论民族高等教育的文化功能

民族高等教育既是民族文化的重要组成部分,又是传承和发展民族文化的重要方式,更是促进多元文化整合的重要渠道。民族院校作为我国培养少数民族高素质人才、研究民族理论和民族政策、传承和弘扬民族优秀文化的重要基地,在传承、发展民族文化方面具有其他高校无法替代的地位和作用。     

论高等教育的价值期待

同其他所有社会子系统一样,高等教育系统必须积极回答来自各个角度的价值追问,必须竭力满足来自各个方面的价值期待。在这个强调意义、价值和有用性的世界里,超脱于这一点,就会抹杀自身存在的理由。因此,全方位、多层次、多视角地运用一定原则妥善应付对高等教育的各...     

论高等教育中的价值教育

<正>改革开放以来,我国社会主义市场经济建设取得了巨大成就,但与此同时,随着经济和社会的巨大变化,人们的精神世界也出现了严重的"震荡",社会传统价值受到了冲击。新旧价值的冲突对既有价     

论高等教育的行为价值与价值分配

高等教育的价值体现在教育的有效产出上,产出与为之付出的代价之比则表现为效益。具体的评价除总体行为值判断外,还包含两方面的主要内容：其一,教学和管理过程的价值分析；其二,资金耗费上的合理性分析。依行为值进行分配应成为现代劳务分配的重要原则。     

论高等教育分流的价值目标

价值是人们对于能够满足自己某种需要的客观事物重要性的认识与评价,目标是人们在一定价值观念支配下作出的对一定对象的选择或对某种结果的追求。高等教育分流的价值目标是高等教育分流主体对有关分流活动的价值取向与目标选择,它们之间具有一定的矛盾性,需要高校主体采用"兼顾"的分流目标加以协调。     

论高等教育现代化的价值取向

从世界高等教育现代化的历程来看,个人中心取向、知识中心取向、文化中心取向、政治中心取向和经济中心取向这五种高等教育价值观较有影响力.我国在高等教育现代化的进程中,对这五种高等教育价值观的理解和选择上均存在着一定的问题和偏差,影响了我国高等教育现代化目标的顺利实现.高等教育需要树立同心多元、独立合作和整合创新的价值取向,从而实现高等教育的现代化和人的现代化.     

论“以人为本”发展民族高等教育

知识经济时代的今天,“以人为本”的教育理念正日益得到人们广泛的认可和重视,其内涵更加深刻,更加丰富。按照“以人为本”的教育原则,民族高等教育必须坚持在教育观念、教学内容、教学方法、办学体制、办学模式等方面深化改革,不断适应民族学生全面素质发展的需要,同时也会促进民族高校不断发展壮大。     

论"以人为本"发展民族高等教育

知识经济时代的今天,"以人为本"的教育理念正日益得到人们广泛的认可和重视,其内涵更加深刻,更加丰富.按照"以人为本"的教育原则,民族高等教育必须坚持在教育观念、教学内容、教学方法、办学体制、办学模式等方面深化改革,不断适应民族学生全面素质发展的需要,同时也会促进民族高校不断发展壮大.     

也论民族国家与高等教育国际化

在全球化、国际化的时代背景下，高等教育开始了第二次国际化的进程。然而，高等教育也是民族国家内部的一个系统，而民族国家依然延续了其封闭的政治实体的本质。这就形成了一对日益突显的矛盾。本引入了国家关系研究中“化扩张”与“软权力”的概念来分析这一矛盾，认为：在全球化时代，民族国家仍然牢牢控制着其高等教育，然而在高等教育国际化的进程中存在着他国化渗透和软权力控制等现象。高等教育国际化成为国家间相互影响与化扩张的重要手段。在此情况下，民族国家(尤其是发展中国家)与其大学必须把握好这一国际化进程中的战略取向。     

论高等教育管理的价值冲突与价值实现

高等教育管理的价值是一个多元、多维、多层次的庞大体系。高等教育管理的价值重点包括价值冲突和价值实现,本文主要对高等教育管理的价值冲突和高等教育管理的价值实现进行了分析。     

论民族精神的经济价值

民族精神不仅是现代化进程中重要的精神支柱，民族精神对于经济发展也具有积极的作用。它为经济发展提供价值导向，为经济进步营造良好的社会环境，为经济主体提供精神动力与道德激励。     

