慎思进路对因果不对称性的分析及其问题

因果关系是否具有时间不对称性的问题是关于因果关系本性的重要问题,是因果关系的任何进路都不能回避的问题。恒常性进路、概率进路、反事实进路、能动性进路和干预进路都尝试回答该问题但都面临困境。而慎思进路以慎思的特征为中介,辅以过去假设为根基来解释因果不对称性,这种进路是一种新的实用主义进路。尽管慎思进路作为理论初期面临许多问题,但其开创了以证据解释因果的先河,为后续研究提供了丰富的资源和明晰的线索。     

下向因果、反事实与排除问题

非还原物理主义者一直被"因果排除问题"所困扰。很多哲学家认为解决该问题的一种有效策略是所谓的"自治进路"。但是,钟磊指出"自治进路"的反事实因果解释蕴涵了"下向因果原则",因此不能解决"下向因果"排除论证。有反对者指出他在论证中不加区分地使用了"物理实现者"这个概念。我们通过对该概念的分析说明,"自治进路"的反事实因果解释可以有效地解决"下向因果"排除论证。     

施特劳斯有关洛克财产权学说的解读反思

洛克将人类对维持它们生存所必需的东西所拥有的权利称为“财产权”,劳动在洛克思想中占据核心地位。施特劳斯认为洛克是在证明一种私有财产权,一种不受限制的绝对个人权利。剑桥学派的塔利继承了邓恩的神学解读进路,要证明通过劳动获得财产是人符合本性、合乎神意的生活方式,这才是洛克思想的核心。施派的扎克特倾向于施特劳斯的解释路径,但不是全盘接受,他认为洛克在对财产权的论证中逐步瓦解了自然法对财产权所设定的限制。     

具身认知研究的三种进路

"身体在人类的认知过程中发挥着至关重要的作用"是具身认知研究进路的基本主张。这一基本主张蕴含着三个重要问题:何为身体,何为认知过程以及在何种意义上身体对认知来说具有重要意义。具身认知研究的三种进路(知觉—运动进路、延展功能主义进路和生成进路)对这三个问题的不同理解,为生成的具身认知研究进路提供了辩护。     

关于纳斯鲍姆对正义主体拓展要求的思考

纳斯鲍姆认为,以罗尔斯为代表的社会契约论在正义问题上有三个悬而未决的难题。她提出"能力进路"处理三种特殊正义问题。"能力进路"虽未像她设想的那样彻底解决三种特殊正义问题,但"能力进路"提出的拓展正义主体要求,对解决正义问题特别是罗尔斯式正义理论难题具有重要的意义。     

心灵科学的重构:寻找缺失的意义

心灵的机械进路脱胎于机械论的世界观。它以计算表征理论为核心,在心灵科学领域取得了巨大的成功。但是,这一机械进路因其固有的缺陷,即意义的缺失,将使心灵科学走向歧途。因此,有必要重构心灵科学,重拾机械进路所缺失的意义,即通过两个维度的意义重构,走上心灵的非机械进路。     

关于恶性的哲学解释

"恶人"或者"恶性"这一概念常用于对道德主体进行描述与评价,而能否做出准确的描述或是公允的评价要求对"恶性"有清晰的界定。当下对恶性的哲学讨论主要有三种进路:恶行进路、心理诊断进路以及品性进路。恶行进路面临诸多问题,其中最大的困难在于无法解释人们对恶人的一些直觉。心理诊断进路着眼于挖掘恶人本质的心理特征,但任意一种诊断均会面临恶性的过宽过窄问题。一种整合各种心理诊断的策略可望解决恶性的过宽过窄问题,但这种整合的可能性在于,要么引入恶的一致性要求,要么引入恶性的多轨结构。而恶的一致性要求和恶性的多轨结构是一种基于品性的恶性解释的应有之义,在这种意义上,品性进路更为优越。     

意义的演化——基于信号博弈论的自然主义进路的解释

信号博弈论为意义解释的相关问题提供了基础性的新洞见。刘易斯的理性选择理论进路由于其所倚重的公共知识和显著性回避了实质问题,并没真正回应蒯因对"语言是约定"的质疑。演化动力学进路则不会遇到刘易斯所面临的困难,发现信号系统在动力学过程中,能够自发地从发送者和接收者的相互作用中涌现出来,并保持稳定。信号博弈论不仅为哲学提供了方法论的启示,也为自然主义意义理论提供了新的理论框架,拓宽了认识论语用转向的路径。     

意向性自然化解释的目的论进路

意向性的自然化是意向性问题在当代心灵哲学自然主义命题之下的一个理论要旨。当代心灵哲学对意向性自然化难题的求解可谓观点杂陈、方案林立,各种流派、理论之间的纷争更是渐趋激烈。其中,在生物学意义上的目的论自然化进路在当前日益受到学界的广泛关注与讨论。这一理路的提出展现了一种新的认识视角和方法特征,从而为意向性的自然化解释提供了一种较优的可能性选择与尝试。     

哲学的当代境遇和使命

哲学在今天很有必要进行一次根本性的变革，其关键是要突破传统形而上学的致思进路，开辟哲学非形而上学的新进路。这一新的进路就是要转向现实生活世界，以现实思想作为哲学反思的对象，以对现实思想的批判与建构为目的。如此一来，哲学才能重新获得自己的现实功能和意义：一是通过思想批判而防止思想的僵化，推动思想的变革，保持思想的活力；二是与科学一道构成一种超越利益主体立场的真理向度，从而为现代民主制度提供一种必要的补充；三是突显和张扬生活之为生活的反思特性和创造本质，从而有助于维护与促进人的现实生活。