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对任何问题的研究,首先要对问题所涉及的基本概念进行理论上的清晰界定,对马克思主义文化观点的研究也不例外。马克思、恩格斯、列宁等在探索人类社会发展一般规律的学说体系中都蕴含着马克思童义文化观的思想,他们在考察人类生产、生活以及社会发展过程中．曾在多重意义、不同角度中使用文化的概念,并从唯物史观的框架中考察文化现象,形成了马克思主义文化观的理论体系． 相似文献
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《探讨与争鸣》是一本讲理论常识的论文集。为宣传马克思主义基本理论,现在确实需要出版一些常识性读物。但一定要论述准确,符合马克思主义原意。用这个标准来看《探讨与争鸣》,它有好多地方没能做到这点,如作者认为唯物史观古已有之,中国哲学界在真理观上几十年来是唯心主义的天下,外向型经济阻碍乃至破坏我国经济的发展,资本主义国家是靠对外贸易发展起来的。这些说法,显然不是在宣传马克思主义。一、唯物史观是马克思的发现,不是古已有之 相似文献
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研究中国马克思主义新闻史,要坚持以唯物史观为指导,反对历史虚无主义、教条主义、实用主义等错误倾向。唯物史观为中国马克思主义新闻史提供了宏观的指导思想,但要深入、系统地研究中国马克思主义新闻史,还需要从中观层次探讨中国马克思主义新闻史的基础理论与方法,这对于构建中国马克思主义新闻史理论体系,深化中国马克思主义新闻史研究具有十分重大的意义。 相似文献
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马克思、恩格斯的历史唯物主义思想是其哲学思想的重要组成部分。在《神圣家族》中,马克思、恩格斯已经开始对历史唯物主义的基本观点进行阐述,一些“天才的萌芽”已初见端倪,在许多方面都突破了以前的观点。因此《神圣家族》是马克思主义哲学特别是唯物史观形成过程中的一个重要的里程碑。 相似文献
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马克思主义人权观是最科学、最正确的人权观,马克思从唯物史观出发,批判地继承了以往人权理论中的合理因素,揭示了人权的本质。所以,我们应该坚持马克思主义人权观,正确认识和处理人权问题,促进人权保障事业不断向前发展。 相似文献
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<正>马克思主义传入中国社会大约有100多年的历史。但是,学界对于马克思主义初来近代中国的情况尚有争议,争议集中在两个问题上:近代中国社会什么时候知道马克思及其学说?近代中国人当中谁最早宣传了马克思及其学说?本文将借助目前的研究和一些史料就这两个问题进行一番历史考证,以期望展现马克思主义最初传入中国的一些历史场景。 相似文献
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马克思是19世纪重要的新闻记者、评论员,也是“媒介批评”专家.通过分析中国在世界经济体系、在社会主义革命中的位置,马克思向读者展示了不同于帝国殖民话语的一个充满可能性的“未来中国”.本文以马克思的文本为出发点,探讨马克思以何种视角、方法和思想为基础书写中国.本文在历史和事实层面分析马克思参考的文本;在方法论层面着力理解马克思的唯物历史观和政治分析方法;在思想层面去挖掘马克思所处的时代及思想背景.马克思在19世纪提供了有别于当时西方主流的判断,为反思当下中国与世界的关系以及全球舆论场提供启示. 相似文献
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一百年前的8月5日,伟大的革命导师和思想家恩格斯与世长辞了。一百年来,世界各国的共产党人和革命人民一直怀念他,学习他的著作,研究他的思想,用以指导自己的工作,推动社会历史向前发展。 恩格斯是马克思的亲密战友。恩格斯和马克思一起,共同创立了马克思主义思想体系,开创了无产阶级社会主义革命的新纪元。我们提到马克思主义,就想到马克思和恩格斯,想到他两人的著作。 目前世界上,马克思主义和社会主义运动处于低潮。西方一些人兴高采烈,宣称“马克思主义破产了”。社会主义国家也有一些人以为马克思主义“失败了”, 相似文献
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1848-1849年的《新莱茵报》是马克思主编的世界上第一个共产党--共产主义者同盟的机关报。它是马克思主义新闻观理论和实践的源头。那时,中国还不知道报纸为何物。1903年,报纸的名字从日本传到中国,可能只有极少的人看懂是什么,因为根据南方语音音译,叫“新意希野额西特”,而且被理解为杂志。1922年李汉俊在武昌高等师范学校的唯物史观讲义中,首次在党内介绍了马克思的“《新莱因新闻》(Neue Rheinische Zeitung)”,提供了准确的德文报名、德文出版地“Köln”,汉字160个(其中5个字无法辨认)。 相似文献
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《新莱茵报》政治纲领的两个要点的确定和贯彻,对于开创马克思主义新闻观为指导的办刊原则具有重要意义。恩格斯1884年纪念马克思和《新莱茵报》时提醒马克思主义的新闻工作者：“任何一个工人政党每当背离了这个策略纲领的时候,都因此而受到了惩罚。”这里值得注意的字眼是“策略”。《新莱茵报》能够留下丰厚的马克思主义新闻观遗产,不仅在于其是以唯物史观为指导的刊物,更重要的是,唯物史观就在新闻实践中被展开,“策略纲领”就是症候和产物。对此,马克思和恩格斯采取的策略包括：接受运动的实际起点、坚持符合无产阶级利益的德国统一方案、以全欧洲大陆为视野确定报纸纲领、克制而有立场的新闻报道。 相似文献
