南方有嘉木

火车驶出北方的界线,向着南方呼啸奔去。这是一个我只在书本上、图片中、想象里见过的世界。习惯了北方的粗犷、大气,更惊奇于南方的秀雅、细致;看多了北方风尘席卷天地的场面,更陶醉于南方水灵、透彻的气质。南方风情是一幅墨染的山水画,那绵延的高山上,清爽秀气的农家小院中,缓斜可爱的丘陵上,以及层层叠叠的水稻梯田中总免     

《南方有嘉木》之杭天醉形象

中国是茶叶的故乡,茶叶凝聚着传统文化的品质,蕴含着儒道文化的精华。王旭烽在其小说《南方有嘉木》中塑造了一个时代＂多余人＂典型杭天醉形象,杭天醉身上既体现出中国文化的两面性,又具有深厚的历史感。     

情真意远的赞歌──评马来西亚学者江天著《鲁迅赞》

本文以“性灵”说为基调论述了江天的诗集《鲁迅赞》。认为“情真意远”是这部诗集的艺术内核。该诗是对鲁迅精神一种艺术形式的宏扬，为将鲁迅的作品与江天的作品作了比较研究。     

马来西亚学校德育特色及其借鉴

马来西亚学校德育具有注重价值观教育、宗教教育和德育等方面的显著特点,系统地分析马来西亚学校的德育特色,可以为我国学校的德育工作提供一些借鉴和启示。     

郭熙教授应邀赴马来西亚作学术演讲

2006年8月6日，马来西亚董教总教育中心举办“汉语作为第二语苦教学：发展形势与教学问题”讲座会。暨南大学海外华语研究中心主任郭熙教授应叶新田主席的邀请，担任讲座会主讲人，就马来西亚华语作为第二语言教学问题发表演讲。     

马来西亚教育的特点及其启示

1994年7月,我们随国家教委有关领导赴马来西亚参加国际会议和进行全民教育考察。现把所见所闻以及我们的感受概述如下。 一、马来西亚教育的特点 马来西亚是一个多民族的国家。其主要民族是马来族、华族、印度族。马来西亚现有人口1800万,其中华人35％,印度人占20％,其余为马来人。虽然马来族、华族、印度族人都有较长的历史文化,但其近现代教育的发展起步很晚。直到19世纪之后马来西亚才有了正规的学校,而且在很长一个时期里带有浓厚的殖民教育(或者说奴化教育)色彩。     

马来西亚学校道德教育特色及其启示

本文多元文化背景下的价值冲突、东方传统道德观念与西方价值观的冲突,产生了马来西亚独特的学校道德教育实践我国与马来西亚都是多民族、文化多元的国家,探讨马来西亚的学校道德教育特色,对我国学校道德教育的发展具有积极的借鉴意义。     

马来西亚智能学校及其实施计划

作为多媒体超级走廊（Multimedia Super Corridor）的七个旗舰项目之一，“智能学校”（Smart Schoo1）计划是马来西亚政府为促进教育系统的整体性变革而提出的一项宏伟的工程。到2010年，马来西亚所有的中小学都将转型为智能学校。作为信息时代的产物，智能学校在培养目标、课程设置、师资培训等方面与一般学校大相径庭。本文对智能学校的产生背景、特征及其实施计划作了详细的介绍和分析。     

清末莆田学者涂庆澜及其著作考述

对清末莆田学者涂庆澜的生平事迹以及著述作简略考证,重点探析他在整理乡贤文献和个人创作方面的成就,并指出这些著述和创作在地方文化史、区域文学史上的价值。     

浅析马来西亚的高等教育改革及其启示

马来西亚近十年来经济发展迅速，同时也存在着许多问题，尤其是金融危机以来，更暴露出教育与经济发展的不协调。针对此种情况，马来西亚政府审时度势，进行了全方位的高等教育改革。马来西亚的高教改革对我国有较大启示。     

马来西亚终身学习平台建设及其启示

为提高劳动力的素质,建设学习型社会,马来西亚政府启动了马来西亚国家学习信息系统(MyGfL)项目。文章首先从目标、过程和挑战三个方面介绍了MyGfL的建设情况,接着阐释了其框架的三个关键组成部分:内容、集成平台和标准。最后,文章提出了马来西亚的MyGfL项目对我国建设终身学习平台的启示:终身学习平台的建设与运行需要政府的支持;终身学习平台需要明确主用户群;终身学习平台应提供适宜的、有针对性的学习内容;终身学习平台应成为一个合作、共享的平台;终身学习平台应成为区域文化的载体。     

