大运河淮扬文化高地建设路径研究

淮扬文化是一种具有鲜明区域特色和魅力的地域文化。大运河淮扬文化高地建设是一项复杂艰巨的系统工程,应该遵循研究先行、夯实基础,规划引领、统筹推进,政府主导、社会参与,文旅融合、产业提升的基本思路,稳步推进。需着力打造三大品牌、实施六大工程、建成十个中心。具体举措包括：加大淮扬文化研究力度,夯实理论基础;打造里运河文化旅游带,发展运河文化创意产业;开发古淮河风光带,建设水利文化展示项目;发掘和整合资源,打造红色文化旅游线路;打造淮扬菜文化产业链,向世界推介淮扬美食;挖掘淮盐文化价值,发展淮盐文旅产业;加强以洪泽湖为龙头的湿地建设,实现生态旅游;以《西游记》为品牌,带动文化产业园建设。     

基于文化地理学的海洋文化基本理论

海洋文化研究的主要内容,包括海洋物质、制度、精神等文化层面的景观风貌、海洋文化资源开发利用,以及这些文化要素地域组合所产生的地域分异规律。基于海洋环境的特殊性和海陆相互作用,形成海洋文化所具有的外向、开放、冒险、崇商、多元、包容等特质,南海海洋文化在岭南文化中具有重要的历史地位并发挥着重要的作用,对推动中国历史前进和当代改革开放有重大贡献,加强海洋文化研究可为发展我国海洋经济提供有力的支持。     

海盐文化与井盐文化的比较研究

分布地域广泛的盐文化,可以称得上是中国传统文化的一朵奇葩.由于历史的原因,国内盐文化的研究还没有系统的、完备的体系,一直是处于分散的、零碎的研究状态.本文跳出盐文化研究的地域限制,将海盐文化与井盐文化的代表城市——盐城和自贡进行比较,试图挖掘出其中的共通性与差异性,从而将一个多元化、地域化的盐文化呈现出来.文章从海盐文化与井盐文化产生的背景、涵盖的内容及其盐民的性格与精神等方面作了较为严谨的比较,旨在为博大精深的盐文化研究带来一些有益的启发.     

幼儿教育需体现地域文化特色

地域文化对幼儿个性和国民性的形成具有重要的意义,但我国当前的幼儿教育存在着中国传统文化基础薄弱、地域文化缺失、西方文化倾向明显等问题.要改善这一状况,需要构建具有地域文化特色的幼儿园课程,并着力提升幼儿教师自身的传统文化修养.     

广东区域海洋文化资源下的高职院校育人文化构建

通过文化育人已成为高职院校提高人才培养质量的重要手段和途径。由于自身传统文化和区域地理优势,广东具有丰富的海洋文化资源。广东高职院校应以广东区域海洋文化资源为基础,充实院校文化内涵;以促进广东海洋产业发展为导向,形成院校文化特色;以"21世纪海上丝绸之路"建设为指引,提升院校文化活力。高职院校在不断培育自身院校文化的同时,也应为广东海洋文化强省的建设贡献更多力量。     

半岛蓝色经济区文化建设视野下的大学地域特色文化研究

在推进半岛蓝色经济区文化建设中,大学地域特色文化是其中的一个重要组成部分.在半岛蓝色经济区文化建设中,大学需要发扬老一辈红色革命文化精神,还需要培育蓝色海洋文化精神,树立绿色生态文化精神,打造色彩斑斓的创意产业文化精神.半岛蓝色经济区文化建设与大学地域特色文化发展互相推动,共同发展,为实现山东文化强省目标发挥了重要作用.     

海洋文化视角下的京族海歌研究

京族海歌是京族极富民族特色的民间歌谣。靠海而生的地域环境,淳朴的海洋民俗风情,敬畏大海、祈求丰收平安的精神追求成为京族海歌海洋文化精神形成的重要因素。海歌是京族人的精神食粮,也是中华民族传统文化的瑰宝之一。     

浅谈校园环境文化建设策略

作为一所沿海学校．如何将海洋文化作为引领学校校本课程开发、建构提升校园环境文化品、位提升师生人文修养起到重要作用呢？本文将探讨基于海洋文化精神的校园环境文化建设的策略。     

中国特色海洋文化建设探析

加强中国特色海洋文化建设、助力海洋强国软实力提升,是新时代服务海洋强国战略的应有之义.中国传统海洋文化的和平友好、和谐兼容、关怀国家命运等特征构成当代海洋文化的历史底色.中国特色海洋文化建设必须以习近平新时代中国特色社会主义思想关于海洋强国的重要论述为指引,围绕中华民族伟大复兴的历史使命,在增强国际海洋话语权、统筹海洋...     

