谈谈《有的人》

这篇短诗是一九四九年十一月一日写的 ,鲁迅先生逝世十三周年纪念日过后不到半个月……鲁迅先生在逝世前不久写的一篇题目叫做《死》的文章里叮嘱过 :在他死后 ,叫我们“不要做任何关于纪念的事情” ,叫我们“忘记”他 ,“管自己生活……”。想想看 ,鲁迅先生为人民革命事业艰苦卓绝地战斗了一生 ,并没有半点个人主义的念头。生前和敌人战斗 ,临死想到的不是个人的身后名而是告诫人民要警惕敌人 ,努力奋斗。鲁迅先生就是这样一位有敌无我、有我无敌的伟大战士。对于这样的战士 ,人民能忘记他吗 ?由于纪念鲁迅先生产生的以上这样一些思想和情…     

《给颜黎民的信》之前

小语十一册第五棵《给颜黎民的信》是鲁迅先生一九三六年四月十五日给颜黎民的第二(?)复信。在这之前,一九三六年三月二十七日,颜黎民以孩子们的口吻给鲁迅先生写了第一封信。这封信的主要内容是向鲁迅诉说他父亲把他关在屋子里,还随便打他;六叔对他不错,给他看书,但六叔出去一年,没有消息,请鲁迅先生给他寄些书。这封信鲁迅于四月二日收到,当夜鲁迅就给颜黎民写了复信,三日发出。信     

“列宁全集”名词简释(初稿)(二)

马克思在他答复米海洛夫斯基的论文的“信”(第1卷,第126页) 是指马克思致俄国“祖国纪事”杂志编辑部的一封信。这封信是1877年马克思读到米海洛夫斯基的“尤·茹柯夫斯基先生审判下的马克思”一文时写的(该文是米海洛夫斯基与资产阶级学者茹柯夫斯基论战时所写的,发表于“祖国纪事”1877年10月第10期)。马克思逝世后,这封信由恩格斯抄写出来寄到俄国,在俄国引起了很大的注意。     

学习鲁迅坚持无产阶级教育革命的方向

毛主席指出:“鲁迅是中国文化革命的主将,他不但是伟大的文学家,而且是伟大的思想家和伟大的革命家。”(《新民主主义论》)鲁迅在文化战线上,代表全民族的大多数,向着敌人冲锋陷阵。他非常重视教育战线的阶级斗争,对旧的教育制度和孔孟之道进行了无情的批判,同旧学校的黑暗势力进行了“韧性”的战斗,为“全盘改造”旧教育作了坚持不懈的努力。当前,我们学习鲁迅的教育革命思想和战斗精神,对坚定不移地贯彻执行毛主席的无产阶级教育路线,继续深入地开展教育革命,深有启示。     

毛泽东爱读鲁迅著作

在中国现代作家中,毛泽东十分爱渎鲁迅的著作。还在延安时期,1938年1月12日,他给当时在延安抗日军政大学任主任教员的艾思奇写过一封信。他写道,“我没有《鲁迅全集》,有几个零的,《朝华夕拾》也在内,遍寻都不见了。”这说明在写此信之前,毛泽东已经读过一些鲁迅的著作,但限于当时的客观环境,他还没能系统地读到鲁迅的著作。     

永远进击,将革命进行到底——读鲁迅杂文《庆祝沪宁克复的那一边》

《庆祝沪宁克服的那一边》写于一九二七年四月十日。在这篇文章中,鲁迅先生深刻地分析了当时阶级斗争的形势,清醒地预示着革命所可能遇到的危险,大声疾呼地号召人们“永远进击”,将革命进行到底,充分表现了作者彻底革命的战斗精神。 一九二七年初,正是阶级斗争、路线斗争十分尖锐复杂的时刻,从一九二六年七月     

反尊孔的战斗檄文——学习鲁迅杂文《在现代中国的孔夫子》

鲁迅的《在现代中国的孔夫子》,是一篇批孔的战斗檄文。本文写在一九三五年四月。文章运用辩证唯物主义和历史唯物主义观点,紧紧抓住当时政治思想战线上两个阶级、两条路线的激烈斗争,剖析了孔子反动思想的阶级本质,撕掉了他那件披了两千多年的“圣人”外衣,恢复了他的真面目。文章还着重揭露历代统治者尊孔的反革命罪恶目的,总结了阶级斗争的丰富经验。当前,我们重新学习这篇杂文,有着重要     

