观点

从穷人经济学到穷人教育学【新闻】"我以前讲过穷人的经济学,今天讲讲穷人的教育学。我们必须大力发展教育事业,努力使教育体现出最大的社会公平,让所有的孩子都能圆上学梦。"教师节前夕,国务院总理温家宝来到北京     

"尊师重道,敬业乐群"的时代职责

尊师重道是国之兴盛的基础,敬业乐群是教师存在的方式,穷人教育学是实现教育公平的途径。以此审视我校的校训“尊师重道,敬业乐群“可知,这一缘于《学记》的校训既包含着深厚的教育底蕴,又在全校师生勤奋好学、积极进取的实践中被赋予了新的内涵,使传统的校训体现了公平、公正、公义的时代职责。学校文化就在这样的传承中得以发扬光大。     

从穷人经济学到穷人教育学

“我以前讲过穷人的经济学，今天讲讲穷人的教育学。我们必须大力发展教育事业，努力使教育体现出最大的社会公平，让所有的孩子都能圆上学梦。”教师节前夕，国务院总理温家宝来到北京师范大学，看望免费师范生，在与师生座谈时表示：“让所有贫困家庭的子女都能上学，真正享有受教育的平等权利，这就是穷人教育学。”     

思想政治教育主客体研究及其价值追问

主客体是思想政治教育学原理中的一对重要范畴,主客体研究意义重大,但分歧也很大,主要有＂单主体说＂、＂双主体说＂、＂相对主体说＂和不使用主客体几种主要观点。研究这一问题需要着力解决困扰着思想政治教育主客体研究的几个典型问题,即哲学主客体与思想政治教育主客体、教育学主客体与思想政治教育主客体、自我思想政治教育中的主客体等,进而在现有的研究基础上构建一套思想政治教育学主客体理论体系。这一体系的构建不仅有着重大理论意义,而且具有重大实践价值。     

教育公平——中国古代科举制度“机会均等”之启迪

教育公平是整合社会各阶层利益、实现社会平等的“最伟大的工具”,教育公平程度与政治认同情感成正比例相关。“机会均等”的科举“穷人教育”是中国古代官僚政治得以绵延数千年的制度因素。以史为鉴,深入发掘中国古代科举制度蕴藏的“公平公正”、“知识本位”教育理念,理性审视当今中国教育产业化、重点大学招生地方化等教育制度,切实贯彻温家宝总理的“穷人教育学”,有利于促进当今中国社会的长治久安。     

教育公平——中国古代科举制度“机会均等“之启迪

教育公平是整合社会各阶层利益、实现社会平等的“最伟大的工具“,教育公平程度与政治认同情感成正比例相关.“机会均等“的科举“穷人教育“是中国古代官僚政治得以绵延数千年的制度因素.以史为鉴,深入发掘中国古代科举制度蕴藏的“公平公正“、“知识本位“教育理念,理性审视当今中国教育产业化、重点大学招生地方化等教育制度,切实贯彻温家宝总理的“穷人教育学“,有利于促进当今中国社会的长治久安.     

我看“穷人教育学”

2007年9月9日,温家宝总理在会见北京师范大学首批免费师范生时,提出了"穷人教育学"的概念。他:"我们必须大力发展教育事业,努力使教育体现出最大的社会公平,让所有的孩子都能圆上学梦";"希望教育部门、学校和老师更多地关注贫困家庭和孩子。学校的大门是向人人开的。让所有贫困家庭的子女都能上学,真正享有受教育的平等权利,这就是穷人教育学。"     

从法学角度解读“穷人教育学”及“免费师范生”政策

2007年9月9日,温家宝总理在会见北京师范大学首批免费师范生时,提出了"穷人教育学"的概念。他:"我们必须大力发展教育事业,努力使教育体现出最大的社会公平,让所有的孩子都能圆上学梦";"希望教育部门、学校和老师更多地关注贫困家庭和孩子。学校的大门是向人人开的。让所有贫困家庭的子女都能上学,真正享有受教育的平等权利,这就是穷人教育学。"     

“穷人教育学”:维护教育公平的良方

2007年9月9日,温家宝总理在会见北京师范大学首批免费师范生时,提出了"穷人教育学"的概念。他:"我们必须大力发展教育事业,努力使教育体现出最大的社会公平,让所有的孩子都能圆上学梦";"希望教育部门、学校和老师更多地关注贫困家庭和孩子。学校的大门是向人人开的。让所有贫困家庭的子女都能上学,真正享有受教育的平等权利,这就是穷人教育学。"     

