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《鱼我所欲也》是一篇经典的传统课文，出自《孟子》。孟子散文气势充沛，感情强烈，富有鼓动性，善于运用譬喻深入浅出地来陈说事理，辩论是非，既能引起人们注意，又增强了说服力。 相似文献
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张红学 《中学语文(读写新空间)》2023,(29):52-53
学习《鱼我所欲也》除了让学生积累文言文知识、传承传统文化之外,还能培养学生的思维方式。孟子学说原本就充满思辨性,鱼与熊掌背后所体现出来的“生”与“义”,充满辩证性。在孟子的逻辑当中,“生”与“鱼”似,“义”与“熊掌”同,故有了相同的取舍逻辑与认知。这样的思维方式非常具有传统性,孟子的思维结果给人的选择提供了一个重要且近乎唯一的参考。当这一思维方式的产物被传承之后,也就形成了中国传统文化的重要基因。 相似文献
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人教版三年制初中《语文》第六册的《鱼我所欲也》一课,是选自《孟子·告子上》。文中有这样几句:“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死,呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”其中的“一豆羹”,教材只注“豆”没注“羹”。许多教辅材料将“一豆羹”释为“一碗汤”,这一解释是不准确的。准确的解释应为一碗菜,更准确些说,应当是一豆菜肴。理据如次:其一,“羹”上古的含义不是汤,而是煮制的带汁的菜肴。“羹”的本义是调和五味煮制的有汁的肉食,《说文》:“羹,五味(调和)羹也。”有时也在其中加些蔬菜,煮制成肉与蔬菜相混合的羹。… 相似文献
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人教版《义务教育课程标准实验教科书》（九年级语文下册）所选课文《鱼我所欲也》,出自《孟子·告子上》。它论述了孟子的一个重要主张：义重于生,当义和生不能两全时,应该舍生取义。在教学中,我觉得应从以下几处引导学生辨析。 相似文献
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[教学片断]
师：同学们,早自习老师请大家阅读了4则材料并布置了思考题。下面我们就来交流一下这道思考题：4则材料中义的具体内涵是什么？或者说四则材料中主人公舍弃生命选择的是什么？ 相似文献
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孟子是战国时代最为著名的思想家。《孟子》是他的代表作，集中地闪烁着他丰富的、深邃的思想火花。《鱼我所欲也》是其中的一则名篇，历来是中学课本上的必修篇目。然而，对于这篇文章的主要观点，一些认识值得商榷。 相似文献
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我们的祖先创造了灿烂的文化,以他们独特的语言形式,表达了他们的生命体验,千百年来滋养着一代又一代读书人的精神家园。选人我们课本的文言文是古代文化的名篇佳作,是古代文化精髓的鲜活体现。然而,我们的学生不懂得为什么现在还要学这些“之乎者也”,对文言文的学习兴趣索然,甚至厌倦。究其原因,发现这与我们教师的教学有直接的关系。教师进行文言文教学,机械、古板地照本宣科,脱离生活实际,导致学生茫然与迷惑,消解了学习的兴趣。本人通过探究与实践得到感悟：文言文阅读生活化,教与学便会情趣盎然。 相似文献
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一、教材将“填然鼓之”的“之”,注解为没有意义的衬字,这已是不争的事实。又说,下文“树之以桑”的“之”用法相同。显然,编者把“树之”的“之”也看作是没有意义的衬字了。笔者认为,“树之以桑”是介词结构后置句,即“以桑树之”,更是“以桑树于之”的省略。这样,“树之以桑”就可译为“把桑树种植在住宅场地上”。“之”应是一个代词,代的是“五亩之宅”,即“五亩住宅的场地”。二、“鸡豚狗彘之畜”的“畜”是名词,应读chù。教材将该文“鸡豚狗彘之畜”一句中“畜”释为“畜养”,翻译成“鸡、狗、猪的畜养”。结合上下文,结合孟子散… 相似文献
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一、教学目标 1.知识目标:懂得发明就在身边,并在不同的设计中获得感悟. 2.能力目标:培养学生善于观察、仔细思考的习惯;养成互相协作、配合的态度;提高学生的语言表达和交际能力. 相似文献
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2009年第6期《天津教育》发表了徐江先生的文章《要品出“酒”中的“异味”来——谈“精致的解读能力”》（以下简称徐文），读来很受启发，文章以《囚绿记》和《鱼我所欲也》两篇课文的“精致解读”为例，向我们展示了作者倡导的“精致的解读能力”的内涵。诚如作者所言，目前的语文教学当中的确存在这样的问题：由于一些语文教师的审美能力和想象力的缺乏而造成的对文学作品的解读粗疏，以己昏昏何能使人昭昭？ 相似文献
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黄蕾 《中华活页文选(初中版)》2012,(5):68-77
【写作指导】
《我也追“星”》这个作文训练，首先看到的是“星”的含义。“星”一般指的是名人，可能是伟人、学者、影视明星……他们的经历或品德让人敬佩，催人奋发；也可能指不起眼的小星星，他们也许没有显赫的身份、地位、成就， 相似文献
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《阿房宫赋》是一篇借古讽今的赋体散文,是历代传诵的名篇。下面就文中一些文句的理解谈谈自己的一些看法。一、关于“廊腰缦回,檐牙高啄”的理解首先,如何理解“廊腰”和“檐牙”?课本注释说：廊腰,连接高大建筑物的走廊,好像人的腰部,廊腰缦回,译为走廊宽而曲折。檐牙, 相似文献
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