“写不出的时候不硬写”吗？

鲁迅先生当年在答复北斗杂志社关于“创作要怎样才会好”的一封信里,列出了他自己的八条经验,其中第二条叫做“写不出的时候不硬写”。此语后来一直被奉为至理名言,这当然有它的道理。     

读《论“费厄泼赖”应该缓行》札记

《论“费厄泼赖”应该缓行》,是鲁迅运用马克思主义关于阶级斗争的学说,总结历史和现实阶级斗争经验的重要论著。鲁迅自己很重视这篇文章,说:“论‘费厄泼赖’这一篇,也许可供参考罢,因为这虽然不是我的血所写,却是见了我的同辈和比我年幼的青年们的血写的。”鲁迅在这篇光辉著作里,提出了著名的“打落水狗”的主张。这一主张,贯穿了鲁迅     

如何分辨鲁迅杂文中的反语

在鲁迅伟大的战斗的一生中,他为革命写了七百多篇、共一百多万字的杂文。这些杂文,有很高的思想性和艺术价值,是我们研究鲁迅、学习鲁迅重要的宝贵资料。由于鲁迅的一生,“处在黑暗势力的统治之下,没有言论自由”,为了战斗的需要,鲁迅在他的杂文中,经常巧妙地运用反语来深刻表达他要想表达的思想感情,给敌人以辛辣的讽刺和沉重的打击。因此,准确把握鲁迅杂文中的反语并弄清     

指导学生开掘议论文的深度

学生写议论文突出的问题是缺乏深度。我便从鲁迅杂文议论的深刻性方面总结出如下几点来指导学生作文。 (一)立场观点鲁迅说,作家必须成为“大众中的一个人”,“这才可做大众的事业”。(《且介亭杂文·门外文谈》)正是鲁迅具有了坚定的无产阶级立场,所以,他对敌人恨得强烈,对人民爱得热烈,并从这种强烈的憎和热烈的爱出发发出了那种情不自禁、“不能已于言”的战斗呐喊。我举出《“友邦惊诧”论》中第四自     

学习鲁迅 彻底批判旧教育

伟大的文学家、思想家和革命家鲁迅，是同旧世界殊死搏斗的骁将，也是彻底批判旧教育的勇猛战士。在他光辉战斗的一生中，不仅用文学作品与帝国主义、封建主义、国民党反动派及其走狗进行了针锋相对的斗争，他还长期从事教育工作，对黑暗腐朽的教育制度，进行了深刻的揭露和批判。鲁迅曾一针见血地指出：“这学校除全盘改造外，没有第二法。”（《两地书》）这战斗的呐喊，是对旧教育的根本否定，是他总结了长期阶级斗争经验之后得出的科学结论。我们学习鲁迅全面、彻底批判旧教育的斗争经验，对于深入开展同王张江姚反党集团的斗争，继续批邓、反击右倾翻案风，进一步搞好无产阶级教育革命，有着重要的意义。     

鲁迅论新诗创作

三十年代,一位诗刊编辑要求鲁迅发表关于诗歌创作的意见,他回信说:“要我论诗,真如要我讲天文一样,苦于不知怎么说才好,实在因为素无研究,空空如也。”这是颇为谨慎的自谦之言。其实,鲁迅不但工于诗,写出了大量脍炙人口的革命诗篇,而且对于诗歌创作也有不少指导性的精辟见解。早在辛亥革命之前,鲁迅就写了《摩罗诗力说》这篇长达数万言的诗论,站在当时思想界的高峰,怀着满腔的爱国主义激情,号召人们奋力开创“立意在反抗,指归在动作”的反帝反封建的革命诗风。鲁迅一贯认为“文学是战斗的”。有的资产阶级作家反     

试谈《湘灵歌》的主题思想和艺术构思

鲁迅在三十年代写的旧体诗,有不少反映了当时尖锐、复杂的阶级斗争。要正确理解这些诗的主题思想,就必须高举毛泽东思想的伟大旗帜,经常反复学习毛主席的指示。毛主席曾不止一次地对当时阶级斗争形势,作过高度的概括。他指出:“这一时期,是一方面反革命的‘围剿’,又一方面革命深入的时期。这时有两种反革命的‘围剿’:军事‘围剿’和文化‘围剿’。也有两种革命深入:农村革命深入和文化革命深入。”(《新民主主义论》)毛主席指出的“两种革命深入”,就是“在我们为中国人民解放的斗争中,……文武两个战线,这就是文化战线和军事战线”。(《在延安文艺座谈会上的讲话》)而鲁迅则是始终参加、毫不动摇地坚持“文化战线”上的斗争,并在“围剿”中成了“中国文化革命的伟人”的。因     