“穷人教育学”:从政策理想走向政策实施的若干思考

2007年9月9日,温家宝总理在会见北京师范大学首批免费师范生时,提出了"穷人教育学"的概念。他:"我们必须大力发展教育事业,努力使教育体现出最大的社会公平,让所有的孩子都能圆上学梦";"希望教育部门、学校和老师更多地关注贫困家庭和孩子。学校的大门是向人人开的。让所有贫困家庭的子女都能上学,真正享有受教育的平等权利,这就是穷人教育学。"     

从“穷人教育学”的角度看受教育权属性

2007年9月9日,温家宝总理在会见北京师范大学首批免费师范生时,提出了"穷人教育学"的概念。他:"我们必须大力发展教育事业,努力使教育体现出最大的社会公平,让所有的孩子都能圆上学梦";"希望教育部门、学校和老师更多地关注贫困家庭和孩子。学校的大门是向人人开的。让所有贫困家庭的子女都能上学,真正享有受教育的平等权利,这就是穷人教育学。"     

基于“木桶原理”的教育决策与政策设计

决策的木桶原理在于解决资源配置瓶颈问题。穷人教育学是基于“木桶原理”的经济决策到教育决策的延伸,旨在达到教育公平。因此,设计公平的教育政策是木桶原理对教育政策的诉求。以教育财政政策为例,从完全平等的原则与能力公平的原则设计教育政策,在教育服务的充足性、教育资源的配置效率和公正性方面,从横向与纵向教育资源分配上考虑教育产品的属性与提供的公平性以达到教育的均衡。     

从穷人教育学看教育公平

当前,我国已经采取了一系列措施,在教育投入上侧重于向经济困难群体倾斜,让贫困学生的求学之路更顺畅、更公平。温家宝总理提出的“穷人教育学”理念对于破解当前我国的教育难题有着重要的意义。     

是谁让我们丧失了“教育公平“

当前,中国的教育现状让人喜忧参半。一方面,教育规模达到了历史上最好水平,更多的人有更多的机会接受教育;另一方面,教育不公平现象并没有从这个社会消失,近年来甚至愈演愈烈,已经成为社会普遍性问题。这种不公平既包括宏观上的不同区域之间,即东部与西部、经济发达地区与经济欠发达地区之间的不公平,也包括微观上同一地区之内城乡之间、不同社会阶层之间的不公平;既包括义务教育阶段的不公平,也包括非义务教育阶     

危机事件及其处理的社会公平性研究

由于资金、经验、技术、实施等条件的限制,危机事件的处理存在多种形式的不公平:群体之间的不公平、区域之间的不公平等。研究发现:贫困儿童、穷人等弱势群体在危机中往往比其他群体面临更大的风险;经济不发达地区发生安全事故的严重程度超过经济发达地区。危机管理作为一种公共产品,应由政府提供,这样可有效解决公众包括弱势群体面临危机的公平性问题,促进危机处理与社会经济的协调发展,增加整个社会的福利水平。     

教育学和美学交叉研究的三种水平──兼论"美学教育观"概念的建立

教育学和美学交叉研究的三种水平－－兼论＂美学教育观＂概念的建立南京师范大学檀传宝一、＂美学教育观＂概念的缘起改革开放以来教育理论研究空前活跃。众多学科的交叉带来了教育理论的许多新的生长点，也带来了研究的活力与丰富性，但同时也产生了许多问题。问题之一即...     

解决"择校热"的思考

近几年来,教育界面临的诸多问题逐渐成为社会的热点问题,其中引起高度关注的有＂择校热＂问题、学生学业负担过重问题、教育公平问题、教育均衡发展问题等等。文章试图探讨以可行的方式大面积、快速度地提高一线教师的教育教学能力为途径,并以此为突破口逐渐解决上述教育热点问题。     

构建和谐社会视野下的“穷人教育学”

社会公平是社会的政治利益、经济利益和其他利益在全体社会成员之间合理而平等的分配,它意味着权利的平等、分配的合理、机会的均等和司法的公正。穷人教育学,就是要将教育资源向基层和弱势群体倾斜,将教育立足于解决社会难题和矛盾,用教育公益性和教育公平性化解社会的贫富不均和两极分化问题。     

关于流动儿童受教育过程公平的思考

在经济发达地区,当"入学难"的问题基本解决后,流动儿童受教育过程公平成了亟待解决的焦点问题.加强相关法规与制度建设,加强对流动儿童学校的评估和管理,建立适应流动人口子女教育的办学方式和灵活的管理办法,改革教学方法,转变对教师和教育质量的评价观念,是保障流动儿童受教育过程公平的有效方法.     

探寻教师职业幸福——以“穷人教育学”促进幸福生活的实现

教育因何而存在？教育的目的为何？对于社会而言,教育的价值在哪里？对于个人而言,教育的终极意义又是什么？温家宝总理以“穷人教育学”为我们描绘了教育学存在的意义,也对教育学提出了新的要求。