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刘向是我国西汉时代著名的史学家、文学家和文献学家。他在汉成帝永始元年编撰的《列女传》,在史学、文学、编撰方面均具有开拓创新的贡献。《列女传》在一定程度上展现了中国古代妇女的社会生活状况,为我们研究古代妇女的社会地位、生活情状及其精神风貌提供了相关史料。 相似文献
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吴全兰 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,45(1)
刘向《列女传》中的女性伦理思想主要表现为：对女性所扮演的“民”、女儿、妻子、母亲、儿媳等各种社会角色提出伦理要求,而对女性的各种伦理要求又以“礼”、“义”为价值取向。《列女传》的女性伦理思想在历史上既有积极意义,又有消极影响。积极意义主要体现在两方面：对责任和义务的高度自觉、以心安理得作为为人处世的价值目标。消极影响亦主要体现在两方面：婚姻关系中的男尊女卑倾向、过于看重“礼”、“义”的形式而不知变通。 相似文献
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《列女传》是西汉著名学者刘向创作的一部全以女性作为传主的女性类传,全书记载了上古至汉代约百余名知名女性的事迹。作为我国传记文学史上第一部妇女类传,《列女传》不仅对后代史书设妇女类传产生了深远的影响,而且在女性描写方面积累了初步的艺术经验,为后世文学女性形象的塑造提供了不少可资借鉴的优良传统。 相似文献
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刘向编撰的《列女传》在多方面具有“开拓”之功：体现在传记文学方面,开杂传体之先河,更成为中国女性类传的发轫之作;是最早的雏形小说之一,对后世小说产生了很大的影响;开拓了历代正史编撰《列女传》的标准;是中国古代各种女子教训类书籍的先河并产生了一系列类似教科书。 相似文献
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刘向的三部书处于向小说过渡的阶段,它本身已经初步具备小说的因素,情节完整,人物形象也鲜明,注重人文环境的描写,对后世的小说有很大启发。但是我们同时也应认识到其中的小说因素并不多,并非有意虚构故事,人物性格仅写一个侧面,不够典型,它们还不是严格意义上的小说,所以不能将之冠上“小说”之名的。 相似文献
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刘向《新序》《说苑》《列女传》材料来源及加工取舍方式探索 总被引：1，自引：0，他引：1
在《新序》、《说苑》、《列女传》中，刘向运用前人的材料来表达自己的思想观点。这些材料，来源非常广泛，而刘向对这些材料的处理和运用，形式又多种多样。 相似文献
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在<新序>、<说苑>、<列女传>中,刘向运用前人的材料来表达自己的思想观点.这些材料,来源非常广泛,而刘向对这些材料的处理和运用,形式又多种多样. 相似文献
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周海平 《常熟理工学院学报》2004,18(5):70-73
南朝梁慧皎所撰《高僧传》是我国宗教传记文学的典范作品,是六朝众僧传中仅存的垂则后世的完整僧史.他的作品取得不凡成就,实有赖于他广博精深的学术修养.这在他的作品,尤其是论赞中,我们至少可以看到三个突出表现:一是对佛教史有独到精湛的识见;二是对宗教有比较客观的态度和理性的认识;三是对有关佛教的许多问题有深识灼见. 相似文献
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<正>海伦、夏姬是两位在空间上相距遥远的女性,而她们与《列女传》的出现在时间上又有相当漫长的距离,之所以由海伦联想到夏姬,又将她们与《列女传》相关联,是这两位女性的人生经历与后来中国历史上所谓烈女的出现及《列女传》的问世,给予我极大的启发,使我深深地领悟了恩格斯关于历史进步与退步的有关论断。说起海伦,大家一定耳熟能详, 相似文献
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西汉刘向编纂的《列女传》是我国第一部女性人物传记集.该书的撰录主题分为母仪、贤明、仁智、贞顺、节义、辩通、孽嬖七类.后世正史自《晋书》以后均设列女内容,绝大部分地方志也效仿.随着中国社会的变迁,尤其是妇女地位的变化,女性传记撰录的主题也随社会潮流而发生变化,其趋势是,女性社会地位越来越低,被约束得越来越紧,女性传记的主题则日趋逼仄.庄日荣等纂修的《沧州志·列女》就呈现出这种明显的时代局限性. 相似文献
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今传本《列子书录》与刘向的关系历来存有争议。许多研究者认为，今传本《列子书录》乃后世伪作，与刘向没有关系。文章辩驳考论后认为，今天流传的《列子书录》出自刘向之手，今天我们所见到的《列子》也是刘向所校定的《列子》。 相似文献