马来西亚通过华文小学英文教授数理课折中方案

马来西亚执政联盟国民阵线(国阵)最高理事会31日举行会议,采纳在华文小学用英文教授数理课的折中方案,从而解决了纷扰多时的这一问题。国阵最高理事会曾于本月22日开会,讨论从明年起在国民小学、华文小学和泰米尔小学实行英文教授数理课的问题。国阵中的华人政党则建议在华文小学中仍维持用华文授课,同时以不同的方式推行英文授课的措施。会议     

清初姚安学者高奣映及其著作

高奣映是清初姚安府世袭土官,是一位学术上有巨大成就和影响的少数民族文学家和学者,他“高才卓识,著书八十余种”,晚年潜心读书写作,从事学术研究,培育人才,在云南获得崇高声誉。     

国际化与马来化：马来西亚高等教育国际化进程及其特质探析

基于历史比较分析立场,马来西亚高等教育国际化大致可分为三个阶段。第一阶段为国际化发轫期,典型特质为马来人优先政策下的被动国际化。建国初期以“固打制”为代表的马来人优先政策迫使大批非马来族学生出走留学,国际化被动发轫。第二阶段为国际化壮大期,典型特质为马来化特权政策松动中的主动国际化。20世纪90年代,高等教育私有化的大发展推动国际化逐渐冲破马来化的裹挟,国际化日益发展壮大。第三阶段为国际化深拓期,典型特质为马来化政策式微下的双向国际化,即在国际高等教育枢纽战略下,高等教育呈现国际、国内市场双向并进趋势。在国际化与马来化的博弈中,马来西亚不断推进政府、大学与市场间关系的调整、适应与平衡,实现由国家控制到国家监督的转变,并逐渐形成具有马来西亚特质的政府、大学与市场关系。     

论马来西亚的妈祖宫庙及其信仰文化特色

源自东南沿海莆田的妈祖信仰在马来西亚影响深远,从其宫庙的分布可见一斑。其宫庙大多与地域性会馆相结合,配祀神也带有明显的地域性等特点;其中妈祖信仰的社会功能独具特色,对当地构建和谐稳定的社会局面起着重要的作用。     

马来西亚高等教育私有化:过程、原因及其影响

马来西亚高等教育私有化的发展大致经历了四个阶段:高等教育民族化、私有化发展探索、私有化政策形成和私立高等教育快速增长.其私有化发展与高等教育供需关系的失衡、教育财政危机、留学人数增多导致的资金外流、“新自由主义”思潮的流行都有一定的关系.马来西亚高等教育的私有化具有一定的积极意义,它突破了原来政府垄断高等教育供给的状况,缓解了政府的教育财政压力,同时为社会发展提供了更加充足的人才保障.     

生机与危机并存──浅论马来西亚华文文学的现状和前景

生机与危机并存──浅论马来西亚华文文学的现状和前景岳玉杰马华文学发韧于１９１９年，７０余年风风雨雨的历程，几成绝响，如今正呈现出勃勃生机，但也面临看困惑的选择。一方面，马华文学在努力争取纳入马来西亚国家文化主流的同时，正雄心勃勃地要“走向世界”。进入...     

物理学界的一颗新星──记旅美学者俞洪教授

说起华人物理学界，人们很容易就想到著名物理学家杨振宁和李政道先生，他们都是诺贝尔物理学奖的得主。但很多人也许并不了解，在美国，物理学界还有一批年轻的华人新秀，华盛顿大学（CWU）物理系主任俞供教授就是其中的一位。初识俞教授是在1997年的元旦。那时，我作为交流学者赴CWU进修才两个礼拜。那天他请了所有在CWU的中国朋友去他家吃饭，一起过新年。自那以后，俞教授常常请我们这些只身一人在CWU工作学习的人去他家作客。1997年对36岁的俞洪来说，是极其不寻常的一年。按照中国的传统，这一年是他的“本命年”。这一年里，他…