藏羌彝文化产业走廊寺观壁画数字化保护研究

藏羌彝文化产业走廊作为我国西北、西南两大民族迁徙通道地区,具有非常重要的战略意义。其中的寺观壁画同样也是我国珍贵的文化遗产瑰宝,藏羌彝文化产业走廊寺观壁画具有脆弱性和不可再生性,而通过数字化手段则能够永久地保存壁画的信息。现代科学与古代艺术交融碰撞,充分体现了艺术与科技的完美结合。利用先进的计算机数字化技术将藏羌彝文化产业走廊寺观壁画数字化,是永久保存该文化遗产的完美途径。     

新绛东岳稷益庙壁画人物造型简析

新绛东岳稷益庙明代壁画是山西现存寺观壁画中的精品之一,描绘人物众多,动静结合、形态各异、形象生动,体现了宋明之际壁画艺术由庙堂走入民间转折阶段之典型风格。     

黑龙江省民族文化与壁画艺术的地域性研究

黑龙江有着民族民俗、民族文化风情,但是对于其壁画装饰的地域性特征研究较为少见。艺术来源于生活,民间艺术蕴涵着各民族人民的心理素质和精神素质,而具有地方特征的壁画装饰则更能直观地表达和体现出该地区的民俗、历史文化和地域发展状况。     

田村圣母庙的壁画艺术

古代壁画是我国历史文化遗产中的宝贵财富,山西汾阳田村圣母庙壁画艺术是现存壁画中不可多得的珍品。圣母庙壁画的艺术风格承袭宋、元画风,而又有明代典型的特色。     

山西美术的地域性特点分析

区域性的绘画,因其背后特殊的地理、历史、文化的影响,表现出不同的面貌,也正因为其不同,才体现出世界文化的多姿多彩,山西绘画也因其特定的地域文化背景和存在渊源,表现出独特的面貌和特点。     

山西青龙寺元代佛教壁画艺术初探

山西稷山青龙寺壁画是我国保存最为完好的佛教水陆画之一,具有很高的研究价值。青龙寺壁画再现了儒释道三教以及民间宗教信仰、当时部分社会生活的内容,题材范围广、覆盖面大、表现形式多样,是佛教及其图像传人中国后吸纳中国本土文化,经过长期改造和融合后产生的宗教绘画样式。     

山西明代寺观壁画犁耕工具图像的科技内核——基于六郎庙、稷益庙壁画的主题研究

古代画师用精湛而细丽的笔法在六郎庙、稷益庙壁画中描绘了三幅"耕牛图",无论是双牛牵引的耦耕方式,还是单人操作的上曲辕犁,都详尽而具象地勾勒出明代农业耕犁工具的工艺结构型制和地域特征,其中包含着农耕犁具的物理力学特征。山西犁的区域多样性构成山西犁文化和耕犁的科学性,曲辕犁较直辕犁有六大革命性变化,既改善了犁的操作性和力学,也加强了工作效能。最为隐形的变化就是将犁的力学原理进行了变革。曲辕犁的最终形成是在宋代,在以后一直没有太大变化,犁耕农具是中国最为伟大的发明之一。稷益庙壁画轻便型三角犁是黄土高原多山丘陵地区的主要开垦农具。六郎庙壁画犁属于适合平原地区大面积耕种的重型框型犁。综观明代山西这两殿壁画,山西犁文化蕴涵着丰富的中国古代科技内涵,是中华犁文化科技发展中重要的组成部分,丰富了中国古代农业科技的历史图谱。     

清水道教音乐的地域性特征研究

产生于中国本土的道教经历了漫长的时间演变,道教音乐常在大、小道场中出现在人们的视野中,民间俗称"唱经"、"念经",并配以各类打击乐和器乐,往往在祈福迎祥、尊天敬神、超度亡灵、祭祖安魂、禳灾避祸、驱鬼降妖等法事中配合诵经讲法。道教音乐起于北魏,兴盛于唐朝,经历了南宋、元代、明代等时期,道教音乐在全国范围内开始普及,并形成不同风格、不同地域的道教音乐种类和流派。清水道教音乐隶属于全真道派的道教科仪音乐,亦称道场音乐或者斋蘸音乐。本文主要论述清水道教音乐的地域性特征研究。     

