白族传统建筑文化的变迁及应对措施——以大理白族民居建筑为例

"三坊一照壁"、"四合五开井"是白族建筑文化的典型代表。从特点、建筑风格等层面,分析白族民居在现代化过程中变迁的原因,并在此基础上提出一些可行的应对措施,以保护白族传统的民居文化。     

论中国传统民居装饰的民俗化

民俗文化影响着居住环境的发展,居住环境的方方面面又体现出这些民俗文化丰富的内涵。装饰是居住环境不可分割的部分,在传统民居装饰图案中体现出了农业性和儒学化的特征,具体表现为门板中间贴门神,门梁上挂五福纸等,以及建筑装饰上多是反映忠孝、仁义的儒学伦理内容。传统民居的装饰反映出当时社会民俗的审美心理特点,即实用意识、忧患补偿意识和血缘宗亲意识。     

论中国传统民居吉祥装饰图案的文化意蕴

吉祥对于中国人而言,就像水之于鱼,天空之于鸟,空气之于人。吉祥文化的外在体现更是从部落图腾延伸到人们衣食住行的方方面面。从吉祥文化谈起,以川西民居为代表,阐述我国传统民居的装饰图案中的吉祥观念,及其表现形式和寓意的本质,探索其丰富的内容、深邃的含义而富有极其耐人寻味的文化意蕴。     

藏传佛教影响下的香格里拉藏族民居装饰图案构形研究

装饰图案所展现出来的构形美,既是特定历史的产物,又是艺术表现的需求,更是与当地的宗教信仰生活有着密切的关系。香格里拉藏族民居装饰图案所体现出的是宗教信仰的物化形态,是对建筑神圣性的补充,是一种宗教艺术。     

云南民居建筑的空间取向

从人文地理学和建筑学的观点出发 ,分析和阐述了云南民居建筑的地景条件、空间形式及其特征 ,认为在现代建筑大量涌现的今天 ,云南传统民居建筑和乡村聚落的多样性更加珍贵 ,必须予以珍惜和保护     

高职院校建筑装饰人才培养模式初探

高职院校的学生普遍存在着基础知识不扎实、自我约束能力不强、就业思想不稳定等问题。人才培养模式改革是当前高职高专人才培养的重点,学校应该根据自身条件及学生的综合素质来制定符合高职发展现状和特色的人才培养模式。     

南涧县无量山乡彝族民居建筑现状考察与研究

彝族历史悠久,建筑文化丰富,在适应自然的过程中不断形成、吸纳和创造了适合自己生存空间的一整套独特的建筑观念,体现出浓郁的民族文化特征。彝族民居是彝族文化中重要的物质文化符号,沉淀着彝族的精神文化内涵,是彝族精神与物质文化的统一载体。从彝族的历史文化渊源、传统建筑类型、观念以及建筑的传承方向等方面对无量山乡彝族民居的建筑进行考察。     

明清婺商建筑空间中的装饰艺术研究

婺商与浙商一样,在全国甚至世界都有自己的一席之地.生于斯长于斯,有着独特的地域文化,特别是明清时期,传承的是同一种地域文化和时代文化.本文从婺商建筑空间中装饰艺术的视角进行分析,探析婺商与建筑文化、装饰文化的关系,传承婺商精神.     

建筑装饰工程造价存在的问题及解决对策分析

建筑装饰工程作为我国建筑市场的重要组成部分,在我国建筑业中占据着越来越重要的市场地位.文章通过分析建筑装饰工程造价的特点以及造价的组成,指出在繁荣的建筑装饰市场背后存在的装饰工程造价问题,并给出了相应的解决对策.     

本主崇拜与白族传统体育

白族本主崇拜是其宗教信仰的主要形式,而白族传统体育活动与其宗教信仰关系密切。通过分析、论证白族本主崇拜与白族传统体育活动间相互依存、互为促进的联系,揭示白族传统体育运动的历史文化背景,对白族传统体育文化有更加深入的认识和了解。     

论白族民间"孝"文化的成因

白族民间的"孝"文化是白族社会与文化自身发展的结果,更是汉文化强力影响与渗透的产物.白族民间"孝"文化的繁荣既形象地揭示了白族文化的开放性与兼容性,也生动地展现了外来文化与某一民族的社会和文化传统契合时文化传播所能达到的深度与广度.     

