谈汉代的卒史

卒史本秦官。汉承秦制,中央及郡县属吏中皆有卒史,其秩有百石者,亦有二百石者。卒史有定员,其人数不可任意增减。卒史之职的取得盖有三途:一通过考试录用,二为长吏所辟除,三通过入钱谷获取。郡太守之卒史虽小吏,却有相当的政治活动能量,甚为人所重。     

汉代更赋考辨

史学界对汉代更赋的认识颇多分歧，影响较大的有“月为更卒”代役钱说，“三日戍边”代役钱说，“月为更卒”和“三日戍边”代没钱统称说。本文根据大量文献资料认为更赋的性质是固定征收的赋税，而不是代役钱。“月为更卒”的代役钱是当直者直接把钱交给受雇者，而不交给政府，不可能成为更赋。更赋实为封建政府以“三日戍边”的名义征收的一项赋税。征收更赋是汉代戍边制度的一项重大改革，其征收时间当是从汉文帝十三年以后开始的。     

秦汉的谪戍和过更

谪戍是从秦时开始实行的一项重要的戍边政策。马端临是以“兵不足用”来解释的,他在评论秦始皇用兵时说:“秦始皇既并天下,……是时北筑长城四十余万,南戍五岭五十余万,骊山阿房之役各七十余万,兵不足用,而后发谪矣”。秦始皇时役重兵繁,确实是事实。但秦始皇时用兵还没有达到马端临所说的“兵不足用”的程度。马端     

关于东阳王元荣任瓜州刺史的时间和卒年

关于东阳王元荣任瓜州刺史的时间和卒年有下列之说 :宿白先生《东阳王与建平公》一文 :“据此可以推出元荣任瓜州刺史当在孝昌元年 ( 52 5)九月十六日之前” ,“又大体明确了元荣任瓜州剌史的最后时间 ,即在邓彦已任瓜州刺史的大统八年 ( 542 )十一月十五日以前”。《敦煌石窟艺术·莫高窟第 2 85窟》云 :“西魏特从中原派来鲜卑宗室东阳王元荣于孝昌元年( 52 5年 )出任瓜州刺史 ,一直延续到大统八年 ( 542年 )元荣去世 ,长达八年之久。”《敦煌石窟全集·3·本生因缘故事画卷》云 :“北魏孝昌元年 (公元 52 5年 ) ,宗室元荣任瓜州 (敦煌 )…     

杜甫卒地卒年卒因的重新辨析

杜甫逝世尚存悬疑,对《杜甫在湖南.杜甫湖湘诗研究资料汇编》一书及其他专家的论点论据提出了不同看法,认为需要重新探讨、商榷杜甫的逝世地点、原由和时间问题。     

关于李白卒年问题的再讨论

舒大刚先生《再论李白生卒年问题》对于《记异》中文字的解读有误,由这段文字不能得出李白大历初年仍在人世的结论。该文关于“代宗初政”年代的理解,亦值得商榷。     

汉代画像砖、画像石图案的文化性和艺术性

汉代画像砖、画像石以独立的艺术表现手段,真实地记录了当时不同阶层人们的生活、生产、思想情感以及精神信仰,是一部活生生的史书,再现了汉代热烈而又充满生机的社会现实。通过对汉代画像砖、画像石的历史起源、文化内涵和艺术表现手段的综合研究,揭示其文化艺术符码。     

试论汉代中尉、执金吾和北军的演变

古今学者对汉代中尉、执金吾的关系 多不加甄别,往往混而为一。其实,中 尉易名执金吾以后,不仅是名称的变化, 职权亦大不相同。而中尉、执金吾的职权变 迁和北军制度的演变是紧密相联的,欲辨 中尉和执金吾的关系不能不论述北军制度 的变迁,反之亦然。前人对北军制度虽多 有研究,但仅限于考察名称和汉初的职 守,缺少完整的纵向论述,更没有把北军、 中尉、执金吾三者联系起来考察,才误把 中尉和执金吾混为一谈。本文试就此作一 系统论述,以就正于方家。     

汉代的关、关市和关禁制度

秦始皇统一中国为国内民族贸易的发展创造了有利的条件。“汉兴,开关梁,驰山泽之禁”,汉族与周边少数民族的贸易往来日暂频繁,至汉武帝即位后,更出现了空前活跃的盛况。然而多年来论者对此似有所忽略,至今尚无专门的研究。笔者不揣谫陋,拟从古代关的设置入手,考察一下汉代民族贸易的主要形式——关市贸易和关禁制度,以此向识者请教。     

