戴大宾对句

戴大宾是一位文学家。八岁那年的某天,父亲带他到书院游玩。书院的一位老师听说戴大宾善于对句,起初有些不信,便想考考他,于是指着大厅内的一张椅子,出了一个上联:"虎皮褥盖学士椅"。话音刚落,戴大宾接上老师的话茬道:"兔毫笔写     

黄彭年与莲池书院

清代学者黄彭年是我国历史上有名的教育家,他是莲池书院历史上唯一一位两次担任院长的人。黄彭年在第二次担任莲池书院院长时,改革了教学方法,增舍古学,提出了＂化乡酬世＂的教育理念,这在当时是非常具有时代意义的,自此莲池书院开始进入鼎盛时期。     

白鹿洞书院“教思碑记”研究

明清时期白鹿洞书院的一批＂教思碑记＂是中国书院史上罕见的碑刻史料,其它书院几乎没有。它记录了十几位在书院任教教师或地方官员的生平,记录了书院的教学内容、教学活动、师生情谊,并保留了许多珍贵的政治经济的史料。作为教育遗址重要组成部分,＂教思碑记＂具有歌颂院史、怀念教师和激励后人的作用,值得深入研究和利用。     

谈郝浴的教育思想及其影响

郝浴是清代顺治、康熙年间的教育家,被贬到铁岭后创办了银冈书院,以＂致知格物＂这核心,开创了书院讲学之风,从而使银冈书院成为东北第一大书院。他不仅培养了大批人才,教育思想也影响了清代乃至于后世的教育,当今仍有借鉴意义。     

胡瑗的教育思想及实践探析

以往论者论及胡瑗教育思想时,往往习惯地将其与＂苏湖教法＂、＂太学法＂联系起来,似乎都是胡瑗官学实践分不开甚至是相为表里的。本文试图从另一个角度,即将胡瑗教育思想放到宋初八十年及＂庆历新政＂前后书院发展的大背景中去,突出胡氏教育思想与其书院讲学的关联,特别是突出他与以范仲淹、孙复、石介为代表的睢阳学脉的紧密联系。这就将胡瑗教育、教学思想实践与整个宋初八十年民间私立大学（书院）的实践和＂庆历兴学＂联系起来,显示其既是宋初书院讲学历史的结果又通过＂庆历新政＂之教育革新反过来又促进了书院讲学的发展。     

应天府书院在北宋“四大书院”中的地位及历史影响

北宋科举规模的不断扩大和官学的长期低迷,促进了书院的快速发展。在北宋的众多书院中,以应天府书院、嵩阳书院、白鹿洞书院、岳麓书院最为有名,世人称其为＂四大书院＂。在这＂四大书院＂中,应天府书院有着独特的地位和影响,它的辉煌成就使其获得了＂四大书院＂之首的美名。     

导师：现代书院的“魂”

由于导师承载着书院建设者的教育理念、影响着书院的生活方式、引领书院追求＂读书、修身＂的境界、对学生进行全方位的学业指导以及承担全人教育之责等作用,导师决定了＂书院制＂的生存与发展,是书院的＂魂＂。要充分发挥导师的作用,就要树立＂以生为本＂的理念、全面提升书院导师的素质、提高书院导师任职条件、明确书院导师岗位职责、支持并依靠导师,同时把对导师的考核作为考核书院工作的重要方面。     

范仲淹与应天书院

范仲淹是北宋一位很有影响的政治家,他一生“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,以贤能称颂于后世。他还是一位文学家,是北宋诗文革新的先驱之一;他的词,开创了豪放词派的先河;散文《岳阳楼记》为中国古代散文名篇。他与北宋出现在商丘的应天书院,有着极为密切的关系;是应天书院培养造就了他,也是他在宋仁宗天圣年间,振兴了应天书院,并对以后商丘的教育事业发展,有着极为深远的影响。     

试论书院志“主教育”体例的确立及其价值意义——以梁廷枏《粤秀书院志》为例

书院志只有确立了＂主教育＂的体例,才能从一般方志中真正独立出来,从而成为教育史尤其是书院史的资料宝库。梁廷枏《粤秀书院志》以书院人述书院事,首次确立了在书院志＂主教育＂的体例特点,反映了清代广东书院的生存、发展与运行情况,也折射了清代初期至中叶的书院教育的变迁,在书院志史上有独特价值。     

宋代书院教育特点及其对成人教学的启示

宋代的书院建立了一套＂自学＂和＂讲学＂的制度。宋代书院教育为世人所推崇,对社会起了重要的作用。本文从营造自由开放的学习氛围,培养成人学员自学和探究能力,建立良好的师生关系等方面阐述宋代书院教育特点对成人教学方面的启示。     

一场教育人的心灵对话

正他们,是来自全国各地教育一线的优秀中小学校长、幼儿园园长,北京师范大学教育家书院的兼职研究员;他,是中国教育学会名誉会长,教育领域一位德高望重的老人,教育家书院院长——顾明远先生。     

