初中开展古诗文诵读的几点做法

去年起,我在任教的初中班级中推行了古诗文诵读。学生们普遍喜欢这项内容,在吟诵、理解方面都有了进步,效果证明是较好的。一、从迎合中学生的兴趣点开始对于古文知识相对欠缺、又处于考试压力之下的中学生来说,古典诗文往往显得枯涩深奥,难以接近,所以,在起初进行古诗文诵读时,找出学生们的兴趣与某些古诗文内容     

文言诵读课中的讲解

诵读的同时还要讲解,这是近几年对文言诵读课渐趋一致的看法。至于讲什么、怎么讲,则还要我们作进一步的探讨。刘德福老师和兰瑞平老师的教学设计中体现出来的教学理念都较先进,展示出来的专业功底都很厚实,但他们各自确立的讲解内容似乎都还有商榷的余地。刘老师要求学生就《寡人之于国也》中的“民”这一概念的不同内涵作深入的挖掘。这无疑是一个很有创意的设计,是对教材“教点”的新发现。但问题是,如果学生不去探讨这个问题,就那么不分彼此地笼统地理解“民”的含义,那是否就会影响他们文言语感的形成,或是就会影响他们思想认识的提高…     

文言文教学须重视诵读

文言诗文是几千年中华文化的积累和沉淀，是所有炎黄子孙血肉相连，心心相通的纽带。我们应责无旁贷地强化和凸显文言诗文教学的社会价值．《新课程标准》中明确指出：“诵读古代诗文要有意识地积累、感悟和运用，提高白己的欣赏品位和审美情趣。”因此，在教学古诗文时要“重读”。     

分类分层诵读 提升文言语感——《岳阳楼记》诵读教学例析

本文以《岳阳楼记》教学实践为例,讨论自由诵读、教师范读、指名诵读、分组诵读、学生齐诵、师生共诵等分类诵读的合宜实施时机,讨论初读、再读、三读、四读等分层诵读的合宜诵读目标,小结诵读提升文言语感的作用。     

诵读千古美文 滋养一代新人——浅谈小学阶段诵读古诗文

一、诵读经典诗文的重要性中国青基会于 1998年 6月正式启动中华古诗文经典诵读工程 ,如今已有 2 9个省、市、自治区的 80多万孩子直接参加了诵读工程。活动越到后来家长们越认为 ,孩子们在经典古诗文中吸取了做人的精神力量 ,气质也高了 ,就是苏轼说的“腹有诗书气自华”(“古文诵读”工程全国组委会主任陈越光与中科院院士杨叔子于 2 0 0 0年 11月 2 9日的谈话语 )。紧接着 ,小学语文教学大纲修订版第一次明确规定背诵古诗文的篇数 (小学阶段背诵优秀诗文不少于 15 0篇 ,含课文 ) ,并在大纲后面附有古诗背诵推荐篇目 80首。再紧接着 ,下发…     

中职古诗文诵读教学之我见

语文课程是中等职业学校学生必修的一门公共基础课,而拥有着悠久历史文化内涵的古代诗文又是中职语文教学中的基础模块之一。中国古代的诗歌和散文教学主要体现在对文章的诵读,通过把书面语言转化为发音规范的有声语言的再创作活动,让学生从古文诵读中领略汉语言文学的精华篇章。     

古诗词教学中的诵读

"书读百遍,其义自见。"教师在教学中可以引导学生通过反复诵读,感受诗歌的美。     

文言诵读的生命力——《天籁》教学案例分析

文言诵读是中国传统语文教育的一种教学方式,可以寓情于声,可以知文会意。本文以特技教师王崧舟老师执教的小学文言文《天籁》一课为例,从文言诵读的角度出发,透视名师课堂中是如何创造性地借助文言诵读,还原文言的语感、复活文本的情境以及唤醒学生读文言文的真切体验。以此带给语文教师关于文言文教学的思考和启发,唤醒文言诵读得生命力。     

中学语文古诗词诵读教学的困境与对策分析

中学语文教学当中比较重要的教学内容之一就是古诗词的诵读教学.随着我国教育体制和课程的不断改革和不断深化,中学语文教学要不断加强古诗词诵读教学,尤其要严格要求学生提高古诗词的鉴赏能力以及对古诗词的诵读能力.     

