少儿散文创作中的童年视角与审美追求

少儿散文创作中的"童年之我的角度"主要指作家在创作心理上应最大程度地复归到自己的童年状态,尽可能地以童年的"我"作为表达的主体,以此为出发点,表达对自然、社会、人生的审美体验、感受和认识,以达到与儿童的精神联系与对话,并最终培养儿童的审美能力。为了更好地丰富和提高少儿散文创作,除了"童年之我的角度"外,还应该有"成人之我的角度"。     

身份定位的拘泥与超越--试论新时期新疆散文主体人格形象的建构

散文作为直接抒写主体感受的艺术,其感人魅力在于作者独立人格形象的显现.主体人格形象既是散文的审美核心,也是散文获得精神力量的源泉.新时期新疆散文的兴盛,正得益于作家对主体人格形象多维性与立体性的自觉艺术追求.本文从散文发展的角度,以新疆作家独特的"现代移民"身份背景与矛盾复杂的创作心态为视角,论述了人文环境、地缘环境和作家精神气质对建构新时期新疆散文主体人格形象的影响.     

鉴赏散文的"哲思"美

散文是体验历程的产物,是纯正思考的结晶.散文之"神",散文之"魂"就是作者对于人生世相的思考,对于生存之理的探索,这就是渗透于散文形象中的"哲思".鉴赏散文独特的"哲思"美,需要开放性地理解.散文的本性是自身的独特性、自我性、思辨性、情感性的艺术整合.是散文家"人间情怀"的袒露,是散文艺术规律的体现,是散文审美意象由局限到开放的昭示.     

散文与历史的对话-评长篇散文《太阳之歌》

为了隆重纪念中国共产党诞生 80周年 ,我们的文学无疑会有雄浑壮美的诗篇 ,会有鸿篇巨制的小说 ,那么散文呢 ?我想也应有它的作为。最近 ,读了百花洲文艺出版社推出的长篇抒情散文《太阳之歌》 ,就使我对散文的这种审美期待获得了满意的回答。当今文坛散文热已是不争的事实。而我们通常见到的多是那种精短的生活散文、游记散文、人物散文、随笔式散文、文化散文 ,甚或是所谓“小女人散文”。当然 ,这些形态多样的散文也是广大读者所需要的 ,自有其不同的审美价值。但是 ,像作家沈世豪笔下的《太阳之歌》这样大气 ,这样燃烧着时代激情 ,这样…     

散文的审美教学路径

纵观高中语文课本所选散文,均为审美散文。学习这一类散文要求学生展开想象的翅膀,感受作者的心灵,进入审美境界,增强鉴赏能力。在高中语文课程标准中,审美一词出现26次。对散文教学而言,审美是第一性的,其首要目标就是让学生     

论散文语言的风格美

随着知识经济时代的到来 ,散文观念的变化 ,散文艺术的开放 ,当代各种艺术信息的渗透 ,散文审美风格也由过去的单一模式向多元化转变。从作家的个人化写作到社会化写作的变化过程 ,作家的审美主体意识进一步增强 ,表现出不同作家对不同的审美艺术的追求与开拓 ,形成了斑斓多姿的散文审美风格 ,这种审美风格主要体现在语言风格上。散文的语言怎样才能体现其独特的风格美 ?需要从以下三方面着手 :一是要提高运用语言的功力 ,力求语言的个性化 ;二是要贴近生活 ,贴近作家的本色和个性 ,力求语言的自然之美 ;三是要避熟就生 ,力求语言的陌生化。     

论贾平凹人物类散文的审美特征

贾平凹是当代文坛极具特色的作家,从艺术的角度来看,其散文更富有审美魅力。人物类散文是贾平凹散文作品中篇幅较多的一类,有着鲜明的审美特征,主要表现在三个方面:浓郁的地域文化色彩之美、主人公独特的性格之美以及作家深刻的思想和人生态度之美。这是贾平凹立足家乡,追求审美与哲思的体现。     

论周作人散文“适宜”的审美追求

作为现代散文大家,周作人是少数能在散文理论和创作方面均有建树并影响深远的作家之一。在为俞平伯散文集《燕知草》写的跋中,周作人提出了散文必须将文词、内容、文风等"适宜"地安排起来写作的审美构想,倡导节制有度的写作。本文将通过对周作人散文创作的分析,从周作人散文的理性思想、苦涩而幽默的文风、杂糅调和的语言文字和兼具知识与趣味的内容四方面来阐释周作人散文"适宜"的审美追求和实践,以助于对周作人散文及美文写作的审美要求和美学构想有更清晰、深入的认识。     

让生命经历情感的浸润——例谈散文情感教学

"情者文之经."作为独抒性灵的一种文学形式,散文更是以情感为生命.作家在创作散文时,或在宏阔的历史中撷取一个截面,或于绮丽的山水中截取一幅画面,或直视内心体悟心灵千变万化.不管选取什么样的材料,他们所着力表现的正是自己内心丰富而细腻的情感与体验.散文教学,就是要引领学生进入文本,通过字词品析、朗读、倾诉等手段,与作者一起共同经历文章情感的浸润,从而体验社会、人生之纷繁,获得精神的洗礼和智慧的提升.     