一代名师段力佩

要讲上海教育界,段力佩是位绕不过的人物。他对上海教育产生过重大而深远的影响。吕型伟曾说过大意如下的话：＂纵观近三十年的上海,再也没有出一位像于漪那样的教师,再也没有出一位像段力佩那样的校长。＂此话意味深长。段力佩,1907年生于江苏金坛。其父段忻吾,献家兴学,在金坛颇有声望。段力佩1929年毕业于江苏省立第一师范学校,后回家乡书院小学执教。1935年赴沪,先后在上海东明小学、华光中学执教。1940年经挚友赵朴初介绍主持净业孤儿教养院。     

略论李光地与书院教育

李光地是清初著名的政治家和思想家,为了落实清政府"崇儒重道"的基本国策,他不遗余力地推进书院教育,不仅乐于为书院撰文,还亲自创办书院并授课。福建和江西两省因与朱子理学特殊的机缘,其书院更得到李光地的厚爱。李光地的努力促进了书院的发展,进而因书院的教化端正了社会风气,延续了崇教尚学之风,培养了大批优秀人才,堪称一位不折不扣的书院教育家。     

略论李光地与书院教育

李光地是清初著名的政治家和思想家,为了落实清政府“崇儒重道”的基本国策,他不遗余力地推进书院教育,不仅乐于为书院撰文,还亲自创办书院并授课。福建和江西两省因与朱子理学特殊的机缘,其书院更得到李光地的厚爱。李光地的努力促进了书院的发展,进而因书院的教化端正了社会风气,延续了崇教尚学之风,培养了大批优秀人才,堪称一位不折不扣的书院教育家。     

修复书院振兴理学--朱熹与白鹿洞书院

朱熹是南宋著名的思想家、教育家。他的学说为后世所宗,在国外也产生了一定影响,是一位享有世界声誉的学者。他对南宋和后世书院的贡献,主要是通过兴复白鹿洞书院,为书院确定方针、建立制度、置田建屋、延聘名师、充实图书,并亲自参加教学工作,和学生一起质疑问难,不仅为南宋书院的发展奠定了基础、树立了榜样,为其后历代书院所遵循,甚至对封建社会教育的发展有着重要的影响。同时,朱熹将理学引进书院,书院弘扬理学,理学家自己办学,弟子又办学,书院以扩大理学为范,在理学的指导下,发展更快,其他书院亦效仿之,从而推动全国书院发展起来。     

论冯敏昌及其岭南书院教育

冯敏昌是清代乾嘉时期岭南一位重要的诗人和教育家,他先后任教端溪书院、越华书院、粤秀书院,60岁在粤秀书院任上逝去。在岭南六年多的教育生涯中冯敏昌以儒者的真诚、学者的执着、长者的热忱,投身其中,为科举培养了大批士子,更是为岭南文化在清代中期的再度繁盛作出了不朽的贡献。     

从《白鹿洞书院揭示》看朱熹的教育理念

白鹿洞书院在我国书院史上所占的地位非常突出。与此相联系的《白鹿洞书院揭示》虽然仅有432个字,但其中的＂五教之目＂、＂为学之序＂、＂修身之要＂、＂处事之要＂、＂接物之要＂等内容却集中体现了朱熹的德育思想和修身理念,它是此前儒家教育思想的总结,即便在当今社会也仍然不失它的借鉴意义。     

钱耕森与“大道和生学”

正钱耕森先生,今年高寿八旬,从事教学与科研55周年,是安徽大学哲学系一位资深教授、安徽大学道家研究所所长、方东美研究所所长,又是黄山文化书院创办人、黄山文化书院终身名誉院长。钱先生桃李满园,著作丰硕,热心文化交流,多次应邀出席海外学术研讨会,有数十篇论文发表于海外,在海外讲学多场,任海外一些大学的客座教授与研究会的顾问,是一位国际知名学者。他以独创的"和生学",跻身于哲学家之列。黄山文化书院于2013年12月28日,为庆祝书院成立25周年暨钱先生从事教学与科研55周年,举办座     

主持人语

国权先生对北方书院,尤其是河南书院不断研讨,孜孜以求,近日又有《百泉书院探微》问世,读后获益良多。国权先生推测,百泉书院的前身为太极书院,可能是邵雍的的讲学之地,这是一个很重要的推论。邵雍是理学史上一位独特的人物,他“基本上用自己创造的像数学体系来概括宇宙间的一切”（侯外庐《宋明理学史》上册,第183页,人民出版社1984年版）,从这个意义上说,太极书院在学术史上便有着独特的地位。     

对“别里科夫的恋爱”之探析

别里科夫是一位＂怪＂人——无论生活习惯上,还是思想行为上。他都是一位有着重重＂套子＂严密防护的人,并且那些＂套子＂可不是轻易能够卸却的。＂千万别闹出什么乱子来啊＂,这是他的口头禅,也成为附着在他身上的最具特征的生活术语了。