伦理规范。这些方面显示了“教化为先”的学观念对中国古代小说有正面的影响。但另一方面，这种学观念对中国古代小说也产生了严重的负面影响。这主要表现在小说主题的规范化，人物形象塑造的类型化以及叙事结构的目的化方面。这些消极影响也严重影响了小说的思想性与艺术性，甚至导致了某些学体裁（如拟话本）的灭亡。     

超尘脱俗适意自然--论梁实秋散文的佛禅思想

梁实秋是一位传统知识分子,儒释道的精神在他身上表现得都很明显.就其散文作品来看,体现出"一切皆苦,万法皆空"的佛禅苦空观,"无念"、"在尘出尘"的佛禅生命观以及"空寂"的佛禅审美境界等.梁实秋佛禅思想的形成,是与他先天的气质禀赋,他所受的东、西方教育以及中年以后对佛禅经典著作的大量阅读分不开的,这些都促成了其散文超尘脱俗、适意自然的艺术风格.     

鲁迅小说的艺术风格

鲁迅是中国现代文学的一代宗师。他的小说思想深刻、结构多样、艺术表现方法独到，有着独特的艺术风格，在中国乃至世界文学史上都有极大的影响。本文试从创作方法、典型人物形象塑造手法、结构方法以及小说所具有的浓郁的悲剧氛围等几个方面来论述鲁迅小说的艺术风格。     

情韵醇浓的风情画——论汪曾祺小说的情趣美

乡情浓郁的文化之美，至真至善的人性之美，迷朦绰约的诗意之美，构成了汪曾祺小说的情趣之美一平淡无奇的语言，精巧奇妙的构思，感人至深的形象构成了汪氏小说一幅幅清新自然、韵味十足的风情画。