英藏敦煌本《大集经》残卷缀合研究

《大方等大集经》60卷,北凉昙无谶等译。经普查,目前公布的敦煌文献中共有该经写卷206号,其中5号某一卷首尾完整,其余均有不同程度的残损。本文以英国国家图书馆藏敦煌文献为中心,通过残字契合、内容相承、行款格式相同、书风书迹近似、卷面印记拼合等角度的比较分析,将其中的41号残卷或残片缀合为10组。     

有关《北京图书馆敦煌遗书续录》中占卜文书的定名等问题

敦煌遗书中的占卜文书一向乏人进行系统整理,因此其定名存在着一些问题。笔者近年来接触了一些占卜文书,想陆续把有关文书的定名问题写出来向诸位方家请教。由于占卜文书涉及到多方面的知识,而笔者的学识显然不够,因此错误必定在所难免。《北京图书馆敦煌遗书续录》(以下简称为《续录》)编写于1981年,收录了陈垣《敦煌劫余录》之外北图所藏的敦煌文书1065件。在这些文书中,有4件是占卜文书,《续录》定其编号和名     

敦煌本《观无量寿经》及其注疏残卷缀合研究

《观无量寿经》是大乘佛教净土宗开宗立派的经典之一,在敦煌文献中,我们发现《观无量寿经》及其注疏写本共112号,其中不少残片本出自同一写卷,后被撕裂而分离为数号。本文通过对敦煌本《观经》内容、裂痕、行款、书风、笔迹等不同角度的对比分析,把16号《观无量寿经》及其注疏残卷或残片缀合为6组,使一批原本分离的"骨肉"得以团聚,有助于我们对相关写卷的性质作出更为客观、准确的判断。     

上博简《鬼神之明》疑为《董子》佚文

在马承源先生主编、2005年出版的《上海博物馆藏战国楚竹书》第五册中,有5支简的文字、篇章相对独立并基本完整,经曹锦炎先生缀合、释读,兹录如下:     

英藏敦煌S.373号文书档案叙录与系年

英藏敦煌文书S.373号写卷,为一诗集残卷,共抄写诸山圣迹题咏诗10首。本文从叙录和系年的角度,对该写卷进行研究,纠析前贤观点,考证存诗作者生平及作品存佚情况、作品抄写时间或创作时间。     

《明抄本奏议十种》出版

正中华书局编选的《明抄本奏议十种》,2013年10月由中华书局出版发行。奏议是古代的一种重要公文,是研究古代社会历史的重要文献。该书收录的十种明代抄本奏议,包括密谕录七卷、阁谕录四卷、吏部考功司题稿不分卷、户部题稿一卷、审录疏略不分卷、鲁府招一卷、楚王案一卷、按辽疏稿六卷、薛恭敏公奏疏不分卷、薛恭敏公奏疏十四卷。该书收录的明代抄本奏议均为稀见文献,且多系首次公开出版,其中的密谕录七卷及阁谕录四     

从“抚豫宣化录”看档案文献编纂工作

河南省档案馆有《抚豫宣化录·告示》,是《抚豫宣化录》一书的第四卷。《抚豫宣化录》由清代河南巡抚田文镜于雍正五年编纂,共四卷,第一卷《奏疏》,第二卷《条奏》,第三卷《文移》,第四卷《告示》。全书共收入各类公务文书273篇,基本上记录了雍正二年至五年田文镜在河南巡抚任内的政务活动。该书刊行后,曾有多种版本,馆藏《告示》为映雪山房手写本,大概抄于清代后期。上世纪末,《抚豫宣化录》全书由郑州大学教授张民服以雍正十一年本为底本进行点校,由中州古籍出版社出版发行,河南省档案馆已购得此书。1《抚豫宣化录》的编纂雍正五年,河南布…     

鲁迅与《新青年》“随感录”

“随感录”是《新青年》评论社会和时事的一个栏目。最初见之于该刊一九一八年四月第四卷第四号。刊载时每期三五篇不等。开始时各篇没有单独标题,从第五十六篇起才在“随感录”的总题下有各篇的题目。在整个《新青年》的出版中,一共发了一百三十三篇“随感录”。鲁迅为该栏撰文始于一九一八年九月份第五卷第三号,即“随感录”第二十五篇。起止于一九一九年十一月第六卷“随感录”第     

古书的卷数

“卷”是我国古籍的重要计量单位之一。一般认为,卷始于帛书,“帛之为书,便于舒卷,故一书谓之几卷”。章学诚曾说:“向、歆著录,多以篇卷为计,大约篇从竹简,卷以缣素,因物定名,非有他义也。而缣素为书,后于竹简,故周秦称篇,入汉始有卷也。”     

《耳食录》中的宝黛之爱观

偶阅清人乐钧《耳食录》,这是《聊斋志异》一流的笔记小说,大致写的是“儿女缠绵,仙鬼幽渺”之事,如吴嵩梁序所云。以小说而论,笔力稍弱,未见出色。但二编卷八《痴女子》条后附长篇论赞,分析宝玉与黛玉的爱情的特点,有云:     