清诗总集地域性特征考论

清诗总集或＂网罗放佚＂,或＂删汰繁芜＂,具有重要的文献价值。为能深入挖掘清诗总集的文献价值,有必要对它的特征进行研究。清诗总集与诗人群体关系密切,地域性特征最为显著,表现为地方性总集地域分布不平衡,所收诗人籍贯分布不平衡,以及强烈的地域诗学理念等。其形成原因包括辑者的桑梓之情、地域文化观念、地域文化差异等方面因素。     

敦煌壁画艺术的美学特征

本文从壁画界面、实用性、模仿性、夸张变形、对称中求不对称、排列组合、动感和稳定感等方面初步探讨了敦煌壁画的美学特征。     

敦煌早期壁画中中原式人物造型

本文分析了敦煌早期壁画中中原式人物画的发展,指出对中原式人物造型有三个阶段,一是来自汉晋以来的传统艺术,一是在北魏末到西魏初传人敦煌的新型风格,一是在北周以后对中原式与西域式画法的融合.对不同绘画样式的源流进行探讨,指出了不同时期来自中原影响的变化,以及对敦煌这一特殊地方形成的与中原不完全相同的绘画特征.     

清代史学的地域性特征

明清时期亦即前近代时期,这是我国历史发展中的关键时期,也是对当今社会依然产生着巨大影响的时期。目前,无论是国内史学界,抑或是国外汉学界,都对这一时期投注了更多的精力,学界对西方中心论的批斥,提出内源说等,也是依托该时段为研究范域的。所以,探讨明清时期社会发展的特征,既有现实意义,也有学术价值。有鉴于此,本刊编辑部特约苏全有、王记录等五位学者做专题讨论,以飨读者。     

试析元代山西宗教壁画的表现内容与艺术特征——以洪洞县广胜寺为例

壁画在我国是一门历史悠久的工艺艺术,历史背景深厚,代表作品众多,其中一个著名的艺术代表是元代山西广胜寺的壁画。寺内壁画众多且内容十分丰富,历史背景丰富深厚,经过历史的风雨冲刷洗礼,现状保存依然良好,对现世富有极高的艺术研究价值和艺术影响力。以广胜寺为例,对元代山西宗教壁画的表现内容与艺术特征进行了深刻研究。     

对现代城市景观地域性特征的分析与探讨

地域性的城市景观设计是营造具有场所精神城市的重要途径;是景观设计人性化的表现方式;是标识城市特色的手段;是地域传统与现代科技的结合体.可见地域性在城市景观中具有举足轻重的作用,本文就对城市景观地域性问题进行分析与探讨.     

试论敦煌壁画中的夸张变形特征

段文杰先生很早就从绘画技法角度注意到夸张变形手法在敦煌壁画中的应用,本文在此基础上,从美学、心理学角度将夸张变形作为敦煌壁画中的一种美学特征进行了较为全面、深入的探讨.     

中国写意人物画地域性特征探析

中国写意人物画是传统中国画的一个种类,其传承发展与中国传统文化、地域、风土人情有着密不可分的关联,作品的创作必然蕴涵着地域性文化特征、艺术风格特征和群体特征等因素。     

敦煌壁画中的中国古代体育研究简述

敦煌是我国古代体育的重要发源地之一.作为敦煌的集中反映,敦煌壁画蕴含着丰富的古代体育文化内涵.目前对敦煌壁画的体育研究,采用图像研究和文献研究等多种研究方法,不仅描绘了众多体育项目的历史渊源,而且揭示了古代体育文化的丰富内涵.然而,研究方法多元化还有较大发展空间,研究内容在体育项目古今发展脉络方面较为缺乏.     

壁画艺术观念与审美特征

壁画艺术是表达形式为绘制于墙壁上的一种画。非壁画,则泛指其它一切没有绘制于墙壁上的画。壁画与非壁画,同是艺术。艺术与其它非艺术如科     

集安高句丽墓室壁画的艺术特征与表现形式

本文在实地考察基础上,对集安高句丽墓室壁画的艺术特征作了细致的分析和概括,揭示了集安高句丽墓室壁画中的艺术表现形式及特征。概括和分析出该壁画的九大特征和表现形式。     

浅析豫剧艺术特色鲜明的地域性特征

从大的方面讲,中国的不同剧种,不同的地方戏曲之间存在着鲜明的地域性特征,从小的方面看,就是我们河南的豫剧,