青海藏区藏族人口文化及经济现状对藏族高师教育的新要求

青海藏族地区提高人口文化素质及发展经济的关键在于藏族教育科技的普及应用发展上,藏族教育科技的普及应用发展必须依靠藏族基础教育的质量,基础教育的质量的关键在于藏族高师教育这个工作母机的作用来促进藏族教育更好地适应藏族经济的发展,藏族地区教育和经济发展现状与先进民族地区比较差距相当大。要缩小藏族地区与其他先进民族地区在教育、文化、经济诸方面的差距,使之更好地适应社会主义市场经济的新要求,就首先必须改革藏族教育,尤其是藏族高师教育。     

藏族人口文化及经济现状对藏族高师教育的要求(下)

三、对藏族高师教育的新要求 民族的希望在教育,教育的希望在教师,民族教师关键靠民族高师教育的培养.藏族人口文化和经济现状对藏族高师教育的新要求是:既要服务于藏族地区实现九年制义务教育的基础工程,面向二十一世纪科学技术的发展,实现科技兴省的战略,又要适应我国社会主义市场经济发展的"两个根本转变".     

藏族人口文化及经济现状对藏族高师教育的新要求(下)

三、对藏族高师教育的新要求民族的希望在教育,教育的希望在教师,民族教师关键靠民族高师教育的培养。藏族人口文化和经济现状对藏族高师教育的新要求是:既要服务于藏族地区实现九年制义务教育的基础工程,面向二十一世纪科学技术的发展,实现科技兴省的战略,又要适应我国社会主义市场经济发展的“两个根本转变”。所以,藏族高师教育既要突出师范性、民族性,又要调整专业,拓宽办学路子,培养一专多能的复合型人才,积极主动地适应当地经济建设和社会事业发展。     

藏族地区牧区教育问题与对策初探

我国藏族主要分布和聚居在祖国西南和西北地区的西藏、四川、云南、青海、甘肃等省区海拔三千米以上的草原或高山峡谷地带。解放前,藏族基本没有现代学校,以寺院宗教文化教育作为继承、传播和发展藏族文化的场所。接受教育者,仅限于藏族上层人士和从事宗教活动的僧侣,藏区广大农牧民几乎全是文盲。 50年代中期,藏族地区民主改革后才陆续开始创办学校,近40年来,藏族教育有了很大发展,培养了一大批藏民族的四化建设人才,对促进民族经济发展和社会进步起到了有力的推动作用。实践证明,藏族教育是我国民族教育的一个重点,而藏族地区的牧区教育,又是     

少数民族校本课程开发研究——兼论藏族地区中小学校本课程开发

中国幅员辽阔,各地区经济、文化发展不平衡,长期以来采用的国家统一的课程设置显现了一些弊端,少数民族一直接受的是主流文化的教育模式,不仅不符合少数民族地区的实际,也不利于少数民族地区教育质量的提高,也不能很好的传承少数民族的优秀传统文化,按照国家三级课程管理的要求,应积极推进少数民族地区校本课程建设,形成适合少数民族地区教育的课程。作为我国少数民族人口较多的藏族地区,研究和开发校本课程对于更好地实施课程改革,提高教学质量,传承藏族文化具有重要意义。     

藏族地理略论

一、藏族的地理分布与人口特征1.藏族的起源与形成藏族是由历史上的吐蕃直接发展来的 ,藏族与吐蕃是同一民族在不同的历史发展阶段的两个名称 ,吐蕃是在青藏高原上土生土长起来的一个民族。 7世纪初 ,吐蕃王朝建立 ,标志着吐蕃民族的正式形成 ,在以后的发展中 ,吐蕃又先后融合和同化了许多部落和民族 ,壮大了自己的民族成分 ,“吐蕃”作为民族名称在历史上一直沿用 ,直到民国时期才正式统一命名为藏族。2 .藏族的地理分布藏族的分布地区 ,主要有青藏高原地区的西藏、四川、青海、甘肃和云南 5个省区 ,解放后 ,这些地区建立了西藏自治区及 10…     

略论改革和发展藏族教育的路子——对甘肃省甘南州发展藏族教育经验的思考

建国以来,藏族教育同整个民族教育一样,走过了一条曲折的道路。当前全国正处在改革开放的时期,如何适应改革开放的需要加快发展藏族教育呢?一是要从实际出发。发展藏族地区教育,必须根据藏族和藏族地区的特点,按照藏族地区经济发展的需要,分地区、分层次地进行研究,实行分类指导,切不可照搬内地的模式和城市的做法,搞一刀切,盲目攀比。二是要深化改革。即全面贯彻《中共中央关于教育体制改革的决定》,认     

研究藏族学生特点 积极实施素质教育

由于独特的历史、地理、经济、政治、文化及宗教信仰、风俗习惯等因素长期潜移默化的影响,藏族具有独特的身心特点,特别在藏族青少年身上,表现得极为明显。要搞好民族地区的素质教育,就要坚持走中国特色西藏特点的发展路子,必须认真分析研究藏族学生身上所具有的民族特点,并根据这些特点,制定出一些有针对性的,更为精细,更为有效的教育教学方法。     

