去“伪”存“真”,让教育教学回归“真”课堂

语文是一切学习的基础,学好语文对每一个人的一生都有着特别重要的影响。然而什么才是语文教学应该追求的本色?又如何让语文课堂能够"简单、扎实、有效"?并进一步地提高学生的"听、说、读、写"等各项能力,去"伪"存"真",让教育教学回归"真"课堂?这些都是我们要重点去思考和探索的问题。文章从教学形式、教学情感、教学内容、教学过程、教学语言五个方面进行了论述。     

以“真体验”追寻道德“真生长”

正确德育观的培养应当从小抓起。尤其在小学阶段,学生的理性判断能力、辨别是非能力弱,极易因受到社会大环境的影响而误入歧途或道德品行恶劣,这就给学生的健康成长带来负面影响。近年来,"真体验"的教学理念被逐步引入小学道德与法治课堂,引发了道法教师与学生的极大兴趣。这一理念主要借助于真实的生活情境体验,使学生能够亲身感受到道德素养的真实存在感,同时,正确引导学生在体验过程中敢讲真话、敢说真理,促进真道德的养成。     

“真备课”“备真课”：课堂教学提质增效的必然选择

课堂教学是语文学习的主阵地,备课是上好课的前提。当下教师在备课中仍存在一些不尽如人意并值得反思的地方。备课是教师教学过程中的一个重要环节,是课堂教学成功的基础,在新一轮课程改革的时代背景下,备课要与课改同行。     

庄子"真"的美学观

“真”是和庄子人生自由的理想联系在一起的。没有“真”就没有人生自由，也没有美的产生和存在。庄子“真”的美学观，是他的人生哲学思想的延续，是对礼乐文化的异化以及人的异化的批判，其实质是追求人生与“道”和谐的大美境界，对后代有着多方面的思想启迪意义，具有深远的影响。     

试论什么是济慈的“真”

“美即是真,真即是美”是英国诗人济慈在他著名作品《老古翁颂》中提出的关于“真”与“美”关系的一个具有影响的结论．但是在这里,“真”不同于我们日常所理解的“真”,它具有特殊的含义,是指艺术的“真”．     

让课堂呈现“真”学习

新课程标准指出:学生是学习和发展的主体。小学生的数学学习不是被动地接受数学知识,而是主动探求知识,发展能力的过程。这就要求我们应明确学生学习的主体地位,构建良性的对话互动,设计灵动的学习活动,给予有效的方法指导,使学生经历从"想学"到"会学",再到"学好"的过程,让课堂呈现"真"学习,从而提升学生的核心素养。     

陶渊明诗作中的真我风采

陶渊明是东晋时期杰出的山水田园诗人,其诗历来以平淡自然著称于世。笔者认为,陶渊明诗歌的显著特点是表现了诗人个体本身的安宁及精神困境方面的超脱,表达出真我的特点。通过作品的“真”来表现“我”的存在,也正是“真”的敞显,使“我”为之一亮,焕发光采。     

论陶渊明诗文中“真”的境界

本文从美学角度来探讨陶渊明诗文中“真”的境界，指出其“真”的境界来自于陶潜对生活的真诚、来自于人格的力量；同时又分析了“真”的境界的构成因素及其特点；阐述了这种“真”的境界的美学价值。     

抓住“真”情境 驱动“真”思考

以“生态系统的结构”一节内容为例,创设“真”情境,引导学生发现“真”问题,通过“真”思考,在讨论分析中探究解决问题的方案,形成观点。     

郁达夫文艺观的核心--真

本对郁达夫艺观的核心－－“真”做了较细致的探析,认为“现实的真”是其表层追求,“情感的真”才是本质的内涵,领会了这一点,我们或许才更能理解郁达夫一生的追求以及他所遭遇的褒贬。     

“真”从何来？

小学生的作。概括地说是所谓“真”．即体验真、感情真，我手写我口．我手写我心。作的“真”从何而来？来自作对生活的体验与感悟。笔以为，只要教会学生用“两条视线”读懂生活，感悟生活，不断获得“自然得之于己”的愉悦，便能达到“欲罢不能”的乐写境界。     

观照语用 品真语文

“语言文字运用”是语文课程的核心.为了凸显母语教学的特点,从“把握言语指向,找准语用三起点”“玩转 言语范式,递增语用三量点”“锤炼言语艺术,唤醒语用三特点”三个层面探索“语用型”教学策略,引领学生走进“真语 文”课堂.抓住语言文字训练的三起点、三量点、三特点,让文本的言语价值得以提升,有效提高了学生运用语言文字的 能...     

