论伽达默尔与赫什解释角度之歧异

现代解释学的出现是二十世纪思想界的一个重要事件，它的产生对20世纪60年代以后的西方美学产生了深远的影响。本对现代解释学的两上重要人物伽达默尔和赫什的解释学美学思想，从艺术本理解、解释的历史性问题以及艺术语言观三个方面作一比较，找出他们解释角度的差异。     

论伽达默尔与赫什解释角度之歧异

文章拟对现代解释学的两个重要人物伽达默尔和赫什的解释学美学思想,从艺术本文的理解、解释的历史性问题以及艺术语言观三个方面作一比较,以期找出他们解释角度的差异.     

论伽达默尔与赫什解释角度之歧异

现代解释学的出现是20世纪思想界的一个重要事件,它的出现给20世纪60年代以后的西方美学产生了深远的影响.作为现代解释学重要人物的德国的伽达默尔和美国的赫什,在以下三个方面存在解释角度的差异在艺术文本的理解方面存在开放与封闭之别,在解释的历史意识方面存在"历史相对主义"(即"效果历史")和历史的回归的不同,在艺术语言观上有着本体论和载体论的关于语言的体用之争.只有注意西方关于解释学美学思想中的这种不同文化背景,我们才能得以科学地建设起我们民族特色的美学理论.     

在循环中寻求多样——关于伽达默尔解释学与文本关系之探微

解释学与叙事学作为20世纪证明人类存在的两大方式倍受学界关注.解释学的核心问题之一为解释学循环,作为解释学集大成者的伽达默尔则更多地是强调在解释循环框架下的文本意义的多样性.文本以其"效果历史"原则、自身的语言特征以及与文学的媾和而使其在解释学循环中显得多样而丰富.     

理解与时间距离--伽达默尔论"时间距离的诠释学意义"

德国解释学在从方法论解释学向本体论解释学转变的过程中，伽达默尔起到了重要作用。在清理和解释前人不同“理解”概念的基础上，他提出了自己的见解。他把时间距离提到了重要位置，认为时间距离在理解过程中有着不可忽视的作用，并同时阐发了它的诠释学意义。     

伽达默尔与杜夫海纳关于审美存在的时间性观念

伽达默尔认为审美存在的时间性就是它的现在性 ,但是现在性又隶属于效果历史。杜夫海纳认为审美存在的时间性主要指“人的历史时间”。他们关于审美存在的时间性观念都基于胡塞尔现象学的“意识进行的内在时间”,但又对此有所突破。二人的论述相互补充和印证 ,丰富和发展了现象学时间性观念     

伽达默尔哲学解释学翻译思想对传统译论的冲击

伽达默尔的翻译思想，主要体现在他的三大哲学解释学原则中，即“理解的历史性、视界融合和效果历史”。这些原则在不同程度上对传统译论中“作者本意”、“作者的权威性”和“终极译本”的概念产生了冲击。     

美学第一定律与西方现代美学之失

文章认为,客观对象作为审美对象就在它与人之间的现实统一关系即“审美价值”,这一点具有重要意义,形成美学第一定律。不能确认或否认这个美学第一定律,构成了西方现代美学的最大失误。     

论康德美学与西方现代文论的关系

康德美学综合理性主义和经验主义，具有主体性和形式性的特点。康德美学对西方现代文论的影响体现在主体性和形式性两个方面。笔者首先介绍了康德美学的哲学基础，分析了康德美学的本质，然后从浪漫主义、唯美主义及形式主义思潮入手，探讨了康德美学与西方文论的关系，最后得出：西方现代文论是片面发展了康德美学的形式性的文论与片面发展了的康德美学的主体性的文论的对抗与反拨。     

论知识/权力关系及其对教育知识价值取向之影响

本文主要从西方国家的视角考察知识/权力关系及其对教育知识价值取向的影响.本文认为,知识和权力之间存在密切关系,它们是同一过程的两个方面.现代社会的学校教育,在教育知识选择上深受权力之影响.教育知识选择受意识形态制约,是社会控制的主要手段,这些可能导致教育知识的局限性.     

论"中体西用"思想与洋务运动

一场旨在自立、自强(中国现代化的第一个回合)的洋务运动,是在"中体西用"思想的指导下完成它的历史进程的.由于洋务派主张对中西两种文化拼合,主张中国文化的核心-儒家的伦理纲常加上西方的近代工业技术.这就使"中体西用"这个历史的命题具有双重性格:一方面,它是作为近代文化的过渡环节而存在,起过积极作用;另一方面,它在当时的社会条件下产生了不利的影响,对于中国现代的进程起着不可忽略的消极作用.研究"中体西用"思想,对于全面建设小康社会具有重要借鉴意义.