星星之火──记连南民族小学劳动技术教育

葱定五岭,盈盈北江,哺育着连南瑶乡。浓淳的酒,古朴的情,瑶寨最动人的还是红红的篝火。火,瑶族传说中的吉神,驱除邪恶,带来繁荣富裕。与贫困作不懈斗争的瑶胞,希冀的正是带动瑶族经济腾飞之“火”──新一代人才。连南的一所小学,十多年来坚持劳动技术教育,传播致富技术,点燃了振兴瑶乡经济的星星之火。这就是连南瑶族自治县民族小学。 连南民族小学是１９８２年复办的全寄宿制小学。学生来自全县各个瑶寨,经过教育将成为带领瑶族致富的中坚,建设瑶寨文明的骨干。学校复办之初,就将劳动技术教育作为办学特色,努力将学生培养…     

清远市民族地区旅游资源的开发和利用——以连南排瑶聚居地旅游扶贫开发为例

世界旅游组织曾将"消除贫困"、"创造就业"和"社会和谐"作为世界旅游日的主题.以旅游发展带动贫困地区的经济发展和农民的脱贫致富,是旅游业的一项重要的功能.本文以广东连南排瑶聚居地旅游扶贫开发为例,介绍了广东省连南瑶族自治县得天独厚的旅游资源,提出了要突出特色,大力开发和利用连南瑶族旅游资源五项措施,论述了对少数民族地区旅游扶贫开发应"以人为本",不但要因地制宜、突出民族特色,而且要保护环境做到可持续发展,阐释了旅游扶贫对连南瑶族山区旅游开发的积极影响.     

满载连南人民的希望——连南民族小学办学侧记

连南是全国最大、最古老的排瑶聚居区，瑶族人口有77000多人，占全县总人口的一半以上。20多年前，瑶区小学普遍存在校舍不足，师资缺乏，办学效果不理想的情况，这些情况制约着民族教育的发展。1982年，县委县政府采取集中办学。以点带面的办法，集中人力、财力、物力在县城复办了以全县瑶族乡镇瑶家子弟为主要服务对象的全寄宿制学校——民族小学，作为自治县初等教育的龙头示范。     

满载连南人民的希望——连南民族小学办学侧记

连南是全国最大、最古老的排瑶聚居区,瑶族人口有77000多人,占全县总人口的一半以上.20多年前,瑶区小学普遍存在校舍不足,师资缺乏,办学效果不理想的情况,这些情况制约着民族教育的发展.1982年,县委县政府采取集中办学,以点带面的办法,集中人力、财力、物力在县城复办了以全县瑶族乡镇瑶家子弟为主要服务对象的全寄宿制学校--民族小学,作为自治县初等教育的龙头示范.……     

清远市民族地区旅游资源的开发和利用——以连南排瑶聚居地旅游扶贫开发为例

世界旅游组织曾将“消除贫困”、“创造就业”和“社会和谐”作为世界旅游日的主题。以旅游发展带动贫困地区的经济发展和农民的脱贫致富,是旅游业的一项重要的功能。本文以广东连南排瑶聚居地旅游扶贫开发为例,介绍了广东省连南瑶族自治县得天独厚的旅游资源,提出了要突出特色,大力开发和利用连南瑶族旅游资源五项措施,论述了对少数民族地区旅游扶贫开发应“以人为本”,不但要因地制宜、突出民族特色,而且要保护环境做到可持续发展,阐释了旅游扶贫对连南瑶族山区旅游开发的积极影响。     

满载连南人民的希望——连南民族小学办学侧记

连南是全国最大、最古老的排瑶聚居区,瑶族人口有77000多人,占全县总人口的一半以上。20多年前,瑶区小学普遍存在校舍不足,师资缺乏,办学效果不理想的情况,这些情况制约着民族教育的发展。1982年,县委县政府采取集中办学,以点带面的办法,集中人力、财力、物力在县城复办了以全县瑶族乡镇瑶家子弟为主要服务对象的全寄宿制学校——民族小学,作为自治县初等教育的龙头示范。目前,学校共开设有四、五、六年级九个教学班,在校学生445人,教职工37人(其中教师28人),教师学历达标率100%。学校现占地面积54亩(含新征土地33亩),校舍建筑面积7956平方…     