军机处录副奏折对朱批“另有旨”的处理

在中国第一历史档案馆所藏档案全宗中,有宫中朱批奏折和军机处录副奏折两个文种。朱批奏折是清朝官员上呈皇帝的原件,录副奏折是军机处照朱批奏折謄写件,为朱折副本。我们在阅读录副奏折时,常常会出现这种现象,一是在奏折末尾录有朱批内容,一是在奏折末尾出现“×××年×月×日奉朱批钦此”字句,朱批内容空而不录。同样是录副奏折,为何有些录有朱批内容,有些则空而不录呢?这是否是军机处謄录时疏忽所致?不是的。通过多次摸索探究,即尽量找同日的朱批奏折与录副奏折相校,或查阅军机处《随手登记档》,凡不录朱批之处,乃为“另有旨”或“即有旨”。 清代官员呈递奏折,均要由清帝亲阅,阅后在奏折(片)末尾留下批示,谓之朱批。对于清帝在奏折末尾朱批内容的形式可分三类。第一类是清帝阅后表示阅过,知晓或要有关部门研究了解。如“阅”、“览”、“是”,“知道了”,“该部知道”、“该部议奏”等,用词极简。第二类是清帝表示对奏折上报内容的具体意见,赞成、否定或其他。用语一般要十几字、几十字,个别也有数百或上千字不等。第三类则是清帝对奏请内容事关重要,有必要单独颁发谕旨,即用     

英藏敦煌S.555号文书档案叙录与系年

英藏敦煌文书S.555号文书档案,为一诗集残卷,共抄诗37首,著录作者22人。从叙录和系年的角度,对该写卷进行研究,纠析前贤观点,考证存诗作者生平及作品存佚情况、作品抄写时间或创作时间。     

《邺侯外传》及其与《家传》的关系

《太平广记》卷三八录“李泌”一条，言出《邺侯外传》，宋曾■《类说》卷二录二十五条有关李泌事，言出《邺侯家传》。又商务印书馆排印本《说郛》卷七、宛委山堂本《说郛》卷一一三分别收录《邺侯外传》一卷，清钱谦益《钱注杜诗》中亦屡次引用《邺侯外传》文，台湾昌彼得《说郛考》一书，对《邺侯外传》有如下说明：　　《古今说海》、《历代小史》、重编《说郛》卷一一三收有《邺侯外传》一卷，题李繁撰。其书盖自《太平广记》卷三八录出，与《家传》实非一书，而作李繁者，非也。　　昌氏考定《家传》与《外传》并非一书，《外传》作者…     

崇文总目

北宋王尧臣、欧阳修等奉敕仿唐《群书四部录》编撰，于仁宗庆历元年(1041)完成，赐名《崇文总目》。全书66卷，另有叙录1卷，分四部45类，著录图书30669卷。     

《阅微草堂笔记》版本考略

《阅微草堂笔记》廿四卷,清纪昀著。该书分《滦阳消夏录》六卷、《如是我闻》四卷、《槐西杂志》四卷、《如妄听之》四卷及《滦阳续录》六卷,自乾隆五十四（１７８９）年至嘉庆三（１７９８）年陆续写成。嘉庆五（１８００）年,由纪昀门人盛时彦于北平合刊印行。 纪购（１７     

多卷书、丛书的CNMARC著录

本阐述了丛书与多卷书的特点及其区别，比较了分散录、整套录、分卷录的异同的优劣，提出了丛书与多卷书目在机读目录中的录方法。     

上海的小报(续)

春声日报春声日报于1921年3月创刊,由周剑云主编,姚民哀为助理编辑。有严慎予、严谔声、冯小隐、胡寄尘、吴绮缘等供稿。杨尘因写的《新儒林外史》和许指严写的《三海秘录》,颇为读者欢迎,印成单行本发行。不久又刊登了张恨水写的长篇小说《京尘魅影录》,加上姚民哀的评语。张恨水以皖人而久居北京,以写《春明外史》一书而得名,在南方报纸上则这一部《京尘魅影录》尚为第一次刊载。后来张恨水写了一部     

《春秋繁露》的宋本及明代传本

《北京图书馆古籍善本书目》著录有:"《春秋繁露》十七卷汉董仲舒撰明嘉靖三十三年周采刻本张元济跋傅增湘校跋并录黄丕烈题识又录张元济校"。四周双栏,九行十七字,黑口,单鱼尾。卷末有张元济、傅增湘手跋。兹录二人《跋》语如下: 张元济《跋》:     

两《唐志》所见道宣《通惑决疑录》考论

两《唐志》录有道宣《通惑决疑录》两卷,宋代以后佚失。今案,其文完整保存在《广弘明集》中。此文不但于文献辑佚、校勘大有帮助,而且有助于了解道宣本人乃至唐初佛教界之基本弘法思想。     

江西旧方志存书书目订补(七)

[乾隆]会昌县志三十四卷首一卷(清)戴体仁修吴湘皋等篡清乾隆十五年刻本按:卷数当无“首一卷”。是志有台湾成文影印本行世,其版心、目录、内容均无卷首之标识。纂者当录为:吴湘皋纂。是志纂修姓氏列吴湘皋为“纂修”,戴体仁《序》云:“修纂则原任江宁溧水知县吴湘皋。”版本项当录为:清乾隆十六年刻本。是志戴体仁等所作序均为乾隆十六年,记事亦止于乾隆十六年(见卷十七职官第10页)。[道光]会昌县志三十二卷(清)蒋启扬纂修清道光六年刻本按:卷数当另录有:首一卷附一卷。是志纂修人名页之版心有“卷首”字样,凡例也题有卷首;卷三十二之后附…