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改革开放三十多年来。中国取得了举世瞩目的成就,而这三十多年科学、快速的发展离不开一个正确的指导思想,三十多年前的世界是一个和平与发展是主题,经济日趋全球化的世界’中国特色社会主义的思想是在这个背景下应运而生。它是当时中国共产党人对时代和背景的深刻认识。是为满足磐时中国快速发展的迫切需要,是对马克思主义与中国实际相结合的再次发展。中国特色社会主义的提出是有其深刻的理论依据的,其中包括马克思主义哲学中的矛盾分析方法,不守教条、敢于创新的精神,解放思想、实事求是的原则等等。了解中国特色社会主义的哲学基础有利于帮助我们理解社会主义制度的新内涵,有利于我们作为新一代的接班人继续巩固和继续发展发扬中国特色社会主义制度。因此。我们需要了解中国特色社会主义中的哲学思想,包括具体问题具体分析、唯物史观、普遍性和特殊性的辩证统一、联系和发展等重要马克思主义哲学思想。 相似文献
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胡锦涛总书记在“七一”讲话中，深刻阐述了“立党为公，执政为民”是“三个代表”重要思想的本质。他强调：“相信谁、依靠谁、为了谁，是否始终站在最广大人民的立场上，是区分唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。”作为党的喉舌的党报，必须深深领悟胡总书记讲的内涵，把握其精神实质，想群众之所想，急群 相似文献
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随着中国的和平发展,新冠疫情的突发影响国际格局,世界正面临百年未有之大变局.作为社会主义国家,中国的革命和发展道路一直以来都受到西方意识形态围追堵截和话语霸权的侵袭.西方媒体更是利用历史虚无主义,争夺对中国历史和发展现实的解释权.如何建立正确的唯物史观,思想政论节目的电视化表达,极为适合正面回应、对抗历史虚无主义的传播,从话题到宣传手段再到传播效应,讲好真实的中国故事已经受到越来越多民众的认可.人们对故事有需求,如何讲对的、好的故事,如何在话语舆论场中建立中国自己的逻辑结构,是有效抵御唯心史观传播的重要途径和方式. 相似文献
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这本书取名“如何改变世界”,似乎要讲述以马克思或马克思主义之名进行的改造世界的实践。可是,在《如何改变世界》中,霍布斯鲍姆没有讲述俄国或者中国的革命实践,更没有提及世界其他任何国家的革命经验。 相似文献
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马克思主义理论具有强大的生命力,在今天,对中国社会的发展进步仍然有重要的指导作用,是我们认识并改造世界的有力武器。理解马克思主义理论体系,首先要正确认识马克思主义的基本问题。解读马克思主义的基本问题,不仅要关注国内学术界对马克思中国化最新理论成果的把握,更要了解国外马克思主义研究的前沿成果。 相似文献
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本文以马克思新闻学历时演进为经,以唯物史观诸要素为纬,从纵横两个角度梳理和把握了马克思和恩格斯所主张的自由观或自由权在新闻传播活动中的具体体现和运用。 相似文献
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150多年前,科学社会主义的奠基人马克思和恩格斯以他们的不朽著作<共产党宣言>宣告了马克思主义的诞生.从此,马克思主义作为一种科学的世界观和方法论成为指导世界无产阶级及广大人民群众进行无产阶级革命和社会主义革命的强大的思想武器.中国共产党人高举马克思主义的旗帜,将其作为一切工作的指导思想,而且创造性地将其理论原理同中国革命和建设的实践相结合,形成了毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想,使得马克思主义在中国和世界能够不断延续和发展. 相似文献
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试论当代档案文献考据方法的演进 总被引：2，自引：0，他引：2
中国当代档案文献考据方法是在马克思主义唯物史观指导下进行的,这一考据方法是对此前各种考据方法的继承和发展,代表当代档案文献考据方法的主流,郭沫若和罗尔纲是中国当代这一考据方法的代表人物。二十世纪八十年代后,法国年鉴学派的史学理念与考据方法大规模传入中国,对档案文献考据方法也产生了很大的影响。 相似文献
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霍布斯鲍姆的《如何改变世界——马克思和马克思主义的传奇》一书是这位跨世纪的马克思主义学者的最后一部著作。在书中,作者一方面信心满满地重讲了马克思和马克思主义的历史,让我们充分相信百年以前《共产党宣言》所呈现的危机和未来,正在变为今天的现实;另一方面,他也流露出一种迷惑和焦虑,话语间蕴藏的辩论意味,体现了对市场主义者和自由主义者的警惕和不安。而近期,李嘉诚忧心忡忡地警告说,贫富分化已经达到了令人焦虑不安的时刻,他为此常常难眠。正如霍布斯鲍姆所说的,21世纪人们对于马克思的“重新发现”,竟然往往不是来自那些马克思主义者,而是来自他的对立面。 相似文献
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邓小平关于科学技术是第一生产力的观点,是对马克思主义唯物史观的新贡献.马克思说过:"科学作为独立的力量被并入劳动过程","科学和技术使执行职能的资本具有一种不以它的一定量为转移的扩张能力",充分阐明了科学技术是生产力的含义. 相似文献