简论鲁迅的韧战思想

鲁迅是二十世纪初中国伟大的革命家、思想家、文学家,他的一生是光辉战斗的一生,鲁迅在近半个世纪的革命斗争生涯中形成了极为丰富宝贵的韧战思想。下面对鲁迅的初战思想做以简论。一、中国革命的长期性、复杂性和艰巨性是鲁迅初战思想形成的前提１９２３年１２月２６日,鲁迅在北京女师大发表著名演讲《娜拉走后怎样》,他指出“妇女要求得自身的解放首先必须用剧烈的战斗来取得平等的经济权,并进一步为改革经济制度而斗争,而且这斗争必须要有一种韧性。”①这是鲁迅首次明确提出初战观点。探寻鲁迅在整个五四时期的思想轨迹,可以发现…     

鲁迅不同意把文艺定名为阶级斗争工具

徐中玉同志在《上海文学》一九七九年第十一号上发表了题为《文艺的本质特征是生活的形象表珊——学习鲁迅对文艺性质、特征、任务、作用的看法》的文章。文章认为; 一、鲁迅没有把文艺定名为“阶级斗争的工具”。鲁迅的确说过文艺是阶级斗争的工具这一类话,但是鲁迅是针对革命文艺而言的。鲁迅这样说乃是在论述文艺与革命的关系,是说革命文艺具有这样一种重要的社会作用,而不是为整个文艺下定义。鲁迅对文艺的本质是有明白、完整的认识的,即文艺是生活的形象表现。这就是他对文艺所下的最概括的定义。二、鲁迅是不同意把文艺定名为阶级斗争工具的。鲁迅非常重视文艺本身的特征,即文艺的形象性。他认为革命文艺能够起到武器的作用,就因为它是艺术的缘故,否则便不成为武器。简单地把文艺说成是阶级斗争的工具,即使在讨论文艺的作用范围内,也是不完整的。人生无比丰富、复杂,形象     

课堂教学“导入”八法

一、先做必要交代、介绍作者及时代背景。例如:今天,我们来学习鲁迅先生的一篇小说《药》(板书:《药》、鲁迅)这篇小说写于1919年4月,即“五四”运动的前夕,反映的是辛亥革命前后的社会现实。辛亥革命是资产阶级领导的民主革命,这次革命失败了,因它有一个致命的弱点,就是脱离群众。我们学习这篇小说,要注意联系当时的历史背景来领会。(洪镇涛《药》教学实录)     

论鲁迅的韧战思想

鲁迅的一生,是为祖国的独立解放和进步事业奋斗不息的一生,是永远进击的一生。在他一生留给我们无限丰富的思想文化遗产和宝贵的战斗传统中,“韧性的战斗”这个辉煌的口号特别震憾人心。“韧战”是鲁迅一生与专制主义、蒙昧主义开战的重要准则,是“鲁迅精神”的突出标志;他不仅以大量著述为我们总结了这方面的宝贵经验,而且以他的战斗实践,为我们树立了一个百折不回、勇往直前     

学习鲁迅评价法家人物的经验

伟大的共产主义战士鲁迅,是一生为无产阶级的解放事业奋斗的一生,他始终遵奉“革命的前驱者的命令”,战斗在阶级斗争的最前线,紧密结合阶级斗争的实际,猛烈地抨击孔孟之道,科学地评价法家,在评法批儒的斗争中,给我们提供了宝贵的历史经验。学习鲁迅评价法家人物的历史经验,使儒法斗争的研究更好地为巩固无产阶级专政服务,有着重要的现实意义。从现实的斗争需要出发,将评价历史人物与评价现实结合起来,把对法家人物的评价,     

西部大开发

生在西藏，曾任西藏自治区党委常务副书记、自治区人大常委会主任的热地曾经感慨万千地回忆道：“1959年，我到北京中央政法干校学习，在北京学习4年，只接到过母亲从牧区托人给我写的一封信。就是这一封信，还因为西藏与内地道路遥远、邮路不畅，整整用了6个月时间才收到。”