当代中国马克思主义伦理学研究新趋向——近年来马克思主义伦理学研究前沿热点问题述要

近年来,中国马克思主义伦理学研究取得了令人欣喜的进展.随着"回到马克思"、"走近马克思"之说的兴盛,关于马克思文本的研究格外引人注目.有的学者还探讨了马克思伦理思想发展演化的基本思路、逻辑起点和最高诉求等问题.马克思主义伦理思想中国化研究也呈现出新特点,除了进一步加强马克思主义伦理思想中国化三大理论成果的研究外,学者们还从学理上对马克思主义伦理思想中国化的一系列基本问题进行了深入研究,同时还提出了如何丰富和发展马克思主义伦理学等问题.     

应用伦理学研究的新视野：机器人伦理

高科技发展尤其是机器人的广泛应用引发了人们对应用伦理学的再思考,机器人伦理的出现进一步深化了这一问题。它以其交叉性的学科特点扩展了应用伦理学的研究视野,同时,机器人伦理的现实应用也有利于技术的协调发展与和谐人机关系的构建。     

一个不应被忽视的伦理维度:代际伦理——中国当代代际伦理研究综述

随着人类社会的发展,特别是进入到现代社会以来,伴随着科技的发展以及全球化的加速,传统的社会基本结构和社会关系急遽转型和变迁,人类的代际关系也发生了从未有过的重大变化。因此,代际伦理的问题便不可避免地凸显出来。本文将对近几年代际伦理问题的研究作一个梳理和总结。     

论伦理——伦理概念与伦理学

“伦理”的本义是指人伦关系及其内蕴的条理、道理和规则。伦理是与物理与事理相区别的情理。发现、认识人伦关系中所蕴含的道理,从古往今来无数个体的情感发用中发现普遍认同的情感,“必推其情至于无撼”,并把这种普遍认同的、无撼的情感作为“中道”或伦理的规则以裁量、规范个体或过或不及的情感,以指导和规范人们的行为,从而达到人伦关系的和顺及人伦秩序的稳定与和谐,就成为一个专门的学问,这就是本义上的“伦理学”。在西方,“伦理”和“道德”区分不如中国那样细致,故伦理学与道德哲学基本上可以通用。这种广义伦理学把伦理学定义为关于道德的学问。伦理学知识是面向大众生活的,具有理想性、历史传承性、可普适性和知行统一性。伦理学的研究者,同时也应该是他所欣赏的伦理生活方式的忠诚的实践者。     

代际伦理的优先选择性问题

生态危机和环境恶化使代际伦理的建构引起了人们的普遍关注.作为反映代与代之间伦理关系的伦理形态,代际伦理的理解可以从两个向度把握,即代内公平和代际公平.其中代内公平是现实性问题,代际公平是理想性问题,二者在理论上实践中都有优先选择性问题.本文从代内公平优先于代际公平的角度论述了代际伦理的建构以及公平伦理诉求的路径.     

伦理学视野中的网络教育伦理初探

网络教育已经成为现代教育的重要形式之一,其先进的教育理念、现代化的教育手段、富媒体化的教学模式和多元化的评价手段等使之附有伦理愿景——任何人在任何时间、任何地点,从任何章节开始学习任何内容。然而在网络教育的研究和实践应用领域,缺乏对网络教育中的伦理现象、行为和过程等系统化的研究和实践。本文首先提出了网络教育伦理概念并指出网络教育伦理的研究意义;然后,对网络教育伦理涉及的相关学科领域进行了论证和辨析;最后,从伦理学的视角对与网络教育伦理的相关研究进行梳理,划分出网络教育伦理研究的三个层次以及相应的研究内容,为进一步开展网络教育伦理研究和实践奠定了基础。     

和谐社会视角下的家庭代际伦理建设

在全社会努力构建和谐社会时,隐藏在或被遮蔽于复杂的政治、经济、文化等各种社会关系之中的家庭伦理尤其是代际伦理问题,常常不被人们所发现和重视,但它确已成为现代社会的一个很不和谐的因素。因此,建设社会主义和谐社会,首先要确立与之相适应的伦理精神,尤其是家庭代际伦理。     

儒家伦理与马克思主义伦理之冲突与会通初探

当代中国的道德建设是以马克思主义伦理学说为纲构建起来的体系。但是儒家伦理在现实社会生活的“深层”仍然占据着重要地位。文章从善的根源、个人道德品质的修养方式、道德维系纽带与评价标准和道德两难境地的处理方式四方面初略论述了儒家伦理与马克思主义伦理的冲突，并对儒家伦理与马克思主义伦理的会通作了初步探讨。以期引起问题的深入讨论。     