连南瑶族自治县文化旅游资源开发效应的实证分析

通过实地和问卷调查,文章探讨了连南瑶族自治县文化旅游资源的开发现状,进行了连南瑶族文化旅游资源开发效应的实证分析,其中包括经济和社会效应分析及文化旅游开发中出现的问题分析,最后,提出了一些参考性策略来解决连南瑶族文化旅游资源开发中出现的问题。     

让阅读点亮瑶山孩子的未来

<正>广东省连南位于广东省西北部,是国家级贫困县。全县总人口17万,其中瑶族人口有8万多。瑶族沿袭下来的只有语言没有文字,山区经济文化滞后,但就在这样的地方,瑶族孩子却呈现出了较高的语文素养,这与一位优秀校长——黄芷君的努力是分不开的。黄芷君是广东省特级教师、广东省劳动模范,她一直致力于推动少数民族地区教育的发展,倡导"快乐阅读、快乐学习"的教学理念,在她孜孜不倦地探索和努力下,瑶族学生的语     

艺术的符号:瑶族刺绣的历史与发展——以连南排瑶为例

瑶族是我国具有悠久历史的少数民族之一,粤北地区是瑶族主要聚居地之一,瑶族服饰以其丰富的内涵和独特的民族风格彰显着自我民族的特色。瑶族女子心灵手巧,自小学习刺绣,世代传承,以其精湛的技艺和独特的手法谱写出瑶族文化。本文立足于粤北瑶族,以瑶族服饰刺绣为研究点,追溯其历史,挖掘其丰富的文化内涵。     

连南“排瑶”族史初探

排瑶或八排瑶是瑶族的一支,主要聚居在粤北的连南瑶族自治县,少数散居于邻近的连山等。据1982年的户口普查(广东省连南县人口普查办公室1982),连南县共有人口127,646人,其中瑶族58,227人.占总人口的45.62%,绝大部分为排瑶,仅有少数过山瑶居住境内。学界有关瑶族的历史,特别是瑶族的族源问题,可以说是连篇累牍,众说纷纭,至今并无共同的结论。环绕这一问题的几个重点是:一、瑶族的族源是单元、抑或多元;     

试论连南八排瑶习惯法

连南八排瑶民,依山傍险,“土墙瓦屋,聚族而居”,在层峦叠嶂之间,形成了一个地域比较大,人口比较密集的聚居区。然而,在这个聚居区内,迄至解放前夕,还没有形成完整的政治组织系统、没有共同的领袖和共同的政治中心,因而也没有出现统政集团、官僚集团,没有军队、警察、法院、监狱等组织。他们的社会组织以“排”为单位,这是由瑶民家族、亲族和其他家庭集团结合地缘关系凝聚而成的社会共同体。各排之间,各自为政,互不统属。排的管理体制,还基本保留着“瑶老制”。维护排内社会秩序,处理排内公共事务和民事纠纷,还沿用着世代相承的习惯法。     

广东省少数民族体育项目后备人才培养现状

通过对广东连南瑶族、连山壮族瑶族、乳源瑶族3个自治县，以及我省相关体育系统机构和教育系统单位（高校与中学）进行调查研究．研究结果表明：少数民族体育项目明显滞后于广东的经济发展水平；明显落后于其它体育项目特别是奥运项目的发展；没有形成完善少数民族体育项目竞赛制度；训练的科学化进程相对滞后是制约少数民族体育项目后备人才培养的主要因素．     