论民族文化的普世价值

要想把关于普世价值的问题真正推向＂普世＂的层面并从中获得具有＂普世＂意义的结论,必须就民族文化本身是否具有普世价值的问题进行讨论。普世价值是世界性公认的价值,是一种＂过程论＂的价值体系,是一种概括性最强的普遍性。民族文化本身具有普世价值。民族文化的普世价值主要通过三方面来体现：第一,作为一种特定的地方性知识的民族文化本身就体现着普世价值;第二,作为一种特定的活性机制的民族文化本身具有自在地向普遍性延展的倾向;第三,作为一种特定涵化实存的民族文化本身具有自为地接纳他者之特定因子的特性。     

论高等教育中的规范价值取向

苏联教育家加里宁曾说：“教育是对于受教育者心理上所施行的一种确定的、有目的和有系统的感化作用,以便在受教育者身上养成教育者所希望的品质。”教育所追求的最终目标,是造就社会发展所必须的人才群体。虽然对人才的界定有不同的观点和学说,但不可否认未来人才所必...     

论高等教育中的教学经济价值

论高等教育中的教学经济价值长春光机学院谭晓克一”、教学中的经济价值关系是高等教育适应社会的反映价值是事物存在和发展的合理性和作用性。社会的发展表现出以资源投入为基础的物质财富和精神财富的生产和扩大再生产的特点。由于社会的物质发展和精神发展不能满足需要...     

论高等教育多样化发展的文化价值

多样化使中国高等教育的生命活力显著增强。高等教育多样化并不是单纯致力于为满足某种需要的高等教育规模、层次、结构、办学形式的变化,它促进、发展和丰富着高等教育大众化、普及化。整个高等教育多样化过程,是文化化、民主化的过程,反映了个性发展的地位。高等教育正是在多样化之中实现自己的个性化。     

民族高等教育与民族文化

民族高等教育与民族文化的传承与发展密不可分。教育是文化的重要组成部分,是创造和发展社会文化的重要途径,反之社会文化的发展又对教育产生着巨大影响。民族高等教育不仅要遵循高等教育的规律,也要从民族教育的特殊规律出发,走特色化发展道路,只有这样才能为民族文化传承与发展培养出合格的人才。民族高等教育是民族文化繁荣与发展的希望所在。     

中国高等教育的少数民族政策：国家价值和民族身份的衡量

在20世纪的后25年，地区独立性的需求和国家独立性的需求之间的矛盾越来越激烈。这些矛盾导致了一些民族地区因为种族原因的分裂，就像前苏联和南斯拉夫。因为学校不仅为民族地区的经济的整合也为政治的整合需要服务，教育系统提供了一个场所来观察国家独立性和民族独立性之间的关系。许多国家的政治领导人和教育家们宣称他们国家的公共教育系统是为那些少数群体提供平等的受教育和求职的机会。然而，学校如何能帮助少数群体获得进入被多数群体的价值所主导的社会和经济系统的权利，同时又能保存他们独立的民族文化和独立性，是所有的系统所面临的挑战。     

论邓小平理论的民族文化价值取向

邓小平理论的政治价值取向是马克思主义 ,但它的文化价值取向无疑带有鲜明的民族性 ,是中国民族文化在当代的必然选择 ,是危机关头的忧患情结、处世与思维中的贵中守和的中庸原则、与其它民族关系上的博大容纳精神、政治文化上的民本思想等精神传统的凝点。     

论邓小平理论的民族文化价值取向

邓小平理论的政治价值取向是马克思主义，但它的化价值取向无疑带有鲜明的民族性，是中国民族化在当代的必然选择，是危机关头的忧患情结，处世与思维中的贵中守和的中庸原则，与其它民族关系上的博大容纳精神，政治化上的民本思想等精神传统的凝点。     

论邓小平理论的民族文化价值取向

邓小平理论的政治价值取向是马克思主义的。它的文化价值取向无疑带有鲜明的民族性，是我们民族处世与思维中的贵中守和的中庸原则、与其它民族关系上的博大容纳精神、政治文化上的民本思想等精神传统的北纬点，即是中国民族文化在当代的必然选择。