青海藏族教育现状与发展对策

青海是我国藏族聚居的主要地区之一。青海藏族人口虽不是很多,但居住面积却占全省总面积的90%以上。省内的主要资源也大都集中在这一地区。因此,发展藏族教育,不仅关系到藏族自身的繁荣,而且关系到青海省资源的开发,经济的振兴和社会的进步。本文就青海藏族教育的现状及发展谈点看法。一、青海藏族教育发展概况青海藏族的现代教育,是在建国后开始起步的。据不完全统计,解放前夕,全省有藏族小学14所,学生900余人,与当时全省藏族人口总数相比,平均每万人中仅有0.2     

整合藏族地区多元化法律制度的理念基础

藏族地区由于历史文化传统和地域发展的限制,在规范形式上存在着多元化,如何整合和协调藏族习惯法和制定法之间的关系成为藏族地区民族法制建设的重点和难点。在建立相关的制度之前首先要确立的是一种理念和精神,整合藏族地区多元化的法律制度关键是要建立效益的理念、和谐社会的理念和法律多元化理念。     

试探藏传佛教对藏区旅游的影响

近年来,随着我国西部大开发的大力推进,藏区的经济水平得到显著提高,藏区旅游也得到了突飞猛进的发展,而藏区旅游与藏传佛教又有着密切的关系,在作为旅游热点的藏区,藏传佛教长期以来都是当地藏民的主要信仰,通过影响藏民的各种活动,对藏区旅游资源的形成与保护产生了深远的影响,同时也对推动藏区旅游经济的发展起到了至关重要的作用。     

四川省甘孜藏族自治州藏戏及寺庙神舞面具调查

藏族面具种类繁多,主要用作藏戏及寺庙神舞,是中国面具艺术中的一个独立的体系。本文是一篇关于甘孜州德格县、新龙县藏族面具艺术的调研报告,内容涉及到藏族面具的现状,面具的制作艺人及其传承方式,面具的制作工艺与变迁等方面。     

试论藏区方言和藏语言的发展

藏语有三大方言区,本文将其统而分为牧区方言和农区方言两种方言,并分别对二者在各方言区的差别以及境内方言和境外方言作了比较和分析;明确了大力推广通用藏语,重视民族语文工作的重要意义;在藏语的发展趋势、统一藏语的方法即藏语研究的条件等方面提出了笔者独到的见解。     

藏传佛教与康藏文化的关系

以藏语康方言为使用区域的康巴藏族所创立的一切物质文化和精神文化活动及其产品属于康藏文化的内容,其中藏传佛教对康藏文化的传播、继承、发展和丰富发挥了重要作用,可以说康藏文化有浓厚的藏传佛教特点,二者关系密切.但是不能误认为康藏文化就是藏传佛教文化,二者不是等同的关系.     

拉萨藏语与香格里拉藏语语音之比较

拉萨藏语和香格里拉藏语是藏语中的两种不同方言,者之间分歧严重,不能直接对话。拉萨藏语和香格里拉藏语在声韵方面差异较大,声调基本一致。本文通过比较,发现它们之间的主要差异在于：有无浊音声母、有无清化声母、有无复辅音声母、有无送气清擦音、有无/f/音位、有无长元音、有无/φ/、/w/、/δ/音位、复元音之多寡、韵尾之多寡等方面,同时两者在音变、音节结构等方面也有显著的不同之处。     

康区藏族妇女受教育程度的探讨

受教育程度是教育地位的重要指标之一，近年来康区藏族妇女受教育程度有了显著提高。但是生活在农、牧区的藏族妇女受教育的程度仍然还很低下。本文以康区藏族妇女为对象，分析了藏族妇女受教育程度及其制约因素。并以此为依据，提出了具体的对策建议。     

浅析川西康巴藏戏的审美意义

藏族民间文学源远流长,是藏民最珍视的文化瑰宝,而古老的康巴藏戏无疑是这座聚宝盆里最璀璨的明珠,不但具有较高的文学价值,更显示了藏族文化特有的光辉。康巴藏戏深刻地再现了藏民生活的那个时代的社会风貌以及沉淀在每一个藏民心中的民族文化和民族精神,具有丰富的审美意义。     

浅谈天祝藏区藏语的传承与保护

天祝藏区位于甘肃中部地区,属安多藏区。近年来随着经济交通的发展,网络信息发达等各因素,使这一地区藏民族的生活和文化发生很大变化,其中突出的表现是汉语普及速度非常之快。当地藏族对藏语的使用率明显下降,藏族对藏语的书写和表达能力退化,藏语在交际交流中功能减弱。如何在保持这一地区经济发展的同时对民族文化的重要载体语言文字进行传承与保护,通过实地调查和初步的研究,以期找到良好的应对策略。     

藏民族传统体育项目引入西藏高校体育课教学的探讨

藏民族传统体育源远流长,作为我国体育的重要组成部分,对丰富人民群众文化生活,丰富校园文化,增强学生体质,促进藏民族地区的政治稳定、民族团结和经济发展都具有重要作用.本文就此提出结合西藏实际将藏民族传统体育项目引入西藏高校体育课教学的重要意义和方法.     

藏传佛教对天祝藏族生活习俗的影响

生活习俗不仅是物质民俗的范畴,更重要的是其中积淀着浓厚的宗教内涵。在历史的发展过程中人们的生活习俗与他们所信仰的宗教保持着密切的联系。笔者通过对甘肃省天祝藏族自治县的藏族服饰、饮食、住房等生活习俗的田野调查,去探讨藏传佛教对该地区藏族人的生活习俗的影响,这无疑对藏民族文化的认识和理解有着重要而深刻的意义。