从＂百科全说＂看当下电视文化中的娱乐化现象

“百科全说”是湖南卫视于2009年底推出的一档智慧脱口秀节目。节目后期的中医养生主题,在受众中掀起养生热潮。主讲嘉宾一夜成名的同时,也受到很多质疑、批判和更正。这场热闹的背后．很大程度上书写着我国当下电视文化的现状,暴露出当下电视文化显著的娱乐化色彩。     

《娱乐圈丑闻大批判》及其他

《今旱报》6月份用舆论武器发起一轮“攻势”,目标选定的是“娱乐圈”,大题目叫《娱乐圈丑闻大批判》。“大批判”这个词,虽已久违,但人们仍很敏感。不过,从媒体的责任而言,不足为过。 这场“大批判”是由该报文化部发起的,他们的设想是“对最近和最远的娱乐圈丑闻逐个梳理批判,使娱乐圈干净些、清亮些。” “开场白”里再也没有点明其他的用意,由读者自己去读、去想。一连半个月,由五位娱记执笔,每日一     

地市报在文化产业发展中如何乘势而上

当前，深化文化体制改革加快文化产业发展的势头强劲，建设文化支柱产业的“云南模式”传遍全国。在风起云涌的文化体制改革和文化产业发展大潮中，各地市报，特别是西部地区的地市报不得不深思如何应对这场来势迅猛的改革大潮，不得不谋求做大文化产业做强地市报业的思路。     

中国传统文化de多元重建与现代化

读了海外学者傅伟勋教授所著《从西方哲学到禅佛教》一书,从中看到作者就中国传统思想文化如何迎接现代西方思想文化的挑战与冲击、如何向现代化转化、如何弘扬与重建而提供的系统见解,深感受益良多。对中国传统思想文化的研究,历来或缺乏批判精神,或有批判精神而又缺乏细密的知性探求所应有的澄清论     

1984：打通过去和未来

对始于1984年的这场“文化热”,李泽厚一语道破：“文化热实际上是借文化谈政治。” 有人说,1984年,是思想界的一个分水岭。在学者王学典看来,这在很大程度上是由于1983年底的“清除精神污染运动”。这场运动时间虽短,     

从“经济转轨”说到“文化转轨”

我们当前面临的这场改革,似乎可以用“经济转轨”这四个字来加以概括。经济是“龙头”,科技、教育、出版、文学艺术等一切文化事业,在这种形势下都以“龙头大哥的马首是瞻”。这恐怕是有着历史的必然性的。然而,经济可以“转轨”,文化究竟如何“转轨”? 放眼世界,我们不难看到,一些已相当发     

析美国文化产业中的意识形态纷争和身份认同冲突

本文从意识形态、族群电影以及身体政治等方面展示发生在美国本土新闻娱乐产业中的一场文化战争,并分析概述在这场战争中日益破碎的美国文化身份.首先,本文通过描述显现于新闻娱乐业的意识形态之争,概括美国内部文化战争的基本内涵.其次,通过好莱坞院线的黑白大战,揭示身体政治如何成为相关影片不容忽视的主题和突出特色.最后,以卡梅隆的《阿凡达》为例,说明美国主流社会在肉体的疲惫中,企图通过超验主义超越种族矛盾,却又端起文化剽窃的钵盂,落入文化殖民的樊篱.而引发这场文化战争的原动力,一言蔽之,便是崇尚竞争的美国社会“胜者为王”的基本价值观.     

特殊的斗争检验特殊的水平——“法轮功”揭露与批判报道述评

7月22日,民政部宣布“法轮大法研究会”及其操纵的“法轮功”组织为非法组织,全国各地各界掀起了揭露批判李洪志歪理邪说的高潮。在这场声势浩大的思想政治斗争中,新闻媒体坚决贯彻中央确定的原则和报道方针,旗帜鲜明,维护稳定,正确引导了舆论,做出了应有的贡献。     

奇迹的时代——重读李约瑟

20世纪50年代晚期至60年代早期,在剑桥以及英国知识界曾爆发了关于"两种文化"的大讨论,这场讨论将科学人文分隔了开来,到如今,这场辩论已经被人们渐渐淡忘,只有在斯蒂芬·科里尼( Stefan Collini)所编的1959年"瑞德演讲"中才能找到些许蛛丝马迹.这篇演讲是现在早已被大众遗忘的斯诺( Snow)所发表的关于科学中心论的一份宣言,也是一份对"人文知识分子"的批判书;它不该被遗忘,因为这场关于希望、权力和威望的沉闷的演讲向我们展示了他那个年代的公众生活和学术生活.     