论民族管弦乐《瑶族舞曲》在声乐和器乐中的传承与创新

《瑶族舞曲》被称为中国民族管弦乐中的一朵奇葩,音乐素材源于广东连南瑶族,展现了瑶族人民载歌载舞的情景。作为我国民族管弦乐中的经典,后人对其的传承与创新出来的作品可谓是琳琅满目。本文将从声乐和器乐两种体裁的传承与创新出的作品进行比较研究,以新作品与原作品之间的联系与发展为视角,试图进一步探究民族经典音乐的传承特点和艺术规律。     

金秀博物馆的形象记忆

金秀瑶族博物馆在传扬金秀瑶族文化,打造金秀文化旅游特色方面具有重要的地位和作用。博物馆里陈列的五个瑶族支系实物成为一种符号,是瑶族形象的写照,显示着五个瑶族支系的历史、风情,担当着"五支注我"的作用。博物馆以审美的板块设置,传递着瑶族的神韵。     

《排瑶历史文化》史实商议

《排瑶历史文化》史实商议李默近读练铭志等著《排瑶历史文化》一书，颇受启发，亦发现一些史实方面之疏误。余与房先清同志合编《连南八排瑶族》，十年来从事收集整理人排瑶族古籍文献资料，现按该书顺序，就史实方面提出一些意见，供参政。（一）“清康熙─—道光八排迁...     

民族地区旅游发展的“瓶颈”与隐性成本——以连南瑶族自治县民族旅游发展为例

对于连南瑶族自治县近年来旅游发展数据,专家们大多比较乐观。其实连南民族旅游存在着潜在的"瓶颈"。民族文化的保护与传承并没有受到应有的重视、村民主体地位未获确立、旅游开发不深入是造成"瓶颈"问题的三个因素;而有效确认并承担隐性成本,是突破连南民族旅游"瓶颈"的关键。地方政府应把握民族旅游的特殊性,谨慎处理好民族批文化保护和民族旅游开发之间的关系。     

广东连南排瑶聚落模式的初步研究

俗话有云“无山不瑶”,而《后汉书》卷一一六“南蛮西南夷传”在描述盘瓠子孙时,也说他们“好入山壑,不乐平圹”。然则这一现象究竟是如何形成的?真的是天性“好入山壑”么?抑或这只是一种适应的结果呢?本节拟首先讨论造成排瑶特殊聚居模式的原因,然后再讨论连南地区的建制沿革,并且充分把排瑶这一民族因素加以考虑。     

瑶族数学文化面面观

拥有"无山不有瑶"之说的瑶族是全国55个少数民族之一,历史悠久的瑶族传承着人类古老的数学文化.而近年国内对民族数学文化研究日趋广泛和深入,涉及壮族[1]、苗族[2]、侗族[3]、黎族[4]等,却鲜有对瑶族特色文化中蕴含的数学文化进行研究.基于59.9%的瑶族人口在广西,是广西第二大少数民族,借助浙江师范大学与广西省的支教结对平台,我们对瑶族特色娱乐活动、瑶族刺绣、铜鼓文化、建筑四方面中的特色文化进行     

集体记忆和族群认同——以瑶族长鼓舞为考察对象

长鼓舞是盘瑶支系的主要文化特征之一,蕴藏着有关盘瓠及祖先历史、生产生活的族群集体记忆。各地瑶族不同特色的长鼓舞文化内容是"多元",打鼓跳舞祭祖的共同内容是"一体",长鼓舞起到了增强瑶族族群认同的作用。     

试析瑶族服饰文化的传承——以湖南江华瑶族为例

江华瑶族自治县由于其特殊的地理位置,至今仍保留着许多的瑶族传统服饰文化。瑶族服饰作为一种非语言符号,无声地向人们传递着瑶族人民的文化信息。本文通过对江华瑶族服饰进行解读,让人们了解到瑶族人民的审美观、文化观以及宗教观等,力求探索出如何更好地保护和传承瑶族服饰文化并促使瑶族服饰文化得到更好的传播。