评阿毛的《在路上》

阿毛是我所熟悉的女诗人,她早年的诗我曾经作过阅读与评点,并深得我心。我认为她的诗情感宁静而纯粹,意象独特而精致,语言简洁而精美。大概在九十年代中期以后,她移情别恋地     

比赛记

1.离超级快乐星比赛的日子越来越近了,阿毛渐渐变得紧张起来。2.饭吃不下了。3.觉睡不好了。4.还老做噩梦。5.妈妈看在眼里,急在心里。6.一方面,她每天给阿毛做好吃的,加强营养。7.另一方面,她经常给阿毛鼓劲。8.有妈妈的关爱,阿毛心情放松了。9.比赛的日子终于到了。大清早,阿毛先美了一下容。10.再把自己认真包装一下,才出了家门。11.来参加比赛的漂亮M M真多啊!12.阿毛暗自庆幸自己今天的造型够酷。13.比赛开始了。阿毛趴在窗台上看别的选手表演。14.真是八仙过海,各显神通啊!“虽然还没当上‘星’,但先摆个明星的架势,算是给自己壮胆了…     

“酷”女阿毛——聪明训练系列之十

阿毛家简直成了要好同学聚会的场所，这全因为阿毛号称故事大王，把大家都吸引来的缘故。这天小咪突然发现阿毛书橱上放了一个旧灯泡，钨丝早已断了，她奇怪地问：“阿毛，你也真是的！连这破玩艺都舍不得扔掉吗？”说话间她就伸手去拿。 阿毛连忙拦住说：“别……别扔，那可是我用来激励自己的座右铭。” 此言一出，弄得大家都犯了傻：只听说有人用名言警句来勉励自己，哪有用电灯泡作为座右铭的？ 阿毛笑嘻嘻说：“知道谁发明电灯的吗？” 张大嘴抢着说 ：“这谁不知道？当然是爱迪生啦！据说他一生有上千项发明专利，真…     

沉默的“他者”--《阿毛姑娘》的女性主义解析

阿毛年轻生命的陨灭显然是又一出“沉默的他者”的悲剧,她是个普通农妇,偶然间觉醒了自我,于是挣扎、抗争……但最终还是被铁屋子般的封建男权社会吞噬了。《阿毛姑娘》是作家丁玲为“梦醒了无路可走”的女性们写就的一首悲歌、一篇祭文。     

阿毛：被动现代化受难者的隐喻——丁玲的《阿毛姑娘》解读

丁玲的《阿毛姑娘》是一个内涵非常丰富的文本,它容纳了作家对于女性命运非常密集的思考,而以往的学术界对它的关注不够。在经济基础上,阿毛的悲剧首先是贫困的悲剧,穷是所有人最深刻的人生体验。在女性权利上,阿毛是中国千千万万个被＂父母之命,媒妁之言＂而派定了终身的代表。在知识启蒙上,阿毛的无智无识直接导致了她无法决定自己的人生命运。在物质欲望上,都市欲望的无限膨胀与欲望的无法满足之间的鸿沟使阿毛坠入无底深渊。在精神生活上,阿毛遭遇了爱的无法满足的悲剧。多重人生悲剧终于导致了阿毛之死。在中国现代文学史上,阿毛是都市被动现代化过程中殉难的受难者的隐喻形象。     

沉默的“他者”——《阿毛姑娘》的女性主义解析

阿毛年轻生命的陨灭显然是又一出"沉默的他者"的悲剧,她是个普通农妇,偶然间觉醒了自我,于是挣扎、抗争……但最终还是被铁屋子般的封建男权社会吞噬了。《阿毛姑娘》是作家丁玲为"梦醒了无路可走"的女性们写就的一首悲歌、一篇祭文。     

《阿毛姑娘》：苦楚的文化悲剧

在《阿毛姑娘》中,阿毛所代言的并非阶级的矛盾,而是一个文化的悲剧。丁玲通过阿毛的心灵之声为人们抖落了潜藏在惶恐不安的灵魂中的各种隐秘,尤其是因自我丧失、人性异化、灵魂无所依托所致的痛苦和焦虑,也正是这些心灵之声透露了丁玲对生活从容的观察和大胆的思索。时至今日,阿毛的文化选择仍然为我们提出了很多问题。     

回馈

正阿毛是宝宝的小榜样正正害怕洗头发,自从看了阿毛爱洗头,他每天洗澡都会问:阿毛怎样洗头呢?是不是躺下洗头发?我说是,他就乖乖地躺到浴盆里闭上眼睛。学会走路的正正开始变懒了,自从看了阿毛自己走,每次跟姥姥买菜,想让姥姥抱的时候,正正都会     