60年中国马克思主义伦理学发展研究述评

马克思主义伦理学是中国历史发展的必然选择,60年来,马克思主义伦理学在中国经历了继承、曲折、恢复与发展、繁荣的历史进程,全面回溯和反思马克思主义伦理学在我国60年发展的理论成果,并给予适当的历史主义的评价,对中国特色社会主义伦理文化的建构及现代社会伦理学研究热点问题价值标准的界定都有重要的意义。     

信息伦理学:应用伦理学研究的新领域

信息伦理学是应用伦理学研究的新领域。本文通过对国外信息伦理学发生发展历程的考察，把信息伦理学的发展划分为计算机伦理、网络伦理和信息伦理三个阶段。阐释了信息伦理学的特点，信息伦理学与传统伦理学的关系。并就构建当前中国信息伦理学的意义和途径进行了探讨。     

代际伦理视阈中的贫困生就业难问题

代际公正现已成为社会公正的应有内涵.家庭贫困是造成贫困生就业难的根本原因,其它各种原因归根结底都由这个原因引起,而这个原因又具有很强的代际性.因毕业生个人后天努力与否造成的就业状况差别是正当的,但因毕业生先天家庭贫困与否造成的就业状况差别则是不正当的.对于毕业生而言,就业是人生竞争新的起点."不要让孩子输在起跑线上",消除贫困等代际因素的影响非常重要.解决贫困生就业难问题,究其根本要保持社会正常流动渠道的顺畅和疏通,防止贫困的代际遗传和积累加剧,维护代际公正以促进社会发展,这无疑是使社会保持长期和谐的重要保证.     

《马克思主义伦理学》教学改革与实践

《马克思主义伦理学》是普通高校思想政治教育本科专业的专业基础课,传统教学中存在教材陈旧、教学方法单一、实践性不突出等问题,我们在对其他院校经验学习基础上,根据课程教学改革指导思想,对这门课程进行了教学内容、教学方法和考试方式等方面的改革。     

论提高马克思主义伦理学建设的科学化水平

当前我国所面临的世情、国情、党情都发生了重大的变化,这必然要求提高反映社会现实的马克思主义伦理学建设的科学化水平。要推动马克思主义伦理学建设的不断创新,必须以科学理论指导马克思主义伦理学建设,以科学原则和规范来保障马克思主义伦理学建设,以科学方法推进马克思主义伦理学建设。     

学习伦理:教育伦理学研究的新领域

关注学习的道德维度,探讨学习的价值规范问题,是教学论和教育伦理学研究的核心议题。开展学习伦理研究具有重要的现实意义、理论意义和时代价值,它既是教学伦理研究的重要拓展,又是落实立德树人教育根本任务的重要抓手。基于教育实践探索视角、学科理论研究视角的考察,是开展学习伦理研究的基础和前提。深化学习伦理研究,需要从拓展研究视野...     

新中国马克思主义伦理学的重要奠基者——李奇伦理思想研究

李奇是我国老一辈无产阶级革命战士、新中国著名的伦理学家、马克思主义伦理学的重要奠基者.她运用辩证唯物主义的历史观构筑了伦理学的根基,揭示了道德与社会生活方方面面的联系,并且从探讨人类道德学说发展历程的角度,进一步说明了马克思主义伦理学是当代最科学、最进步的道德学说,丰富和发展了马克思主义伦理学的理论体系.     

应用伦理学的兴起与当代中国体育伦理的建构

20世纪后半叶应用伦理学在解决现实的矛盾与冲突中获得了飞速发展,形成了多个相对成熟的分支研究领域。然而,当代中国体育作为社会最大的“公域”之一,还徘徊在我国应用伦理学的“应用”研究核心之外。以问题研究为核心对当代中国体育伦理进行新的建构具有多方面的重要意义。     

浅谈伦理学的主题－道德而不是伦理

道德和伦理这两个概念，不论中外，在一定的词源涵义上，长期以来都被视为同义异词，指的是社会道德现象，虽然也有人指出单纯的“道德”与“伦理”的不同，认为“道德较多的是指人们之间实际的道德关系和道德行为，伦理则较多的是指有关这种关系与行为的道德和理论。”（《伦理学大辞典》宋希仁等,检民出版社，第395页），但在具体运用过程中，尤其在讨论伦理学的研究对象中始终是把二相通运用的，因此学术界常有所谓的“伦理学就是道德学学科，伦理学就是道德学学科，伦理就是道德，道德即是伦理”之说。本试从另一角度对伦理学主题作一新的辨析，旨在引起学术界同仁的进一步研究。     

互镜式学术评价中的伦理精神与伦理学研究

伦理学是一个时代“伦理精神”的学理化表达,因此我们可以从当代中国社会“伦理精神”与当代中国伦理学研究的互动与节律的关联语境中,检视和反思当代中国伦理学研究的利弊得失,从而解释其真实的理论图景和学术潜能。具体而言,即通过互镜式的学术评价,分析当下中国社会在转型期所面临的三大挤压或三大精神文化挑战,解析当代中国伦理学研究的...