短文译注

一武官出征,将败,忽有神兵助阵,反大胜。官叩头请问神姓名,神曰:“我是堵子神。”官曰:“小将何德,敢劳堵于尊神相救?”答曰:“感汝平昔在教场,从不曾一箭伤我。”——《广笑府》[注释]①征:征战出征作战②忽:突然③助阵:助战④反:反而⑤叩头:     

古笑话二则

(一)一武官出征,将败,忽有神兵助阵,反大胜。官叩头请问神姓名,神曰“:我是堵子(箭靶子)神。”官曰:“小将(武官谦称)何德,敢劳(劳驾,客套话)堵子尊(高贵的、尊敬的)神相救?”答曰:“感(感谢)汝平昔(平日,平时)在教场(操练、比武的地方),从不曾一箭伤我。”(选自《广笑府》)①给这则笑话拟题:。②这则笑话很好笑,为什么?要求用一句话作答。原文:。译文:。③这则笑话之所以好笑,作者运用了什么手法?其用意是什么?;。二一人素性最懒,终日偃卧(仰卧)不起,每日三餐亦懒于动口,恹恹(有病的样子)绝粒,竟至饿毙。冥王(阎王)以其生前性懒,罚去轮回(…     

孔孟后代

武官与文官同席看戏,演《七擒孟获》。武官曰:"这孟获如此野蛮,不服王化,七擒七纵,犹且不服,想不到孟子后代,竟会有这样桀骜不驯之人!"众皆掩口而笑,一文官曰:"吾兄所说极是,到底还是孔子的后代孔明比孟获强多了。"〔清〕小石道人《嘻谈录》     

孔孟后代

武官与文官同席看戏,演《七擒孟获》。武官曰：＂这孟获如此野蛮,不服王化,七擒七纵,犹且不服,想不到孟子后代,竟会有这样桀骜不驯之人!＂众皆掩口而笑,一文官曰：＂吾兄所说极是,到底还是孔子的后代孔明比孟获强多了。＂〔清〕小石道人《嘻谈录》     

收假银

有官人者,性贪。初上任,谒城隍,见神座两旁悬有银锭,谓左右曰:『与我收回。』左右曰:『此假银耳。』官人曰:『我知是假的,但今日新任,要取个进财吉兆。』(明·江盈科《雪涛谐史》)     

名人名言集锦

△摘神的浩瀚,想象的活跃、心灵的助奋:就是天才。—狄德罗 △子曰:“日月逝矣,岁不与我”又曰:“德不孤,必有邻”。 (《论语》阳货篇第十七,里仁篇第四) 意思是:孔子说,“时间一天天过去了,年岁是不等人的”;“有道德的人是不孤立的,一定会有思想一致的人与他合作。”—(编辑部冯序鹅摘)名人名言集锦@冯序鹏!编辑部~~     

文言文阅读训练三则

(一)十年春,齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未编,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”(《曹刿论战》)     

眉眼口鼻争能

眉、眼、口、鼻四者，皆有神也。一日，口为鼻曰：“尔有何能，而位居吾上？”鼻曰：“吾能别香臭，然后子方可食，故吾位居汝上。”鼻为眼曰：“子有何能，而位在我上也？”眼曰：“吾能观美恶，望东西，其功不小，宜居汝上也。”鼻又曰：“若然，则眉有何能，亦居我上？”眉日：“我也不解与诸君相争得。我若居眼鼻之下，不知你一个面皮安放哪里？”（《醉翁谈录》寓言）     

文言趣读

一呆役押罪僧一呆役押罪僧赴州府,临行恐忘其事,细加查点,又自编二句云:“包裹雨伞枷,文书和尚我。”途中时时熟记之。僧知其呆,以酒灌醉,剃其发以枷套之,潜逃而去。役酒醒曰:“且待我查点:包裹雨伞,有。”抚颈曰:“枷,有。”见文书,曰:“亦有。”急惊曰:“和尚何之?”顷之,摸其光头曰:“喜得和尚尚在,然”我“何以不之见?”(选自《笑林》)     

玄武肖像初探

玄武,在神话和宗教的领域里,被看作我国古代的一位北方神。对其“脸谱”、“肖像”,我国古代学者作了许多训释:洪兴祖《楚辞·远游》补注:“玄武谓龟蛇,位在北方,故曰玄,身有鳞甲,故曰武”;蔡邕曰:“北方玄武,介虫之长”;《文选》注:“龟与蛇交为玄武”:王逸注:“呼太阴神使承卫也”。又孔颍达《礼记·典礼》注曰:“玄武,龟也”;《后汉书·王梁传》云:“玄武,水神之名”;李贤注:”玄武,北方之神,     

呆役押罪僧

一呆役押罪僧赴州府,临行恐忘其事,细加查点,又自编二句云:“包裹雨伞枷,文书和尚我。”途中时时熟记之。僧知其呆,以酒灌醉,剃其发以枷套之,潜逃而去。役酒醒曰:“且待我查点:包裹雨伞,有。”抚颈曰:“枷,有。”见文书,曰:“亦有。”忽惊曰:“和尚何之?”顷之,摸其光头曰:“喜得和尚尚在,然‘我’     