关于汉代盐价的历史考察

西汉前期,盐价相对较低,在有些年份,盐与五谷价格基本相当。汉武帝实行盐铁专营政策后,盐的价格有了较大的增长,达到每石(釜)300-1100钱。东汉时期,盐价最低为每石400钱,最高达到每石8000钱,正常时期的盐价大约为每石800钱,盐与粟、谷的比价大约为8∶1。     

关于汉代的算赋定额

1 汉代的算赋,据《汉书·高帝纪》注引《汉仪注》说是“百二十为一算”。对于《汉仪注》所说的“百二十为一算”,一般都认为是从高帝时就开始实行的用于整个汉代的算赋定额。但是,有不少材料表明,汉代的算赋定额并不始终都是百二十钱一算的。第一,在文景时期,算赋的征收达二百以上。1973年9月从湖北江陵凤凰山10号汉墓发掘出一片编号为5的木牍,记载着市阳和郑里所收的算赋数量。市阳征收算赋的始月是二月,止月是六月,共收14次,总计二百二十七钱。中间没有残缺。郑里征收算赋的记录,在这片木牍中,只记有二月份的,其征收的次数和数量同市阳二月份征收的情     

勤于学、敏于思、践于行

6月18日,在泰中国留学生学习胡锦涛讲话暨安全教育会议在曼谷召开,会议由中国驻泰国使馆教育组和在泰中国留学生联合会举办。管木大使、领事部高振廷参赞、教育组负责人邱宁一秘以及来自泰国35所高校的112名留学生代表参加了会议。     

谈言其过更夸其长

正"数其十过,不如夸其一长,好学生是夸出来的。""表扬总是比批评更有效。"……这些话都有一定道理。希望得到赞许是人的一种心理需要,应该没有不想让教师夸奖的学生——即使是所谓的"差生"。批评而指出学生过错,可以使之反省、自责而改过自新;夸奖鼓励,更可以使之有进步的支点,找到自尊自信。差生自卑而优生自负,"爱而知其短,恨而用其长"同样也有道理。这里,我们要强调:言其过,更夸其长。我们曾亲见这样的情景:驾车人打牤牛拉车上坡——还是空     

汉代杰出的辞赋家、名臣庄助和朱买臣

庄助和朱买臣是西汉武帝时代杰出的辞赋家和著名大臣,同是会稽郡吴(今江苏苏州)人。 庄助(?—前122年),《汉书》写为严助(为避东汉明帝刘庄的讳而改),是西汉著名辞赋家庄忌的儿子(一说为忌之侄)。庄助生来能言善辩,汉武帝即位之初,在各地选拔贤良,庄助的对策深得武帝赞赏,便被召至中央,任中大夫之职,为武帝出谋划策。在当时武帝身边的侍从中,庄助思维敏锐,能很好地接受武帝的统治思想,常与其他大臣论战,每每获胜。     

灞桥纸、中颜纸和汉代的造纸术

一关于灞桥纸的问题灞桥纸是1957年5月在陕西西安灞桥砖瓦厂内一座西汉墓中发现的。同时出土的还有铜镜、短剑、货币等物。根据分析,此墓不会晚于西汉武帝时,因此,灞桥纸的时间大约比蔡伦早二百多年。通过采用显微镜等手段的多次观察、研究,灞桥纸确实是由麻类纤维组成的。这样一来,灞桥纸就成了我国已知的最早的植物纤维纸,许多著作都纷纷加以引用。然而,在1980年度的全国造纸年会上,却从根本上否定了灞桥纸,认为灞桥纸不能以     

汉代的龙眼和荔枝

汉武帝平定南越后,龙眼和荔枝成为交州贡物。东汉和帝时桂阳郡临武令唐羌上书天子,称交趾七郡贡送龙眼和荔枝劳苦人民,请求罢除,和帝同意废止。两汉都城均位于中原,产于南方的龙眼和荔枝果实通过驿传系统运送至京师,成为宫廷珍品,并用以赏赐外国。     

朱熹的践履方法和修养工夫

作为理学的集大成者,朱熹不仅系统论证了天理是世界万物的本原,而且论证了天理的实际内容是以“三纲五常”为核心的伦理道德。在此基础上,他提出了存心、格物和致知等道德修养工夫。朱熹的道德修养工夫不仅与其本体哲学、人性双重和知行关系密切相关,而且服务于性命不一以及等级名分。这使朱熹的道德修养工夫既有宋明理学的时代特征和共性,又有迥异于其他理学家的鲜明的个性特征。     

打造更健康、更自信、更快乐的校园文化

苏州工业园区胜浦实验小学坐落在现代化的苏州工业园区。学校现有40个班级均配有计算机、大屏幕显示设备、视频展示台,3个50座的多媒体教室和1个电子阅览室,建设了具有直播功能的校园电视台。学校为全体教师每人配备了一台工作电脑,使计算机成为教师的基本教学工具,