“酷”女啊毛——聪明训练系列之一

“阿毛,阿毛,……阿毛!”妈妈在门外由轻至重地在小呼大叫。     

漫画三重奏

一天,美美碰见了垂头丧气的阿毛,神秘地说:“阿毛,我有一个坏消息和一个好消息,你先听哪个?”“当然是好消息了!你快说!”阿毛有些迫不及待。     

生命变奏的音符——阿毛诗歌阅读印象

在诗是人生、人生即诗的诗歌观的指引下,诗人阿毛把自己的生命激情、经验认知、生活感悟、人生幸福融入到诗歌创作中,使诗歌成为传递诗人情感理想的精神寄托。诗集《变奏》无疑成为诗人阿毛个人记忆、文化经验和现实困境的表达体,呈现出社会嬗变过程中个体阵痛的心灵变奏。     

期待视野观照下毛泽东诗词的意象英译

选用接受美学中的期待视野概念探讨毛泽东诗词中意象英译的有效途径.从译本读者的期待视野出发,指出英译毛泽东诗词意象首先应尽可能再现其艺术美,同时需努力保留其政治内涵,尽力再现原作将政治融入意象的巧妙手法.并结合读者的定向和创新期待,分类探讨不同意象的处理方法,旨在给毛诗意象的英译提供新的启示.对关注读者地位和建立客观全面的翻译批评观也有积极意义.     

阿Q型——老舍小说中的鲁迅因子

《阿Q正传》中的主人公阿Q已经成为获得世界性声誉的艺术典型。他的精神胜利法,他的自私卑怯、愚昧无知、狭隘保守、麻木盲从等弱点是我们这个古老的民族国民精神诸多弱点的集合体现。老舍作为20世纪小说作家中最杰出的创作者和批判者之一,有着卓越的文学成就。在文学创作和文化批判的诸多方面,他都受惠于“五四”新文化倡导者鲁迅,本文以阿Q这一类型人物为例,就老舍小说作品中的人物形象找寻鲁迅因子所在,从中透晰他对鲁迅创作精神和艺术手法的继承和发扬。     

毛泽东诗词水意象的英译

以帕尔默文化语言学“文化心象理论”来诠释毛泽东诗词中的水意象,通过对比辜正坤和许渊冲二个英译本,讨论水意象能否被完整对译的问题,认为毛泽东诗词中丰富的水意象还有待在进一步的文化交流中得到更完整的诠释。     

论阿来小说中的反讽精神

论文认为阿来的小说,更多地带有一种现代主义色彩,总是可以让人感受到一种绕之不去的的反讽意味,这可以说是阿来小说的一个美学基调,一种存在的主旋律。论文从“傻子”原型背后的反讽叙述机制、边走边想的独行者、神的解体与招魂三方面来探讨阿来的小说与西方反讽精神之间的复杂丰富关系,以此凸显阿来小说在当代文坛的独特艺术性和审美性。     

毛泽东诗词中的“天人合一”因素（2）

毛泽东基本上继承的是“诗言志”的优良传统,其诗词大都属于抒情言志之作。但是,通过对抒情言志所用日月流转、冬去夏来、虫鱼律动等自然意象的挖掘,可以看出诗人的思想深处,具有一个心物交融、心物一体的“天人合一”情结。     

毛泽东诗词中的“天人合一”因素（1）

毛泽东基本上继承的是“诗言志”的优良传统,其诗词大都属于抒情言志之作,但是,通过对抒情言志所用日月流转、冬去夏来、虫鱼律动等自然意象的挖掘,可以看出诗人的思想深处,具有一个心物交融、心物一体的“天人合一”情结。     

从不同视角分析鲁迅小说女佣形象的特点——以祥林嫂为例

鲁迅是我国二十世纪最伟大的文学家、思想家和革命家。在他的小说中成功地塑造出了一批形象逼真、意蕴丰富的人物形象,如阿Q、魏连殳等,对此人们已作过深入研究,但是他笔下的女佣形象,如祥林嫂、吴妈等,则很少有人论及。通过三种视角对具有典型意义的女佣形象——祥林嫂的分析,探究鲁迅小说女佣形象的特点及意义。     

毛泽东文化批判思想的当代价值及其局限

文化批判是毛泽东考察中国社会的基本方法,文化批判思想是毛泽东思想的重要组成部分。毛泽东文化批判思想的当代价值体现在三个方面：毛泽东对现实的敏锐洞察和深刻批判精神值得我们借鉴;毛泽东文化批判思想所蕴含的科学世界观和方法论具有当代意义;毛泽东文化批判思想对当今全球化时代的观照启迪我们准确把握时代特征。毛泽东文化批判思想的局限有：宪政武器的缺失;阶级分析的泛化;批判方式的失当。     

民粹主义的幽灵在中国游荡？——读迈斯纳《列宁主义和毛泽东主义》

迈斯纳在《列宁主义和毛泽东主义：中国马克思列宁主义的若干民粹主义观点》一文中,以俄国民粹主义为蓝本,列举了《湖南农民运动考察报告》及毛泽东赞扬农民阶级的其他相关文章,认为民粹主义是毛泽东思想的意识潜流显现,文章通过对毛泽东“亲农”非“轻工”思想,毛泽东对知识分子和群众教学相长关系的态度,以及毛泽东关于马克思主义本体论意识显现的阐述,为迈斯纳在文中的观点提出了几点质疑。