诗性得意与灵魂拷打——陶渊明与陀思妥耶夫斯基的人生追求

审美精神和救赎精神一直被分别归属于中国文化和西方文化的精神传统,中国文人大都在遭遇现实黑暗与坎坷之后,选择避世求安;而西方诗人则冒着上帝死了的信仰危机也要把世界翻空藤遍,以求人生的意义。从某种程度上说,这也是中西方诗人看待人生与世界的不同态度。     

中国古代生态理论资源的核心蕴含与后现代价值论析

伴随着现代以来日益严峻的全球化生态危机,中国文化越来越显示出契合现代性反思的生态学意义。中国古代"天人合一"的思想基础、崇尚自然的审美态度、追求和谐的美学境界、倡导回归的追求路向构成了生态理论资源的核心蕴含。在人与自然的关系上,相对于西方近代以来"人类中心主义"支配下的认识自然、征服自然的现代性倡导,和科技理性、工具理性的泛滥,中国古代文化倡导的人与自然的统一、人对自然的敬畏、人向自然的回归等理念无疑具有后现代意义上的阐释价值。     

无我之境与有我之境－－陶渊明与华兹华斯自然诗的比较

中国有一个非常丰富的自然诗创作传统，西欧直到十八、十九世纪浪漫主义诗人才创作了大量的自然诗。从整个传统来看，中西自身诗在美学境界上也存在着极妙而具有本质意义的差别，即中国自然诗创造了“无我之境”，西区自然诗创造的是“有我之境”。关于这一点，通过中西方自然诗人中最具代表性扫陶渊明与华兹华斯的比较，就可以看得很清楚。而他们之间的差异从更本质上说是两个化传统的差异，即中国有着悠远而独特的“天人合一”的观念，西欧则主要是“天人相分”的传统。     

借鉴卢梭的道德教育思想 开创我国道德教育新春天

自然主义教育思想的主要代表人物卢梭，在18世纪倡导的自然教育思想，引发了教育领域中一次影响深远的革命，在西方教育史上乃至世界教育史上具有划时代的意义。他的道德教育思想建构于自然教育基础上．又与他的哲学主张和社会政治思想相一致。有的教育学者说．只要柏拉图的《理想国》和卢梭的《爱弥尔》留存于世，纵令其他教育著述全都焚毁，教育冈地依然是馥郁芬芳的。为什么卢梭会受到如此高的评价？在我国当前举国上下掀起学习《公民道德建设纲要》的高潮时，他的道德教育思想对我国当今的道德教育改革与发展有什么作用呢？     

多元文化教育的两种模式：“西方马赛克”与“中国大花园”

少数民族的文化与教育问题是世界上任何一个多民族国家都十分关注的问题。事实上由一个单一民族构成的国家的神话已经一去不复返了,从这个意义上说,少数民族的文化与教育问题已经成了一个世界性的问题。然而在这个问题上,东西方国家之间的沟通与交流还存在着明显的不足,多元文化与少数民族教育的研究领域也缺乏相应的对话。在西方多元文化教育的学者话语与研究中缺失对东方传统多元文化教育的研究与吸纳,东方国家的研究者又以西方多元文化教育乃西方移民社会的产物为借口而不积极关注。中国古人所讲的“他山之石”也就“难以攻玉”了。西方…     

宗教绘画中的民族性格——关于中西宗教绘画异同的思考

人类早期文化都带有宗教的性质.从宇宙观上说,东西方不同的观念都体现了人、神、自然之间的关系,只是相比较而言,东方人更注重神化的自然,而西方人则更注重神化的人,这从人类早期的绘画遗存就可以看得出来.随着不同的社会生活的发展,东西方人的宇宙观和性格逐渐有了明显差异,东西方的宗教及宗教美术就非常明显地体现出了这些差异.相对而言,东方宗教与中国画给人的印象明显地比西方宗教与西方绘画要柔和、含蓄而深沉,西方宗教与西方绘画则显得强烈而明朗.这实际上体现出不同的民族性格,东方民族在言行方面和思维方式方面确实比西方民族要温和、含蓄、内在一些,而西方民族则相对冲动、直白和外在一些.     

模仿、借鉴、创新--中国新诗与西方诗歌的关系

中国现代学是西方明这个大海盗对中国传统化强行亲和之后的私生子，它受孕于1840年前后（通常所谓中国近代学的开端），诞生的标志就是“五四”学革命的爆发（近代学与现代学的分界）。所以，从这个意义上说，中国现代学中的每一种体形式的现代化建设，从开端、发展到成熟，无不与对外围学的吸收和改造相关联。自由体新诗对西方现代派诗歌的由模仿到借鉴，闪创新而走向成熟的发展道路，在象征派诗歌的发展中表现的较为典型。我以李会发和戴望舒的创作为例，对象征派诗歌在我国的发展情况作一个粗略的阐述，以说明中国新诗与西方诗歌的关系。     

中国近代各自然学科教育的源起

近代意义上的科学教育，指的是近代自然科学为主的系列的学科教育。中国近代各自然学科教育并不是对中国传统科学教育的继承，而是西方科学的知识（包括技术和价值观）传播的结果。     

从“中国模式”到“中国式现代化”

从本质上说，“中国模式”是世界尤其是西方对中国发展道路的一种解读，其合理性背后兼具积极回应全球化问题的时代性特征与坚定不移走社会主义道路的制度性特征。“中国式现代化”的中国特色、本质要求及必须牢牢把握的重大原则构成了具有原创性的中国现代化理论和方略的基本内核。从“中国模式”到“中国式现代化”话语演进的实质是从被动到主动、从非我到自我、从方案到文明的深刻转变。中国式现代化在改写世界现代化既定逻辑、创新世界现代化理论的基础上，既展现出不同于西方资本主义现代化模式的新图景，也创造出具有世界历史意义的人类文明新形态。     

