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1.
《尚书》蕴含着丰富而又独特的教育思想。《尚书》既在文本中明确表达出来教育思想,又在所记载的教育实践中隐含有一些教育理念,认为教育者的态度应该“敬”和“宽”,音乐教育很重要,师的作用很关键。《尚书》的教育思想具有强烈的政治性、历史感、忧患色彩和实践性。这些对于我们当前进一步加强思想品德教育、追求人的全面和谐发展和加强教育的实践性等不无启迪。 相似文献
2.
王灿 《广东教育学院学报》2010,(6):95-99
《尚书》蕴藏的历史思想极为重要和丰富,在中国史学史以至整个中国历史上产生了巨大而深远的影响。但是,历史上和当今的《尚书》的历史思想研究都相当薄弱,存在着平面化、零散化以及不能紧密结合时代学术脉动等缺陷,因此加强《尚书》历史思想研究非常重要。目前,在后现代的情境下,《尚书》历史思想研究可以通过新的研究方法和思路使研究更加深入、系统地进行。这样可以加深对《尚书》史学价值的理性认识,更加明了中西文化元典和中西方整体文化传统的异同,加深对它们的理解,为世界文化的交融、互补提供有益的参考,最终实现理论创新。 相似文献
3.
钟云瑞 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2015,(3)
《尚书》是上古政教之书,孔子以之为政治教科书,荀子学派实即孔门一系。《荀子》大量引《书》释《书》以论证己说,其诸多思想源出于《尚书》。富国养民思想、贵贱等次思想渊源于《书》学,公义胜私欲、先教后刑、人治思想、刑法因时变易思想等皆以《尚书》为根柢。荀子引《书》断章取义,以述为作。借助《荀子》引《书》情况,可以窥探战国时期《书》学的传播与流变,亦有助于推动研究战国《书》教传统。 相似文献
4.
历史审美思想是历史思想的重要方面。在《尚书》历史思想中,其历史审美观尚无人专文探讨。《尚书》的历史审美思想主要可以概括为三个方面：对人的美德的赞美;对人的功业的赞美;对人的力量的赞美。归根到底,是对人的赞美。《尚书》中较为缺少对自然的审美等内容。《尚书》的历史审美观带有明显的中国传统文化的烙印,有自己的独特色彩。 相似文献
5.
《佳木斯教育学院学报》2015,(11)
《论语》作为儒家思想的经典著作,是中华民族的思想源泉、文化精神和道德核心。系统梳理《论语》中的思想政治教育内容,有利于发挥优秀传统文化在思想政治教育中的积极作用,提升思想政治教育实效性。 相似文献
6.
赵文元 《孝感职业技术学院学报》2014,(2):68-73
汉代《尚书》学的发展与汉朝统治者息息相关.在汉代尊儒思想逐渐壮大的影响下,汉代《尚书》学的发展亦开始承继起周秦的发展传统,以《书》为教、引《书》为用的特征愈发明显.前汉诸帝引《书》用《书》,将《书》学思想融入其治政实践中,足见《尚书》在统治阶级心中的重要地位;而诸帝为《书》学发展所做的一系列努力,更是促进了前汉《尚书》学的迅速发展.条列前汉帝王与《尚书》之文献,可探帝王对前汉《尚书》学发展的影响及前汉《尚书》学发展状况. 相似文献
7.
王灿 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,(6):32-36
《尚书》的天人关系思想是中国天人关系思想的重要源头之一,其内涵丰富而深刻,对后世影响也极大;同时,它也是《尚书》历史思想的重要源头。《尚书》的“天”或“帝”等至上神并不具有“创世”和“完全的人格神”特征;“人”在《尚书》中的天人关系中占有主导地位。“天子”在《尚书》中的本义是“天之元子”而非“天之独子”,但是后者在历史发展中逐步取代了前者。《尚书》中的天人关系带有浓厚的人本色彩和中国传统文化的独特印记。 相似文献
8.
《论语》是中国传统文化中的瑰宝,是儒家教育思想开山奠基的经典之作,具永恒的文化价值,是一个很好的教育资源。《论语》中的思想政治教育思想、原则和方法,对当今思想政治教育工作具有重要现实意义。 相似文献
9.
《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2015,(5):137-140
春秋末期,文化下移,"王官之学"散在民间。孔子开设私学,以六艺之术教学授徒,贤者达72人。《尚书》是关于上古政治的历史文献汇编,保存了大量的先王之事,孔子以《尚书》为政治教科书,以《尚书》篇要旨教诲弟子。稽考文献典籍,孔子后学论及《尚书》者主要有颜回、子路、子贡、漆雕开、子夏、子张等6人。孔子后学在促进《尚书》学发展,推动《尚书》教育方面具有深远的影响。 相似文献
10.
《老子》中的自然观、道论、以水为象征的上德理论、圣人理论以及辩证、对反和循环往复的方法论与儒家的伦理思想互补形成了中国文化的基本格局,千百年来深刻影响着世世代代中国人的思想言行.思想政治教育要落地生根必须回到中国优秀传统文化中来,开发《老子》的思想政治教育价值,是我国思想政治教育回归优秀传统文化、提高实效性的必然要求.《老子》的思想政治教育价值主要体现在:明确思想政治教育的目标,提供了一种民族文化遵道尚德而任自然的视角;丰富思想政治教育的内容,创造了一种具有阴柔美的“水德”和“圣人”标准;提升思想政治教育方法,构建了一个以“道”为核心的认知、思考和修身的方法论体系. 相似文献
11.
