对语文教育倡导的"人文精神"的真实思考

语教育要倡导“人精神”，语是工具性与人性的统一，这是语教育工作的共识。但现实教育中，语教育倡导的“人精神”已经走调、变味，如何正确倡导“人精神”，使之恢复其本来的活泼与真实，成为我们每个教育工作深思的问题。     

让语文训练重新焕发“人文情怀”的光彩

上世纪末，中国语文教育因人文的缺失而引发了一场社会大讨论。语文是一门人文学科，语文教育应当充分体现人文精神，实现工具性与人文性的统一，已成为人们的共识。[第一段]     

关于语文教育的批评

针对我国社会各界对语教育进行的规模较大的批评与关于语学科性质展开的争论，进行了理论探讨，认为语教育功不可没，坚持认为工具性为语学科的本质属性，以适应语课程与语教育深化改革的要求。     

追求充满人文精神的语文教学

新的语文课程标准明确指出:工具性与人文性的统一,是语文学科的基本特点。语文学科天然具有深厚、鲜明的人文特征,语文教学中的人文性是一种客观存在。传统的语文教学偏重语文的工具性,忽视人文性,语文成了应试的工具;语言文字的学习与精神培养割裂开来,以致学生思想苍白,情感贫乏。杨东平先生说过:“语文教学的种种问题,一言以蔽之,是人文价值、人文底蕴的流失。”培养人文精神,就是塑造学生完美的人格,使学生达到自由、全面的发展。如果舍弃了人文精神,就是舍弃了语文的灵魂。充满人文精神的语文教学,应该是每个语文教师的教学追求。一、…     

论高职语文教育的人文作用

针对当前高职教育中普遍存在的重技术轻人文现象,着重探讨了人文教育对高职学生的人格塑造、道德规范、社会责任感的形成所起的作用。高职语文教师应采用相应手段提高学生素质,指出人文精神对于培养学生人格魅力的重要性及其在语文教育中的核心地位。     

论语文教育应该是人的教育

根据国家教育部2000年3月正式颁布的新误文教学大纲的精神和马克思主义对人的观念、人的本质力量的论述，从教师、教材、学生这三个方面论述了语文教育应该是人的教育。这种人的教育应该体现在教师、教材、学生三者的动态关系中，应该具有人文精神、人文价值并体现人的主体性。     

《论语》君子论与现代语文教育

孔子是具有世界影响的我国古代思想家和教育家,君子便是他在《论语》中提出的在礼乐崩坏的战乱时期理想人格和邦有道社会理想的集中体现。孔子为君子形象提出了一系列价值追求。现代社会物质文明不断发展,精神危机却在日益增多。重温经典对教育者,尤其是语文教育工作者具有重要的现实意义和长远意义。     

语文教育期待着人文精神的回归

人文精神是人类文明成果的思想内核，也是对人类的现状、将来的关注与责任。中国的现代文明进程离不开人文精神，语文教育强调人文精神具有重要现实意义。因此，在语文教学中教师不仅要向学生传授语言知识，更要培养学生健康的心态、健全的人格，努力开掘他们的潜能，激发其创造性。关注人文实际上就是关注我们人类自己，关注我们人类的未来。     

手机短信对语文教育的影响

随着手机的普及,手机语言以其新颖独特、快捷便宜、功能多样等特点吸引着越来越多的人使用,其中青少年占的比例较大.手机短信语言与规范教育语言有许多不同之处,因此对语文教育产生一定的影响.本文从语文的工具性和人文性两个角度来谈这种影响,并试图提出一些解决问题的方法.     

语文教育人文性重塑的核心问题略述

在《语文课程标准》(实验稿)中对语文课程性质明确指出“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”过去，语文教育注重于语文的工具性教育，至今仍以应试为核心目标进行技能训练，使它不仅成为教会学生说话、写字、阅读等基本能力的工具，更重于使它成为传达道德意识和权威意识的工具，从而失去了本身的趣味性，失去了特有的人文关怀，进而使语文教学之路越走越窄，学生上课觉得索然寡味，甚至厌倦。     

中国现代语文教育的问题透视

一、嫁接的困难语文的近现代化道路其实是相当困难的,最突出的问题就是要以分科的观念切割未分科的事实,其造成的痛苦是长久的,并一直延续到今天。当我们有意无意地讨论有关现代“语文”的问题,我们总要批评其近代历史的渊源及其惨象而丝毫不感到中西过快地“嫁接”所带来的不适与烦忧。相反,若这种感觉越强烈,则我们锤敲历史的力度就越深刻。一种落后的自责心理,算来已占住中国人的心灵一百多年了。时间不可谓不长,但问题深层未解的部分仍在:“全盘西化”、“复古主义”与“中西合璧”其实都困难重重。这里不仅有对概念理解所产生的关于解…     