面对鲁迅,我们的批判缺少什么

邵建在《文学世界》1997年第4期撰文指出,鲁迅批判最深刻的一面,在于他的“自我批判”。鲁迅从来不把自己放在第三者这个超然的位置上,他在对传统对历史对文化做深入的批判时乃是把自己摆了进去,这种批判真正是把锋利的匕首,“深刻”到了自己的心脏上。惟如此,本世纪以来,鲁迅的批判令人无法望其项背。面对鲁迅,我们今天的“文化批判”缺少什么,恐怕至少缺乏鲁迅那种严于自剖的精神。“自我”如果放逐为批判的盲区或死角,那么无论调门多高,它都不会走     

感受八十年代出版

所谓八十年代,当然是指二十世纪那个特定的十年。讲这十年的出版,不能不讲作为起点的发生在七十年代末八十年代初那场反思“文革”的拨乱反正。我有幸成为出版领域这场斗争的积极参与者,批判“两个估计”、缓解书荒、     

如何“诗意”，怎样“裁判”——刘再复《双典批判》再批判

当代著名学者刘再复先生近年出版的专著《双典批判——对〈水浒传）和（三国演义）的文化批判》可谓向文学界投出了一枚手雷，遗憾的是，它似乎并未爆破，因而未能引发学界应有的轰动。因为该书不仅另辟蹊径，采用了一种文化批判的“大视野”对“双典”进行了手术刀式的解剖，     

处理和解决“法轮功”问题引起的思考

在以江泽民同志为核心的党中央领导下,我们同李洪志操纵的“法轮功”邪教的斗争已取得了决定性的胜利。这一胜利来之不易。自“法轮功’孳生、蔓延后,新闻出版界不少有识之士曾奋起对它进行揭露和批判,因而从１９９６年６月到１９９９年４月,中央和地方的２０多家新闻出版机构先后遭到了“法轮功”组织的冲击和围攻。今年７月２２日,公开揭批“法轮功”以来,按照党和政府的部署要求,新闻出版工作者头脑清醒、立场坚定、旗帜鲜明,迅速投入这场斗争,清理收缴“法轮功”的各种出版物,揭露“法轮功”组织的本质和危害,批判“法轮大法…     

论“文化工业”批判理论的结构复杂性——以电影工业、电视大众文化为例

我国的“文化工业”现状是处于历史理性与人文精神的二律背反的复杂语境之中的,这就决定了当今中国的大众文化除了依照商业准则,成为一种类似西方模式的“文化工业”外,还不能忘却今日中国文化独特的人文主体性、启蒙性与社会历史深度.事实上,“法兰克福学派”的“文化工业”批判理论是幽深复杂的,本文主要解读该学派来自内部和外部的歧义以及这一批判理论的结构复杂性,以期为我们理解“文化工业”现象提供更确切的知识佐证.     

回归生活世界,凸显现实关怀

人民出版社2005年3月出版的“现代化与日常生活批判丛书”,是中国学术界第一套日常生活批判丛书。这套丛书对日常生活批判做了比较全面的和多视角的探讨。其中,笔者的《现代化与日常生活批判》,试图提供日常生活批判的最基本的理论框架;《现代化与文化阻滞力》作为《现代化与日常生活批判》的姊妹篇,是运用     

图书馆界应吸收一点“文化热”

近年来我国理论界对文化问题的讨论可谓达到了炽热的程度。参加这场讨论的已不限于哲学、史学、社会学等与文化有着最密切和最直接联系学科的同志,其他一些对文化问题不甚敏感的社会科学学科,甚至一些自然科学学科的专家、学者也都积极撰文讨论我国的传统文化问题,讨论中西文化比较问题。参加讨论的既有象冯友兰、任继愈、梁漱溟、阴法鲁、李泽厚这样的知名学者,更有大批名不见经传的青年研究人员、研究生和大学生。讨论已越出国界,吸引了国外一些教授和汉学家。学术问题得如此众多人的关注是不多见的。有的同志高度评价这场讨论,誉之为是继“实践是检验真理的唯一标准”讨论后的第二次思想解放运动。在这场讨论方兴未艾时就来给它作确切的估价是困难的,但是,在我国经济体制改革时兴起的这场“文化热”,无疑是对正在进行的这场改革的深层次的理性思考,它必将对我国四化建设产生深远的影响。     

理论之"在"与当代电视研究

本文系对有史以来中国电视研究的梳理。作者以理论之“在”反观当代电视研究的迷误与遮蔽 ,分别从心理层面批判“源”意识、从系统层面批判一体化障碍和从方法论层面批判一维阐释之局限 ,旨在重构电视文化研究的理性深度和多元品格 ,重塑学人自信。     

“文化不适应”：中西方语境下的真人秀节日比较研究

真人秀节目源于西方,经过本土化改造着陆于中国的社会文化环境,吸引了大量观众,获得了较大影响力。由于文化工业、消费主义及后现代主义文化思潮在中西方呈现的不同特征,使这种根植于西方文化的节目类型在国内引发了“低俗化”的争议,产生了中国语境下的“文化不适应”。本文通过对中西方真人秀节目低俗化批判的比较和梳理,从文化分析的新视角对于其产生背景、批判根源、发展趋势等进行了完整的论述和探讨。     

批判研究:广告文化传播的另类解读

广告文化批判的对象不是操作层面的广告活动 ,而是作为泛文本的广告文化 ,权力和主体性是广告文化批判最主要的两个批判范畴。广告文化批判的目的是在全面深入地认识广告文化现实的基础上 ,重新审视广告与社会、广告与人之间的关系 ,努力营造一个良好的广告文化生态环境。广告文化批判研究的方法包括两个方面 :一是对西方批判理论的批判性借鉴 ;一是多学科理论的综合运用。     

现代文化批判与新现代化道路

现代文化批判与新现代化道路朱光烈内容简介现代社会是物质主义偏执的社会，现代文化是物质主义文化，是反文化。本文分析了它的历史根源和社会根据。本文对现代文化进行了社会学的和哲学的批判。现代人“几乎全无灵魂”。人，没有灵魂是一个梦游者；社会，没有文化是一个...