论白居易《百道判》的思想价值

“判”是唐代科考中的一种特殊文体,凡欲入仕为官或继续为官者,必然要与“判”发生关系。《百道判》虽是白居易参加“书判拔萃”试前的虚拟性习笔,但其中所反映、思考的问题,诸如家庭婚姻、科举教育、丧葬礼仪、为政之道、军界生活、品行操守、触律犯禁等,不仅具有较高的文学价值和较大的学术价值,且是透视白氏早期思想的重要文献。     

儒家文化在白族地区传播的保障

儒家文化在白族地区的传播离不开政治保障、经济支撑和具体传播途径。中央政府推崇儒学是儒家文化在白族地区传播的重要政治保障。儒家文化在白族地区传播的经济支持来源于学田租税和民间资助。大理各地的私塾、学宫、社学、书院、义学等是儒家文化在白族地区传播的具体实践场所。     

宗教信仰对白族传统体育文化的影响

白族宗教信仰是多神灵崇拜,但以本主信仰最为独特。白族宗教信仰与其传统体育文化关系密切,它对白族传统体育文化的形式、内容及其民族化都有很大影响,从而使白族传统体育文化内容丰富多彩,独具特色。     

彝族尼苏谚语类型、思想内涵及艺术特色浅析

彝族尼苏谚语是彝族尼苏人在生产生活中总结出来的充满智慧和哲理的语言。这些谚语类型丰富,蕴含深刻的哲理,发人深思,具有很强的教育启迪功能。在形式上采用彝族独特的五言或七言诗体,句式工整,富有诗韵,便于传授、记忆。多采用比喻、拟人、对仗等修辞手法,形象生动,增强了谚语的感染力和说服力,有助于谚语劝诫教育作用的发挥。     

从我国民法理论看我国城市私有房屋动迁中存在的问题

围绕私有房屋商业动迁中出现的问题，对私有房屋商业动迁应适用的法律及基本原则，所有权的本质进行了阐述，并指出在私有房屋商业动迁中，由行政机关对私有房屋作出裁决是否合理，以及在目前我国的经济条件下实行物权社会化是否可行。最后，对国家以土地所有者身份向个人出让土地的使用权这一行为的法律性质作了讨论。     

六盘水市彝族民歌的价值研究

六盘水市是贵州彝族的主要聚居地,两千多年来,彝族民歌伴随着彝族先民的生息繁衍而发祥。彝族民歌是彝族历史文化的载体,是彝族社会生活的＂镜子＂和＂百科全书＂,有高层次的艺术性。具有非物质文化遗产的保护价值,民族历史文化的研究价值,彝族文化传承平台的价值和审美功能发挥社会作用的重要价值。     

论元白唱和诗情感交流的类型

共同的理想追求,相近的诗歌风格,使元稹和白居易自相识之日起便结下了坚贞情谊。二人在交往过程中,常以唱和为媒介,传递信息,互通有无。文章试图从政治关切、仕途砥砺、精神安抚、诗艺切磋等多角度分析其唱和所渗透“相戒”、“相勉”、“相慰”、“相娱”的情感交流类型,窥探诗人间深厚友情,以作为彼此相处、知人论世之凭证。     

从学科的角度全面审视民族传统体育学--对民族传统体育学的基本认识

从学科的角度,按照学科的窄定义、建构学科的基本标准、学科的结构特点等学科知识对民族传统体育学进行了分析,提出了目前民族传统体育学存在的学科属性不够成熟和系统、现有的专业培养目标与实际工作有落差等急待解决的问题,同时,界定了民族传统体育定义、研究对象、学科性质、研究方法等基本问题,并提出应该从学科角度加强对民族传统体育学进行更为深入细致地研究、鉴于目前实际情况,应该先完成武术学科的基本建设、注意从运动项目的具体形态入手研究民族传统体育等建议.