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论《四六丛话》的学术价值与骈文思想 总被引：3，自引：0，他引：3
莫道才 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(4)
孙梅的《四六丛话》是一部很有学术价值的骈文理论著作，它收集资料最完备，并且系统地提出了一系列骈文思想。它注重骈文与《文选》、《楚辞》的关系，对骈文的起源、形成及发展有独特而深刻的见解，对骈文的形式与艺术也提出了不俗的观点。 相似文献
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刘向<列女传>塑造了一系列异彩纷呈的女性形象:诸如教子有方、匡夫以道的贤妻良母;心系国家、忧国忧民的爱国女子;仁智聪慧、能言善辩的才智女子等,极大丰富了我国古代妇女形象的画廊,从而有力驳斥了"列女"是谓"烈女"的无稽之论. 相似文献
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杨昌济是我国近代的知名学者,一生从事教育,是可敬的爱国主义、民主主义教育家。他学贯中西,通古达今。对他的教育思想进行深入的研究,当是一项颇有意义的工作。湖南教育出版社出版的李沛诚 相似文献
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王子墨 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2013,(1):76-78
《列女传》是刘向编纂的一部旨在讽谏后宫、"以戒天子"官方文献。《列女传》采取了大量先秦、西汉文献,同时有刘向本人的加工和改造。《列女传》中有不少故事与《诗经》本事相关联,对这些故事进行考察,既能考见当时的鲁诗文献,也能考察《诗》本事编纂中的小说元素。《列女传》中的《诗》本事是《诗经》本事故事向诗本事小说的过渡。 相似文献
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《大学》德育思想简论 总被引：2，自引：0，他引：2
杨千朴 《扬州大学学报(高教研究版)》2000,4(2):29-31
《大学》强调要把人教育成为一个显“明德”、能“亲民”、达“至善”的人,要教人董得人道、人伦之分。实现这一目标的具体途径与步骤是：以提高道德认识（“格物”、“致知”）为起点;以树立道德信念和克服偏私情感（“诚意”、“正心”、“修身”）为重要环节;以引导道德实践（“齐家”、“治国”、“平天下”）为趋归。 相似文献
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一、《晏子春秋》其书晏子,名婴,谥平仲,是春秋时齐国继管仲之后的又一位杰出政治家,历事齐灵公,庄公,景公。他辅佐齐景公近三十年, 谠言直谏,颇有治绩,很受百姓爱戴。《晏子春秋》是一部记载了晏婴政治主张,外交活动,思想言行的古籍。全书共八篇二百一十五章,分《内》、《外》篇两部分。《内》又分为谏上、谏下、问上、问下、杂上、杂下六篇,《外》无篇题,也分上、下篇。对于这本书历来褒贬不一,赞之者云其"词 相似文献
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《列女传》引《诗》得失刍议 总被引：3，自引：0，他引：3
李寅生 《钦州师范高等专科学校学报》2002,17(1):26-29
刘向的《列女传》每一篇故事的结尾都引用了《诗经》的句子作结。这 些故事所引用《诗经》的句子，有的与其内容相符，有的相近，有的则不是用其本义，而是借用诗中的形象与语句表达自己的感情，借诗以言其志。《列女传》在引用《诗经》的观点及欣赏《诗经》的心态方面取得了某种和谐和统一。 相似文献
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刘向的《列女传》每一篇故事的结尾都引用了《诗经》的句子作结。这些故事所引用《诗经》的句子 ,有的与其内容相符 ,有的相近 ,有的则不是用其本义 ,而是借用诗中的形象与语句表达自己的感情 ,借诗以言其志。《列女传》在引用《诗经》的观点及欣赏《诗经》的心态方面取得了某种和谐和统一 相似文献
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中国人民大学的高鸿业教授是我国著名经济学家，是新中国诞生以来我国西方经济学研究领域为数不多的大师级学者。 高鸿业最初是（重庆）交通大学机械系的学生，1945年夏赴美国任翻译，次年秋天进入美国科罗拉多大学攻读经济学。经过近10年的半工半读，他于1956年初获经济学博士学位，旋即被美国密苏里大学经济管理学院聘为副教授。1957年春，高鸿业怀着“为哺育我的祖国做一点哪怕是力所能及的小事”的满腔热情，毅然辞别了在美国汽车加小楼的优厚的教授待遇，回到生他养他、阔别了12年的祖国。 自1957年回国至今，高鸿业教授一直在中… 相似文献