张晶娟 《合肥教育学院学报》2011,(6):124-126
民族问题是引发国家及世界不稳定的重要因素,各国都非常重视民族问题的研究。而教育,特别是民族观教育在解决民族问题方面发挥着重要作用。高校的民族观教育,需要践行马克思主义中国化时代化大众化的要求,将民族观教育与国家教育、新文化载体、人的全面发展有机结合,从而保证民族观教育的社会主义方向,切实提高教育的实效性,最终促进人的全面发展。 相似文献
12.
李淑兰 《黑龙江教育学院学报》2007,26(2):45-47
家庭教育是学校教育和社会教育的基础,在人的成长过程中起着特殊的极为重要的作用,是学校教育和社会教育不能替代的。随着经济的发展和社会的进步,家庭教育引起全社会的重视,成为社会关注的热点问题之一。作为教育者的家长必须转变家庭教育观念,将家庭教育置于社会的大背景中,根据社会需要培养具有综合素质的复合型人才。 相似文献
13.
周斌 《乌鲁木齐成人教育学院学报》2008,16(2):14-17
邓小平教育思想是新时期我国教育事业发展的指导思想,邓小平成人教育思想作为邓小平教育思想的重要内容之一,为我国成人教育事业发展做出了巨大贡献。其中最具活力和生命力的核心部分,就是邓小平成人教育观念创新。它的形成与实践,对确立成人教育在社会主义现代化建设中的重要地位与作用,指明成人教育是构建学习型社会的根本途径等问题具有伟大的实践意义。 相似文献
14.
李增华 《蒙自师范高等专科学校学报》2011,(6):104-106
大学生择业观不是一个孤立的价值体系,而是在其家庭教育文化的不断影响下逐步形成的。这种影响主要来自于传统家庭文化观念、家庭文化传递方式、家庭文化资源、家庭成员的职业价值取向、家庭的经济社会资本、家庭教育观念的差异。理清这些因素对当代大学生择业观的影响,对于择业观教育、就业观念转变、促进就业具有重要意义。 相似文献
15.
终身教育理论已被教育界所普遍接受,在这一新的时代,必须在终身教育理论视野下重新审视我国教育的定位问题,即终身教育理论视野下我国教育是以人为本的教育、是整体性的教育、是民主化的教育、是多元化的教育、是全面性的教育、是创新性的教育。把握好这些新的定位,对我国教育的改革与发展具有重要的时代意义。 相似文献
16.
PENG Hong-bin 《教育理论与实践》2008,(22)
从20世纪60年代开始,科学观出现了文化转向,整个人文社会科学研究开始走向对文化的关注。人是文化的动物,教育管理的核心是对人的管理,教育管理也凸现文化转向。今日教育管理理论却走上了一条构筑大帐篷的道路。这种多元综合实质就是教育管理文化转向的体现。教育管理的文化转向具有一系列的表征,在教育管理观、管理组织、管理职能、管理的民族性和研究方法上有所显现。 相似文献
17.
李蔚东 《甘肃广播电视大学学报》2004,14(2):53-55
中专教育作为我国教育事业不可或缺的部分，曾有过辉煌的历史，也有艰辛的今天。建筑类中专想在今天的教育体系中占有一席之地，就必须树立科学的教育理念，提高在科学教育理念之下的教师素质、学生素质和管理素质。 相似文献
18.
鲁迅的教育理念以大众教育和社会教育为基础,以实现个性、群体的自立、自信为逻辑起点,以科学教育和人文教育为途径,以开放、多元、灵活为手段,以民主、平等、尊重为实施前提。这对当代实施素质教育具有重要的启示作用。 相似文献
19.
严复是中国近代外语教育特别是英语教育的先行者,其英语教育理念的形成,除时代影响外,还与其独特的个人经历密切相关。其英语教育理念是在争辩中形成的,他反对当时社会上流行的从日文转译西学的做法,力主通西学必先习其语言文字,必求之初地而后得其真。面对守旧派的各种质疑,他据理争辩,反复论证中国人学习外语是正确而必要的选择。他善于从中西文化比较和交流的高度审视外语,对于近代外语教育具有导向式意义。“会通中西”是其语言文化观的核心和灵魂。严复英语教育理念独具理论深度,在英语教育及整个外语教育史上皆有承前启后的里程碑式意义,应在语言文化学大视野中给予高度评价。 相似文献
20.
终身教育理念越来越深入人心,已经成为世界许多国家深化教育改革的战略主题。其"维持和改善个人社会生活的质量"的主旨和理念在教学改革和发展方向上,都对我国成人教育产生了深刻的影响。我们要积极顺应终身教育理念之于成人教育的影响,转变观念,深化改革,提升质量,不断推动我国成人教育事业科学发展,不断形成和完善终身教育体系。 相似文献