开展“真研究”,追求“真发展”

学校一切问题的真正解决必须依托于"研究"。不研究,学校无法解决面临的各种问题;而"假研究",同样不能使学校走上"真发展"的康庄大道。追求"真研究"就要厘清真问题,经历真过程,这样才能收获真成长。     

麦浪先生的“真”

2009年底，照例给一些前辈打电话问候。安徽潜口汪麦浪先生的电话，他留下的三个号码，有的停机，有的不通，一种不祥的兆头在我脑中盘桓，再问，果然他于春天仙逝了。     

让“真作文”常态化

“真作文”要求学生写真实生活,谈真实感悟,抒真实情感,用真实语言表述.可从现场观察体悟、常态深度思辨、师生“下水”学步、多元展评激励四个方面,催生素材,驱动学生写“真作文”.“真作文”有基本的推进原则:内外兼修,学生爱“真”文;循序渐进,学生写“真”文;因人而异,提高含“真”量.     

论王国维境界说之“真”

王国维《人间词话》之"境界说",是对中国古代文论的继承和发扬,又是对西方美学哲学思想的批判吸收,其标举的"境界说"所体现的基本情致在于"真"之表达。凡"有境界"之词,在于境界之"真",带有赤子之天然本真,其景其情真切直观,不为雕琢,浑然天成。"境界"之所谓真景真情,是能够令人有"不隔"无碍之感,直至其中景而能深感其中情,故言真贵于美。因此,"真"作为王国维"境界说"的内核质,乃是王氏《人间词话》的中心要义。     

真猜想,真验证,践行真课堂——以《加法交换律和加法结合律》教学为例

数学方法论的倡导者波利亚曾说过:"在数学领域中,猜想是合理的,值得尊重的,是负责任的态度。在有些情况下,猜想比教会证明更重要,有了猜想,更能激发学生的探索欲望。"数学新课标也明确指出要组织、引导学生"经历观察、实验、猜想、证明等数学过程"。     

真

我心目中关于课堂教学的关键词,是我目前一直在思考的一个字——“真”。 新课程改革呈现出一派欣欣向荣的景象,语文课更是百花齐放。但在实践中,我们也发现一些虚假的、形式的东西充斥着课堂,可谓“乱花渐欲迷人眼”。陶行知先生说过“千教万教,教人求真;千学万学,学做真人”。语文课当然也应该是真实的,“真”是语文课堂的灵魂。     

论王国维境界说之“真”

王国维《人间词话》之＂境界说＂,是对中国古代文论的继承和发扬,又是对西方美学哲学思想的批判吸收,其标举的＂境界说＂所体现的基本情致在于＂真＂之表达。凡＂有境界＂之词,在于境界之＂真＂,带有赤子之天然本真,其景其情真切直观,不为雕琢,浑然天成。＂境界＂之所谓真景真情,是能够令人有＂不隔＂无碍之感,直至其中景而能深感其中情,故言真贵于美。因此,＂真＂作为王国维＂境界说＂的内核质,乃是王氏《人间词话》的中心要义。     

英语语法“真”“假”论

判断话语或言语的“真”与“假”有两条标准：一是依据客观事实；二是说写者意欲表达的信息。以此为主要依据，可以看出英语语法中的主谓一致、否定和时态所展示的不一致。主谓的不一致表现在谓语动词的数与结构的不一致和与意义的不一致；否定的“真”与“假”包含了否定的转移、形式的否定与意义的肯定以及结构的肯定与意义的否定；时态的讨论含盖了一般现在时表过去和将来时间，一般过去时表现在和将来时间以及SINCE从句、“假”主动态和“假”被动态等。