初中文言文阅读训练(一)

一、按照.文坟空: 1.江山代有才人出, 2._,桃花流水级鱼肥。 3.千门万户瞳瞳日,_。 4.坐潭上,四面竹树环合, 一.一 迅履 二、解释下列各句中加点的词: 5.扁鹊望桓侯而还走 6.天戴其苍,地履其黄 三、阅谈下文,回答问且: 十年春,齐师伐我。公将战。,判请见。其乡人日:“肉食者谋之.又何间焉?.判曰: “肉食者那,未能远谋。’乃入见。问:“何以战?’公曰:“衣食所安,弗敢专也.必以分 人。.对曰:“小感未偏.民弗从也。“公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信 未孚,神弗福也。’公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。…     

难忘的一课

“远看长城，像一条长龙，在崇山峻岭之间蜿蜒盘旋。从东头的山海关到西头的嘉峪关……”六（１）班的学生们一个个流利地背诵着。“城墙外沿有两米多高的成排的垛子，垛子上有方形的了望口和……和……”“怎么到你就背不下去了？”我用略带责备的口气看着这个令人头疼的学生。蔡辉涨红了脸，嘴里不停地嗫嚅着，试图接着背下去。可他慌乱的眼神已经告诉我，这次又完了。这已经是第三次了，从前天上完这篇课文到今天，已经整整两天了，后面一课《桂林山水》都讲完了，他还没有完成上一课的学习任务。“你究竟是怎么了？”我的声音提高了八度…     

巫马子问道

巫马子谓墨子曰:“子兼爱天下,未云利也;我不爱天下,未云贼也,功皆未至,子何独自是而非我哉?”墨子曰:“今有燎于此,一人奉水将灌之,一人掺火将益之,功皆未至,子何贵于二人?”巫马子曰:“我是彼奉水者之意,而非夫掺火者之意。”墨子曰:“吾亦是吾意,而非子之意。”(改写自《墨子·耕柱》)     

斗富记

两大款某甲与某乙相遇,各欲压倒对手。某甲曰:“我有德国豪华轿车奔驰。”某乙曰:“我有英国贵族名车劳斯莱斯。”某甲又曰:“我有正宗美国名妞。”某乙又曰:“我有原装东洋美女。”二人势均力敌,相持不下。最后,某甲使出杀手锏,曰:“我有美、英、法、日、德诸国护照。”某乙沉吟良久,咬牙切齿道:“我有非洲原产、泰国组装、欧美流行的艾滋病。”某甲遂落荒而逃。这位都富得得了艾滋病,终于斗倒了对手。这个笑话告诉我们,有时候人有钱了爱显摆,爱扎在一起爱斗富。斗富在我国是有传统的,虽然传统文化和历代主流意识对夸富、斗富行为一直采取…     

古人盟誓种种

盟誓,就是发誓,宣誓。古人盟誓主要有如下几种:1.歃血为盟歃血,口含牲畜血,以表示诚意。一说用手指蘸其血,涂于口旁。据《礼记·曲礼下》:“约信,曰誓;(?)牲,曰盟。”唐·孔颖达疏:“盟者,杀牲歃血,誓于神也。……盟之为法。先凿地为方坎,杀牲于坎上,     

郑人争年

郑人有相与争年者,一人曰:“吾与尧同年”。其一人曰:“我与黄帝之兄同年。”讼此而不决,以后息者为胜耳。     

驱骥与驱羊

子墨子怒耕柱子,耕柱子曰:“我毋俞於人乎?”子墨子曰:“我将上大行,驾骥与羊,子将谁驱?”耕柱子曰:“将驱骥也”子墨子曰: “何故驱骥也?”耕柱子曰:“骥足以责。”子墨子曰:“我亦以子为足以责”     

严羽“优游不迫”“沉着痛快”审美风格论析说——兼论其与入神之关系

严羽在《沧浪诗话.诗辩》中提出诗之“大概有二,曰优游不迫,曰沉着痛快。诗之极致有一,曰入神。”本文试对“优游不迫”与“沉着痛快”二词作纵向与横向分析,并进而结合严羽诗歌理论本身及后世尤其是清代王士祯的“神韵说”探讨其与“入神”之关系。     

《涸辙之鲋》双解

涸辙之鲋 庄周家贫,故往贷(1)粟于监 河侯。监河侯曰:“诺(2)!我将得 邑金(3),将贷子三百金,可乎?” 虚周忿然(4)作色曰:“周 昨来,有中道而呼者。周顾视, 车辙中有鲋鱼焉。周问之是曰: ‘鲋鱼来!子何为者耶?’对 曰:‘我,东海之波臣也。君岂 有斗升之水而活我哉?’周 曰:‘诺!我且南游吴、越之