从思想特色看欧阳修散文平易风格的形成

北宋文坛领袖欧阳修以其平易风格的散文创作开启了一代文风。欧阳修散文平易风格的形成与他的思想特色密切相关,同时也深受宋代社会整体文化氛围和作家性格性情的影响。欧阳修的散文风格不仅体现了作家仁义宽厚、敏感细腻、贴近生活的文化性格,也体现了宋代经世致用的社会思潮和归于平淡的审美追求。     

精致的设计需处理好几种辩证关系

袁老师在"设计思想"中提到:"散文教学内容的确定,不仅要关注散文的文体特征,还要体现具体作者的‘个性’特征,这样学生获得的不仅仅是散文的阅读方法,还有具体作家作品样本的独特价值."他还说:"散文作品的欣赏过程,是一种逐步‘接近’的过程."这样的设计思想抓住了阅读和阅读教学的本质和规律,而袁老师的教学过程也最大程度体现了这一点.     

关注表达·指导学法·基于学情——《走月亮》磨课

《走月亮》是著名儿童文学作家吴然写的一篇文质兼美的散文,它真挚的感情和优美的语言给读者带来情感的熏陶,审美的愉悦,思想的启迪。它作为教学文本为教师和学生提供了极为丰富的教学素材。为了在有限的课堂时空实现文本价值的最大化,我对教材内容进行深入分析、钻研、挖掘、拓展,力图撷取文本最有价值的一面,使学生有所收益。在导师的指导下,我的教学设计先后动了三次大的"手术",从教学目标的确定,教学内容的筛选,教学活动的安排,重难点的突破直至板书设计,每次都进行了比较大的调整。     

中学散文阅读教学现状与有关思考

新课改的要求下,中学散文阅读教学也迎来了"春天",根据实际教学现状,教师对散文阅读教学方案进行了必要的改变,从而更好地提升学生的审美能力、审美意识。     

把握文人审美,厚赏故都秋味——以《故都的秋》为例浅论基于矛盾分析的审美阅读教学

孙绍振先生在《秋天:一种现代散文美——解读郁达夫〈故都的秋〉》一文中明确"艺术性散文并不是科学小品,它的生命是审美的,而审美的特点就是作者主观的、特有的、与众不同的感情"。近年来,在钱理群先生等学者对刻板地将作家感情与时代背景捆绑的线性思维的批评之下,弱化实用价值的纯粹审美鉴赏活动逐渐成为《故都的秋》教学活动中的主要目标取向。     

从文体自觉到生命沟通——论现代散文的艺术建构与审美接受

以文化散文和审智散文为代表的现代散文作为人类的一种精神家园,它和人类的关系不仅是一种诗意情感的关系,而且也是一种智慧审视与精神引导的关系,其情感诉求应该是智慧的、深度的、终极关怀的,能引领接受者得到精神的提升.因此现代散文文本更注重艺术建构的审美自觉,这种审美自觉主要体现在散文情感诉求的精神性和智慧性、生命把握的开放性和对话性、语言传达的理趣性和阻拒性、审美结构的情感性和召唤性等方面.这种艺术建构的审美自觉,将以其独特的情感把握和审美召唤激发接受者的审美再创造,使文本的审美价值得到最大的丰富、补充和提升.现代散文的接受则是一种生命沟通,读者通过散文文本走进作家心灵,去把握作家的生命律动和精神取向,达到与作家的交流和沟通,在沟通中揭示生命意义.从这一意义上来说,现代散文在艺术创造上的审美自觉,是为了激发读者的审美接受和生命沟通,从而得到审美启迪和精神引领.     

散文的个性化阅读——从《读书的利益》谈散文的个性化阅读

散文是一种抒写主体感受的“言情”艺术．是主体性很强的文学体裁。它重在作家主体意识的坦诚流泻，并抒写作家对人生、对自然、对社会的深切感悟；言我之情，弹拨“自己”的心声，从而去表现自己，也表现、批判现实世界的各方面，揭示创作主体的个性与人格，传达对人生自然社会的真知灼见。正如朱自清先生所说：散文就是要“表现自己”；郁达夫先生也曾说过：散文就是要“表现作家的个性”。因此，散文是有“个性”的，阅读散文就应该读出散文作家所表露出的个性，才能真正领悟散文作家的情感和散文作品所蕴含的意境。下面就《读书的利益》一文的教学来谈谈对散文的个性化阅读的一点肤浅认识。     

贾平凹散文的归真意识

作家的美学追求是其作品生命力之所在。作家的审美意识,决定着其作品的审美趣味和审美价值。贾平凹作为当代中国富有影响力的作家之一,其散文的创作形成了独特的审美风格,表现出鲜明的归真意识。     

台湾当代闲情散文的审美价值

台湾当代闲情散文的繁盛是文学源流和社会环境综合影响的结果,与中产阶级的壮大和自由主义思潮的盛行密不可分.台湾闲情散文是以维护和表现人性、人情为其审美本质的,它不仅显示了作家在现代社会中渴望完满自我、使精神更接近自己灵性的追求,而且更显示了一种愉悦的审美关怀,与人生的终极审美指向一致.它的审美价值就在于人格与文气的完美统一.     

如何在散文教学中进行美感的渗透

刚上语文课的时候,我发现在各种文体中,散文是学生最不感兴趣的．所以上课普遍热情不高,因此,激发学生对散文的兴趣,提高学生上散文课的热情是提升散文教学效率的根本途径,而要激发学生对散文的兴趣关键是提高学生的审美情感。     

略谈审美直觉在散文教学中的作用

散文被誉为"美文"。那么,散文教学也应该体现其美的特质。这应该是散文教学的最初设想和最终目标。而且,学生对散文精义的领悟程度,是以他们对散文之美的感受程度为起点和基础的。因此,感受散文之美就成了领悟散文精义的突破口和关键。