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<正>走进茂县土门镇竹包村,映入眼帘的是一条条整洁的村道,道路两旁阵阵花香扑面而来,游人们正在花丛中拍照打卡,田地里,一片片油绿茂盛的蔬菜长势喜人,农户们正在阳光下锄草、灌溉,幸福的欢笑声充满村庄。竹包村位于茂县土门镇东南部,辖5个村民小组,全村农业人口161户564人,其中建档立卡贫困户28户97人。 相似文献
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无论是“去流浪”的人,还是“写流浪”的人,还是“想流浪”的人,他们需要的都不是精神叛逃的愤怒、挑战权威的锋芒以及自绝于主流社会的格格不入,而只是一种经过“小资文化”柔化处理的“流浪”精神,一种标志着胆识、实力、情趣的时尚消费。 相似文献
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《流浪的历史》的出版, 似乎可以说填补了 国内关于这方面的专门研究的空 白。因为从前没有看到过类似的 著作,以至于刚看到题目时还以 为这是一本关于流浪故事的通俗 读物。看到“流浪”两字,几个场 面同时在眼前浮现:第一个场面 是世世代代成群结队赶着大车前 往未知目的地的波西米亚人。这 是小时候看的一部电视剧,女主 角好像叫叶赛尼亚,一头卷曲的 棕发长及腰间,美丽中透着野性。 叶赛尼亚与白人军官某某相爱, 由此生出一段曲折离奇、扣人心 弦的故事。那时,流浪对我来说意 味着浪漫,以及对异域情调的最 好诠释。第二个场面是三毛和荷 西。三毛一直是我仰慕的女子,聪 明美丽、才华横溢、坚忍执着…… 可以一个人背包走天下,可以为 了爱情不顾一切来到荒芜的大沙 相似文献
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据以色列《耶路撒冷邮报》报道 ,一些法国犹太人正在投资筹建一座新电视台。该台将用英语和法语向欧洲和美国播出有关犹太人和以色列人的节目。这个新电视台名为Chai电视台(ChaiTV) ,计划在 2 0 0 2年 1 1月之前开播 ,于 2 0 0 3年全面投入运行。该台在第一阶段的目标是覆盖欧洲 40万户家庭。Chai电视台已与特拉维夫的以色列国际电视台 (IsraTV)达成协议 ,由以色列国际电视台每周向Chai电视台提供四小时有关以色列文化、宗教、经济和社会生活的节目。另外 ,Chai电视台还达成了一份向以色列卫星电视网 (Isra… 相似文献
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即使那些对犹太人的历史不甚了解的人,当他听着《巴比伦河》、看着《辛德勒的名单》,即使他真的是铁石心肠,也不会不为犹太人悲惨命运垂泪的.他甚至会黯然神伤:一个民族的命运为何会如此悲惨?他们不是上帝的选民吗?为什么上帝就不眷顾他的子民呢? 相似文献
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褚悠悠 《记者观察(上半月)》2000,(9)
“不要问我从哪里来,我的故乡在远方。为什么流浪?流浪远方,流浪……”这首名叫《橄榄树》的歌,讲述了一个人为追求梦想而四处流浪的故事。在广州街头,就有一群来自北方的歌手,他们居无定所,四处漂泊,过着清苦有时甚至是凄惨的流浪生活…… 相似文献
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有不少等待戈多的人,最后发现自己成为了叶公式的人物作为犹太后裔,贝克特在《等待戈多》中运用的戏剧元素,充满了浓厚的宗教色彩。那棵树让人想起圣经中的智慧树或生命树,流浪汉让人想起犹太人的流浪命运,那个被人用鞭子和绳子抽打与捆绑的幸运儿,让人想起自称上帝选民的犹太人,那个总在快终场时捎来口信的孩子,让人看到天使的影子;而让剧中人苦苦等待的戈多,隐隐让人觉得像是英语中上帝一词的谐音,是神,是救世主,是代表希望的任何东西。在犹太社会的传统中,救世主弥赛亚是一个永久的希望。但是,以奥斯维辛集中营标志出的犹太人在欧洲的悲… 相似文献
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中国文艺复兴不可能离开中国经济崛起的大背景,女子十二乐坊的神话一定意义上讲就是中国经济神话的另一层延展。多年以来,在西方人的眼中中国是没有文化、没有艺术、没有音乐的,中国上下五千年、一万年的历史在那些所谓西方文明人的眼里也不过是与猴子或猿人站在一个台阶上,与西方的钢琴、小提琴等比起来,中国的古筝、扬琴等不过就是画眉、八哥等上帝的另一个创造。 相似文献