琦君饮食散文文化意蕴探析

中国文人自古就有一种书写饮食的传统,中国台湾作家琦君也不例外。她的饮食散文清新雅致,充满温情,字里行间透露着她的种种情思和对人生的感悟,同时也蕴藏着传统文化精神,地方传统习俗等丰富的文化内涵。     

大文化观视阈下专业文化融入校园文化研究

大学校园文化是学校教育和人才培养体系的重要组成部分,对提高大学生综合素质具有重要作用。目前大学校园文化建设主要集中在对学生"三观"教育活动的开展和校园育人环境的营造上,大部分活动的内容和形式与课堂教学脱节,与学生所学专业结合不紧密,导致师生参与校园文化活动的积极性不高。现阶段的大学校园文化建设应在"大文化观"理念引领下,把专业文化融入到校园文化建设中,打造出能体现学校办学理念与人才培养目标,凸显学科优势和专业特色的大学校园文化。     

吴文化、楚文化与吴楚文化

该文从文献记栽、出土文物以及吴楚文化的门类以及突出成果等方面入手。阐明吴、楚文化的交流与吴、楚文化的发展相始终，特别是吴文化和楚文化相互吸收和融汇异质文化的养分,不断更新和增宏本体文化的现象尤其引人注目。     

图像文化:网络文化的实质

网络文化是网络技术与文化的一种新型整合,它是在网络信息技术基础上形成的一种精神性的文化形态.作为后现代文化的典型代表,网络文化彰显了视觉的中心性,表明了图像的转向,宣示了文学的退场.在网络文化里,文字本身亦正在日益变成图像,人们的观看行为就是一种读图行为.网络文化实质上就是一种图像文化.     

文化身份与保护文化多样性 --从怒江开发的讨论说起

文化身份的认同在全球化时代显然已成为非常尖锐的问题。可持续发展不仅是人类当前利益和长远利益的兼顾,而且也必须做到人口、资源、环境各方面的兼顾。即不能不顾环境进行掠夺性的发展,也不能以环境问题为借口,无视人口发展的正当要求。当我们完美的环保主义进化到要把人类文明的范围,扩大到全部生物物种和整个世界的时候,我们至少应该保留对我们同类中的弱势群体的同情心,特别是对现有贫困地区人口的生存和发展问题决不能视而不见。文化身份不仅仅是一个认同的问题,它也包含着重新建构的问题,即如何在新的历史背景下实现传统文化的现代性转型问题。     

从地域文化走向全国文化——试论闽都文化对中国文化的贡献

纵观中华文明的历史,中国文化的生命力正在于不断的丰富和发展中,在于它的多元性和包容性。福州作为历代福建省首府,其政治、经济、文化、社会等多方面,对全省起到了引领和辐射作用,并形成独具地域特色的闽都文化。闽都文化对中华文化的主要贡献,一个是在宋代,开闽学先河,承理学南传、成理学重镇。另一个是在近代,禁烟拉开中国近代史序幕,《瀛环志略》迎来中国社会启蒙时代,《天演论》开启中华民族心智,有力地推动中国近代社会向规代社会的转型。     

论大学组织中的文化失灵与文化重建

文化在大学组织整合中发挥重要作用。但是,随着大学与社会政治、经济关系越来越密切,而且大学组织高度异质化,文化价值体系在大学组织整合中的效力大大削弱,出现了文化失灵现象。大学应该加强组织文化和整个学术系统文化建设,改善和恢复文化的整合功能。     

学校文化发展中的学生文化

本文尝试从学校文化发展的角度,来解释学生文化(这里的学生特指处于中学阶段的学生)是在特殊的学生群体中所形成的行为准则、学习态度、人生理想,它对于学生个性品质和社会规范的养成具有规范价值、导向价值、理想价值,并可以通过传承、体验和创造来深化学校文化发展中的学生文化,并对学校文化的发展具有积极的推动作用.     

廉政文化的文化学透视

在廉政文化建设方兴未艾之际,对廉政文化的阐释林林总总,或窥斑见豹,或借古喻今,考察的视角不同,则观念各异,但如果缺乏全面、系统的学科概括与分析,难免会有失偏颇、流于肤浅,甚至形成误导。“廉政文化的文化学透视”正是对廉政文化进行理性思考的初步尝试。     

论先秦工艺文化中的宗教艺术文化

先秦工艺文化产生于中国文化的萌芽时期,是以人作为社会生活的主体的本质力量,以宗教艺术的方式得以形成、存在、积累、传播、继承和发展的。先秦工艺文化实际上就是宗教艺术产生、发展、演变的文化。而以宗教内容为题材制成的工艺美术品,不仅是先秦社会生活在人们头脑中的客观反映,同时也是先秦社会最早产生的文化表现形式和文化传播形式。     

谈高校校园文化中的精神文化建设

高校校园文化包含物质文化、制度文化和精神文化三个层面，其中精神文化是校园文化的核心和灵魂。高校校园文化的物质文化建设要折射出校园人的精神追求；制度文化建设要侧重于把精神文化建设制度化；精神文化建设要注重大学精神的铸造。