文言诗文教学中的朗读

古人云：“书读百遍,其义自见。”意思是说在反复朗读中自能领悟文章的意旨。虽然在实际教学中不可能每学习一篇文章都能做到“书读百遍”,但朗读仍然不失为学习文言诗文的重要方法。文言诗文的朗读与现代诗文一样,要求读准字音、停顿,读出语气、感情,但相比之下,又有一些特殊要求,下面分别谈淡。     

小学文言诗文教学的现状与展望

小学文言诗文教学的实践和研究正在时代的正视中兴起,但是仍然存在地位边缘化、教学目标模糊不清和教学方式单一偏颇的问题。因此,小学文言诗文教学需要在坚守中不断创新,以诵读为本融通古今语言、坚守文化取向彰显传承价值,走向整体规划构建教学图谱的未来之路令人期待。     

高考背景下中学语文教育的困境与突围

高考对于中学语文教育来说,不仅起到了一个方向标的作用,而且对中学语文教育产生了重要的影响,在以高考为前提的应试教育制度下,中学语文教育陷入了困境。为了能够使语文教育更好地适用于学生和社会,就必须从高考和中学语文教育本身来寻求方法,使中学语文教育走出困境。     

因声求气诵古文——发挥“诵读”在文言教学中的作用

我国著名的文艺理论家朱光潜先生在其美学理论《创造与模仿》一文中有一段关于“文章诵读”的精彩论述： 中国诗人和文人向来着重“气”字，我们现在来把这个“气”字研究一番。韩昌黎说过：“气盛则言之短长与声之高下皆宜。”声本于气，所以想得古人之气，不得不求之于声。求之于声，即不能不朗诵。朱晦庵曾经说过：“韩昌黎、苏明允作文，敝一生之精力，皆从古人声响学。”[第一段]     

比较法在文言诗文教学中的应用——浅谈提高文言诗文学习兴趣的新途径

一个民族之所以生生不息，主要是靠文化来维系。优秀的文言诗文是中华民族传统文化的重要载体，加强文言诗文的学习是民族精神教育的重要途径。我们的政府非常重视对青少年进行民族传统文化教育。对我们而言，学好文言诗文是一件理所当然的事情。     

农村学校经典诗文诵读与语文教学的结合

经典诗文的诵读在语文教学环节中的体现越来越明确,新课改也明确提出,要充分发挥经典诗词的作用,加强对中学生精神文化的教育。在中学语文教学的过程中,教师要认识到在语文教学中渗透经典诗文诵读的重要意义,结合教学内容,可就可行的渗透国学经典诗文诵读的方法,提高学生的综合素养,促进学生全面发展。     

不可忽视古诗文诵读教学

经典诗文可以传承人类文化,传播民族精神,入选中学语文课本的古诗文作品更是遍涉古今。作品中先哲们的崇高理想、美好情操,千锤百炼的语言,斐然可观的文采,匠心经营的章法,足以垂范后世,成为我们取之不尽的宝藏。作为中学语文教师,教授古诗文应该是令师生双方感到愉悦的好事。但是实事并非如此,课堂上古诗文的教学现状并不乐观。有相当多的教师鄙弃古代私塾注重背诵的教学方法,他们要么照搬教学参考书讲一通,读几遍,逐句翻译一下,让学生抄抄译文;     

诵读在高中文言文教学中的合理运用

新大纲规定：”诵读古典诗词和浅易文言文,理解词句的含义和作品的思想内容,背诵一定数量的名篇.重点掌握常见的150个文言实词、18个文言虚词和主要文言句式在课文中的用法.＂诵读在高中文言文教学中的作用与意义是毋庸质疑的,那么诵读如何合理地运用才能事半功倍地达到教学目标呢？     

审美与人格——中学文言教学的双重指向

文言文的解析在初中语文教学中已经是不可或缺的一部分。现今初中语文课堂对于文言文的重视程度也越来越高,相对于已经达到了一定古代汉语理解水平的初中学生而言,此时在文言文教学中进行审美意识渗透与人格培养是相当合时宜的。审美与人格作为中学文言教学的双重指向,是文言教学的两大重要任务。     

中学语文教学中的重要环节——诵读

人们常用“书声朗朗”来描绘校园，但是，目前这种朗朗的读书声却显得微弱，取而代之的是教师的“声嘶力竭”，是对字、词、句、篇、章以及结构、思想内容不厌其烦地条分缕析。学生则陷入铺天盖地的“单元练习”“目标检测”“强化训练”中不能自拔。这对于以培养能力为主要任务的语文教学来说，无疑是一种本末倒置的做法。