从“黄”与“蓝”透视中西文化差异

在中国文化中黄色乃至高无上的象征，而在西方文化中被奉为高贵之色的却是蓝色（紫色）。这种文化现象并非偶然存在的。从地理学意义上说，色彩的不同文化内涵与不同的自然环境紧密相关；黄色与蓝色代表了两种不同的文化性格和文化心理，反映了两种不同的思维模式和感觉模式；色彩还具有行为学意义上的文化意蕴。     

苍凉与现代悲剧——谈张爱玲悲剧的现代品格

在中国现代学史上，不能说张爱玲是伟大的，却可以说张爱玲是深刻的；不能说张爱玲是最重要的小说家，却可以说她是最具有西方现代精神特征的小说家。张爱玲选择苍凉这一审美基调来感悟人生、阐释生命，充分显示了她对生命意义的深刻怀疑，在此意义上，张爱玲构建起了一种不同于传统的而是现代的属于人的生存意义上的悲剧观。因此，苍凉所显示出的是悲剧的现代品格。     

自然与人为:中西方不同的诗学品格

自然与人为作为中西方不同的诗学品格，形成中西方对于生命以及艺术的不同看法和观念。在中国古代文论中，自然是在本体论的层面上被肯定，影响到文人士大夫的人生理想、人格境界并由此落实到他们的诗文风格；而在西方，人为作为一个诗学范畴，在本体论层面和创作论层面都有深刻而广泛的体现。笼统的说，中国古代重自然而西方重人为。     

孙子兵学与中医“用药如用兵”

任何事物,都有实体支撑和整体关系两个层面。孙子兵学和中医都把重心放在各自领域的自然整体关系层面,因此前者提出＂以形相胜＂,兵形重于实力,后者主张辨证论治,整体调节。自然整体,其内部和外部的全部复杂关系具有无限性、个别性,会随时变化而不确定。孙子兵学和中医对这样的本始自然的关系状态,采取尊重、保持和因顺的态度,而不像西方科学那样加以预设、控制和限定,故孙子兵学和中医的规律在表现形态上、在如何把握和运用上,有共同特点,而与西医和西方科学有别。     

20世纪我国教育心理学发展的回顾与展望

一、我国教育心理学的历史发展进程 (一)解放前西方教育心理学在我国的传播 心理学是来自于西方的一门学科,它的诞生以德国心理学家冯特于1879年在莱比锡建立世界上第一个心理学实验室为标志,从其学科性质上说是自然学科。随着心理学研究的不断深入,心理科学在其短短的一百多年的历史中得到了迅猛的发展,心理学的分支学科不断涌现。     

现代西方环境伦理学的自然价值论批判

自然价值的合理证明是解决人类为什么要遵循自然的核心问题。西方传统环境伦理学从"自然"视角建构自然价值理论,形成了主观主义和客观主义两种理论路径对立。现代环境伦理学对自然价值的合理论证必须以"自然"和"人为"视域互融,不仅需要对自然进行"道德赋值",而且诉求道德意义上人类"诗意地栖居",超越二元对立认知思维范式,走出"中心主义"环境伦理价值困境。     

浅议中西文化在思维方式上的差异及其对汉英语言的影响

中国传统文化产生与发展的经济基础是＂以农立国＂的农业经济。这种经济具有浓厚的封闭性和内向性,追求天人合一、顺应自然。而西方文化源于欧洲,源于其地理位置、商品经济比较发达。这样,建立在商品经济基础之上的西方文化也就具有了开放性和外向性的特点。中国文化与西方文化是世界文化中两个根本不同的体系,具有很大的差异。了解中西文化思维方式上的差异及其对汉英两种语言的影响,可以帮助我们更好地从宏观上理解语言的特点,微观上提高语言的运用能力及处理能力。     

衣食·农政·人天——《诗经》农事诗昭示录

《诗经》是我国传统文化的元典之一。对其文化内涵丰赡的农事诗,文章以文化视角,从“衣食”、“农政”、“人天”三个切口,深究周民在农耕中对生命意义的觉醒,通过籍礼仪式昭示的社会意义,在与自然进行物资、信息交流中祈盼谐和相助的关系。所有这些文化意蕴,滋润着我们中华民族强劲的体魄,也给农业现代化的运作和实施提供了与西方农业相比照的借鉴。从这一意义上说,对《诗经》农事诗的这一探究,是对我国传统农业转型的现代化回应。     

当代学校教育文化言说的四大支柱

学校文化建设约有三种主要观点:一是自然生长说,二是继承创新说,三是积极建构说。"自然生长说"的不可靠在于,学校文化之所以可以交流归因于"言说",而"言说"的主观性与自然生长是相悖的。继承创新与积极建构的可靠性就在于承认学校文化仅仅是一种"言说"。因我国学校从属于社会主义政治、经济与文化,并受国家教育规约,学校仅仅是范畴意义上的文化存在,而非有某组织特质的文化存在。正是在这个意义     

中国古代“自然”相关概念的释义

本文选取几位国外汉学家对中国古代文化中“自然”极其相关概念的释义为研究对象。“自然”做为中国传统文化的特有范畴,意义不断在丰富和发展,和先今西方影响下的“自然观”并不完全相同。国外汉学家的研究有厘清之功。     

传教士与中国近代教育之我见

鸦片战争之后,伴随着传教士的到来,一些西方优秀文化不可避免被夹带进来,影响了中国教育的发展变化传教士的活动对于中国近代的教育体制的改革产生了很大的影响。在这个意义上说,在中国教育的近代化过程中,传教士充当了不自觉的工具。