关于过分强调语文教育人文性的思考

众所周知,工具性和人文性是语文课程的基本特点。但是长期以来,我国语文教育更注重工具性,注重"双基"的培养。新课标实施后,有识之士试图改变这一倾向。于是,语文教育开始强调人文性,从语文课堂到三维目标的确立,再到语文教材的编写,无不如此。可是,这样的反复强调未免有矫枉过正之嫌。真正的语文教育从来都是人文性和工具性的统一,而且只有在二者的统一中,才能全面提高学生的语文素养。     

语文教育的功能

语文教育同其他学科教育有共同的规律，但作为一门基础学科，又有其独特的功能和价值。对语文教育的功能和价值，长期以来就存在着分歧，但归结起来有以下两种基本的认识：一是强调把语文教育的功能放在首要地位，把学生对汉语的听说读写水平和能力作为语文教育追求的根本目的，突出语文的工具价值。在此前提下，他们一般不反对语文教育的人文价值，甚至也十分强调语文教育的教化作用。二是认为语文教育的最大功用在于教化，最大价值在于弘扬人类和民族的优秀人文精神，培养学生健康人格和入世精神，在此前提下，他们一般也不反对语文教育的…     

论《语文课程标准》的人文性

人文性的实质是人文精神，语文课程人文性的生成过程直接体现在学生人文精神的生成过程中。《语文课程标准》将语文课程的性质定义为：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”这一定义在确定语文学科工具性的同时，首次提出了语文学科的人文性。这种由语文单一性（工具性）向双重性（工具性和人文性）的转变，标明了语文课程丰富的人文内涵、全新的课程观念和全新的价值取向。     

再论语文的工具性和人文性

语文是最重要交际工具,是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点。工具性源于语文的交际和实用功能,人文性是因为语文是人类文化的重要组成部分,二者在语文教学中得到完美的统一。     

简论语文教育与人文精神

本世纪初 ,著名学者王国维深感于当时国民素质之贫弱 ,不禁叹息道 :“夫物质的文明 ,取诸他国 ,不数十年而具矣 ;独至精神上之趣味 ,非千百年之培养与一二天才之出不及此。而言教育者不为之谋 ,此又愚所大惑不解者也”。中华民族屈辱的历史警示我们 :如果一个民族丧失人文精神 ,就会丧失理性 ,失去民族尊严 ,而这样的民族是没有什么希望的。人常说 :“行远者储藏 ,谋大者育才”。遗憾的是 ,我们教育者对“育才”缺乏深刻的认识。长期以来 ,作为体现人文精神主角的语文教育不是被忽视 ,就是被扭曲 ,根本得不到应有的重视。许多高中生 ,学了那…     

论语文教育的人文性

素质教育的实施,使培养学生的综合能力成为教育工作的首要目标,提高学生的人文素养和文化品味成为语文教育的必然要求。本文从人文性的内涵、语文教学中人文精神的培育策略等方面做了阐述,提倡和呼唤语文教学中加强人文精神的培养。语文是人类“诗意地栖居”的精神家园,语文教学除了让学生学习祖国语言及其各种表现形态（口头语、书面语等）,学习利用语言进行形象思维和抽象思维之外,更重要的是通过学习祖国语言,继承民族精神和人类遗产,提高人文素养,培养高尚情操,形成良好的个性和健全的人格,塑造高尚的灵魂。     

语文教学的人文内涵探源——关于语文教学的人文思考

随着素质教育不断向纵深发展 ,人文精神作为教育的灵魂正受到越来越多的关注和重视。《高中语文教学大纲 (实验修改版 )》的“教学目的”中就明确规定 :“在教学过程中 ,要进一步培养学生热爱祖国语言文字 ,热爱中华民族优秀文化的感情 ,培养社会主义思想道德和爱国主义精神 ,培养高尚的审美情趣和一定的审美能力 ,发展健康个性 ,形成健全人格。”语文教学名师于漪也以“人文”释语文 :语文是一门实用而多彩的人文学科 ,语文学科是一门多功能的育人学科。那么 ,该怎样正确认识语文教学的人文性内涵呢 ?我们先来了解一下与人文有关的一些观点…     

牢记“独当其任”之“任”——语文教育“千万不可忘记”之一

回顾语文独立设科以来的历史,学者们对于语文教育独当其任之任达成共识,即提高学生的读写能力。这一认识源自语文的工具性。当前注重语文课程的工具性,必须做到纵向上要有等差,横向上兼顾各方,方式上注重渗透。